אין מיין לעצטע פּאָסטן (‘לעבעדיק מיט ביטרייאַל') איך האָב גערעדט וועגן דעם ווייטיק וואָס איך פּעלץ ווען מענטשן וואָס איך האָבן טראַסטיד און אַדמייערד ביטרייד די סטאַנדאַרדס זיי פּראָפעססעד. זיכער, איך בין ווייט פון זיין יינציק אין דעם רעספּעקט. דער פאַקט איז אַז, אויב מיר האָבן געזען עמעצער אין אַ פּאָזיציע פון ​​השפּעה באַליידיקן אין אַזאַ אַ שטייגער, רובֿ פון אונדז זענען נישט נאָר רילאַקטאַנט צו צוטרוי דעם מענטש ווידער: מי ר קעמפע ן אפיל ו מי ט אונדזער ע זכרונו ת פו ן זײער ע פארגאנגענ ע גוט ע מעשים. פּלוצלינג, אפילו זייער בעסטער אַקשאַנז קוקן טיינטיד צו אונדז, מיר פרעגן צי זייער מאטיוון זענען אלץ באמת אָפנהאַרציק און אינעווייניק קרינדזש אויב אנדערע אָנהייבן צו לויבן זיי.

גאָט איז אַזוי אַנדערש

גאָט טאַקע איז אַזוי אַנדערש אין זיין דילינגז מיט אונדז. איידער די 'גאָט טרעפן’ וואָס געפירט מיר צו שרייַבן 'טראַנספאָרמעד דורך ליבע,’ איך האָב זיך געשטרעבט מיט מיין שטעלונג צו די שריפטן פון שלמה, ווייַל ער איז אַ קלאַסיש בייַשפּיל פון איינער וואס אנגעהויבן זיס און געענדיקט זויער. ווי אַ יונג מענטש, ער קומט אַריבער ווי אַ מאָדעל פון אַניוועס, ברען פֿאַר גאָט, ליבע צו מענטשן און חכמה: אבע ר אי ן שפעטערדיקע ר יאר ן װ י א װײבעריש, פּאַטראָן פון פאַלש געטער, ליבהאָבער פון פאַרגעניגן און ציניק.

ווייל געשריבן וועגן די ווונדערלעך טראַנספאָרמאַציע וואָס זיין ליבע געבראכט אין דעם לעבן פון די יונג מיידל וואָס איז די פאָקוס פון שיר פון שלמה., עס פּיינז מיר צו קלערן ווי אַז שייכות קען האָבן געענדיקט אין זיין שפּעטער יאָרן. האט זי זיך געפילט פארראטן? איך האָב מורא אַז זי האָט דאָס. און ער האָט פאַרראַטן די זעאונג וואָס ער האָט דערלאנגט אין דעם ליד? יא.

דומד צו פאַרלאָזן: אָבער ניט אַוועקגעוואָרפן

שלמה ס פּרווון צו מקיים זיין זעאונג פון דער פּאַסטעך מלך, דער מלך פון ליבע, איז געווען דומד פון די אָנהייב. נאָר יאָשקע קען טאָן דאָס. שלמה איז געווען א פעלער מענטש, פּונקט ווי די רעשט פון אונדז. אבער ווייל מיין אינסטינקט איז זיך אפצוקערן פון אים און זאגן, 'פארוואס זאָל דאָס זיין אין די ביבל?’ גאָט טוט נישט טאָן דאָס.

דער פאַקט איז אַז מיר אַלע זענען פלאָז. אויב מיר שלאָגן אויס שלמה ס שריפטן, זאָלן מיר ניט אויך שליסן די תהילים פון דוד, וואס האט באגאנגען סיי אין זיינע מעשה מיט בת-שבע, סיי אין זיין מעשה מיט בת-שבע? אויב גאָט וואָלט נישט געווען גרייט צו בענטשן און נוצן מענטשן אין להכעיס פון זייער פייליערז, אברהם ס האַלב טרוטס וואָלט האָבן קאָסטן אים זיין פרוי לפּחות צוויי מאָל, משה’ מאָרד פון דעם מצרי וואָלט האָבן געמאכט אים אַ אנטלויפן פֿאַר די מנוחה פון זיין לעבן, פעטרוס ס אָפּלייקענונג וואָלט זיין דער סוף פון זיין מיניסטעריום, פאולוס וואָלט קיינמאָל האָבן סטאַרטעד און מארק קיינמאָל געשריבן זיין בשורה, צו דערמאָנען אָבער אַ ביסל. אויב מיר גענומען חשבון פון זיי אַלע, דער רעזולטאַט וואָלט געווען קיין ביבל, קיין יאָשקע און קיין האָפֿן.

אבער גאָט טוט נישט שרייַבן מענטשן אַוועק ווען זיי פאַרלאָזן. זייערע פריערדיגע גוטע מעשים שטייען נאך ווי א עדות פאר אונז אפילו נאכדעם וואס זיי זענען געפאלן. או ן װא ו גא ט געפינ ט זי ך א צנועה, ווי אַז פון דוד אָדער פעטרוס, אפילו כאָטש מיר זאלן זיין גענייגט צו שרייַבן דעם מענטש אַוועק און שיקן זיי צו די צוריק בלעטער פון געשיכטע, ער איז גרייט זיי אַרויף און נוצן זיי גוואַלדיק ווידער.