他们全部的最佳文献文件.

介绍.

在我们考虑的内容, 我们需要确信我们今天拥有的文本是原件的准确复制. 基督教的反对者经常声称它不可靠: 但是这个, 毫不夸张的说, 不能从真理更远. 在历史学家认为理所当然的这一时期的所有经典作品中, 没有一个 来了 远程 证据的数量和质量接近新约的准确性.

古代文献是如何保存的?

非常偶尔, 出于某种侥幸, 一份古代文献的原件或片段幸存至今: 但这种情况发生的可能性非常小，以至于当时没有任何重要的文献以这种方式保存下来. 当时的书写材料容易腐烂; 并且它们被使用得越多, 它们降解得越快, 所以需要复印文件, 为了保存和流通. 特别是在经文的情况下, 在复制过程中非常小心，以至于副本, 一旦完成并检查, 被认为具有与原件同等的权力. 一旦原件已经退化到无法再轻松阅读的地步, 它通常被丢弃, 经常被烧伤. 的确, 蒂申多夫在圣修道院发现的第一个重要手稿. 凯瑟琳在山. 西奈半岛 (腓特烈·奥古斯塔抄本), 放在一篮子旧纸里，用来点燃烤箱. 僧侣们显然认为他很奇怪，因为他对处理一些旧的和损坏的文件如此兴奋! 结果直到 15 多年后在 1859, 当他送给他们一本七十士译本旧约圣经作为礼物时, 管家漫不经心地说他已经有了其中一份; 并向他展示了现在世界闻名的西奈抄本, 其中还包含第二古老的新约完整副本.

如何评估古代副本的可靠性?

明显地, 缺乏原始文献给历史学家带来了问题, 但可以使用一些关键因素来评估那些幸存副本的可靠性:

• 现存最古老的副本与原作有多接近?
• 有多少副本幸存?
• 幸存的副本彼此一致吗?
• 可以从外部引用中确认文本吗?

新约与其他当代文献相比如何?

暂时把圣经放在一边, 迄今为止，希腊罗马时代最经证实的文献是荷马的《伊利亚特》. 写的是 900 公元前, 它被广泛流传, 并且有 643 幸存的手稿副本. 然而, 这些日期中最早的日期来自周围 400 公元前, 留有间隙 500 距原版多年. Virgil的作品差距最小, 大约在 350 年份: 但这些只是基于 7 主要抄本. 其他经典文献与此相差甚远, 而且很多都是不完整的, 如下表所示:

		到 的年数:		数量
描述	起源	1st片段	1复制	手稿
维吉尔 – 埃涅阿斯纪	70-19 公元前		350	7
荷马 – 伊利亚特	900 公元前		500	643
普林尼 – 历史	61-113 广告		750	7
苏埃托尼乌斯 – 论凯撒的一生	75-160 广告		800	8
凯撒 – 高卢战争	100-44 公元前	950	950	10
李维 – 罗马历史 *	59 公元前17年	200-300	900	25
塔西us – 历史/年鉴 *	100 广告	900	1,100	20
卢克莱修	?-55 公元前		1,100	2
德摩斯梯尼	383-322 公元前		1,300	200**
阿里斯托芬	450-385 公元前		1,200	10
柏拉图 – 四部曲	427-347 公元前		1,200	7
修昔底德 – 历史	460-400 公元前	500	1,300	8
希罗多德 – 历史	480-425 公元前		1,300	8
亚里士多德 – 各种作品	384-322 公元前		1,400	49***
索福克勒斯	496-406 公元前		1,400	193
欧里庇得斯	480-406 公元前		1,500	9
卡图卢斯	54 公元前		1,600	3

* 大量损失. ** 全部来自一份副本. *** 任何单件作品的最大值.

B. ‘第一个片段’ 和“第一个副本”’ 上表中的日期仅供参考, 作为“第一个副本”’ 手稿常常不完整, 和‘第一个片段’ 日期通常很难获得. 欢迎有关此主题的任何其他数据. 相比之下, 不仅是新约文献成书日期之间的间隔, 他们最早的片段和完整的手稿比上述任何一个都短, 幸存手稿的数量超过上述所有手稿总数的二十倍, 如下图:

		到 的年数:		数量
描述	起源	1st片段	1复制	手稿
新约	40-100 广告		300	24,300 *
马修	50-65 广告	150
标记	50-60 广告	175
卢克	59-70 广告	140
约翰	90 广告	35-85
保罗	50-65 广告	150

* 5,000 希腊语, 10,000 拉丁语翻译和 9,300 用其他语言.

上述起始日期基于 最近的学术动态, 通常倾向于比 1900 年代初期更早的约会. 当然, 如果这些文件是后来产生的, 那么到第一个已知碎片的时间必然会更小.

幸存的副本同意吗?

有这么多幸存的手稿, 抄写员造成的文本变化’ 和翻译人员’ 错误只是意料之中的. 然而, 大致从 20,000 新界线, 仅关于 40 有疑问. 通过比较荷马的《伊利亚特》, 现存手稿数量第二多的国家, 有 15,600 线, 其中 764 (5 百分比) 有疑问. 即使确实存在变化, 发现绝大多数都是拼写的小问题, 词序, 等等. 那些在任何意义上都是“实质性的”’ 相当于整个文本的千分之一. 即使是更实质性的变体也没有真正的教义意义. 用修订标准版编辑的话来说:

“对于细心的读者来说很明显，仍然在 1946, 如 1881 和 1901, 基督教信仰的教义没有受到修订的影响, 原因很简单, 从手稿中数以千计的不同解读中, 迄今为止，还没有出现任何需要修改基督教教义的情况。”

可以从外部引用中确认文本吗?

新约圣经的另一个显着特征是它在早期基督教著作中被引用的程度. 殉道者贾斯汀的作品, 爱任纽, 亚历山大的克莱门特, Origen, 德尔图良, 希波吕托斯和尤西比乌斯之间包含超过 36,000 引言. 总共超过 86,000 引用已记录在案, 虽然并非所有这些都是字面引用. 这些引用的范围如此之广，以至于据估计 整本新约, 除了十一节经文, 可以在第二和第三世纪的教会资料中找到!

概括

在每一个历史标准, 新约的文本比当时的任何其他文献都有更好的记录和证实. 在弗雷德里克肯扬先生的话, 导演和大英博物馆的主要馆员:

“那么最初创作的日期和现存最早的证据之间的间隔变得如此之小，以至于实际上可以忽略不计, 任何怀疑《圣经》实质上是如其所写的那样流传下来的最后一个基础现在已经被消除了. 新约各卷书的真实性和总体完整性可以被认为是最终确定的。”

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