[pm_title]
(ליסטעד אונטער [pm_categories])
[pm_author][pm_post_dates]
נ.ב. דער בלאַט האט נאָך נישט אַ “Simplified ענגליש” ווערסיע.
אָטאַמייטיד איבערזעצונגען זענען באזירט אויף דער אָריגינעל ענגליש טעקסט. זיי קען אַרייַננעמען באַטייַטיק ערראָרס.
די פּאָסטינג ערייזאַז פון באַמערקונגען געמאכט דורך Erik Hallendorf אין ענטפער צו דעם אַרטיקל, ‘האט יאָשקע טאַקע די?‘ פֿאַר די צוליב פון פולשטענדיק, איך וועל אָנהייבן מיט זיין אָריגינעל פּאָסטן…
Erik Hallendorf
זאל אונדז נעמען די ביבלישע אַקאַונץ און פּראָסט קריסטלעך ינטערפּריטיישאַנז פון די אַקאַונץ פון יאָשקע טויט ווי אַ געגעבן. די אַרייַננעמען אַז יאָשקע 'גוף איז געווען כאָראַבלי מיוטאַלייטיד און געשטארבן אַ לעפיערעך שנעל טויט.
מיט טויט מיר מיינען עס איז קיין מאַרך טעטיקייט און קיין האַרץ פונקציאָנירן.
לאָמיר אויך נעמען די תּחיית־המעשה ווי אַ געגעבן ד.ה. ער איז געווען לעבעדיק ווידער נאָך 3 טעג, טראגנדי ק נא ר ד י צײכ ן פו ן ד י דורכנעמע ן אי ן זײנ ע זײטן, פֿיס און הענט, אבע ר הא ט זי ך אינגאנצ ן דערהויכ ט פו ן ד י שרעקלעכ ע װאונדן. זינט אַ טויט גוף קען נישט האָבן קיין היילונג פיייקייט, מיר מוזן נעמען עס אַז יאָשקע ריאַפּירד אין אַ נייַ גוף אָדער אַ מעראַקיאַלאַסלי געהיילט גוף, היט פֿאַר עטלעכע מאַרקס צו איבערצייגן דאָובערז.
אין די ליכט פון די אויבן אנגענומען קריסטלעך גלויבן וועגן יאָשקע, איך וואָלט ווי צו פרעגן: אין וואָס זינען האט יאָשקע טאַקע געשטארבן?
זאל מיר מאָדיפיצירן די אויבן דעפֿיניציע פון טויט אין אַ גאָר גלייַך וועג:
מיט טויט מיר מיינען עס איז קיין מאַרך טעטיקייט און קיין האַרץ פונקציאָנירן ווי אַ שטענדיק שטאַט. אין אנדערע ווערטער, די מערסט יקערדיק פארשטאנד פון טויט איז אַז עס רעפּראַזענץ אַ שטענדיק סוף צו לעבן. יאָשקע "טויט" טוט נישט באַפרידיקן דעם פארשטאנד פון טויט פשוט ווייַל עס איז קיין פּערמאַנאַנס. קריסטלעך דאָקטערין איז אין פּיינז צו באַווייַזן אַז זיין "טויט" איז געווען בלויז צייַטווייַליק, און אין טאן אַזוי, גיט די ענטפער צו די קשיא, איז יאָשקע טאַקע געשטארבן? קלאר האט ער נישט.
מיר טאָן ניט דאַרפֿן צו טענהן צי ער פשוט סוואָאָן אָדער פיינטיד, אָדער צי זיין האַרץ און מאַרך טאַקע סטאַפּט, צי ער איז געווען קליניש טויט אָדער נישט פֿאַר 3 טעג. דאָס אַלץ ווערט ירעלאַוואַנט.
אַזוי פיל איז געמאכט פון די לעצט קרבן פון יאָשקע. ווען עס איז געווען ניט לעצט בייַ אַלע. בפרט אז ער האט פאראויס געוואוסט אז ער וועט נאר אוועקגיין פאר 3 טעג. ער האט געוואוסט איידער ער "שטאַרבן" ער וואָלט זיין "ונדעאַד" אין אַ בליצקן פון אַן אויג.
דאָ איז וואָס עס בוילז אַראָפּ צו. אויב איר וואָלט פאָרשלאָגן מיר אַ אָפּמאַך וואָס ינייבאַלז מיר צו באַוואָרענען וועלט שלום אויף אייביק, און אַלע איך האָבן צו טאָן איז עקסאַקיוטאַד (פֿאַר פאַקטיש), בלייַבן טויט פֿאַר 3 טעג, און דעמאָלט דורך עטלעכע ניסימדיק מעקאַניזאַם, וואָס איז מיר געראַנטיד, איך וואלט זיך אומקערן צו לעבן אן קיין נאכפאלג פון מיין עקזעקוציע, איך וואָלט אָננעמען עס אָן קשיא. ניט קיין קרבן צו שלאָפן בלויז איין אָפּרוטעג, ספּעציעל אויב אויף אייביק נאָך מיין גרויס שלאָפן איז געגעבן צו אַלעמען ווי אַ לאַנג אָפּרוטעג צו געדענקען מיין גרויס ניט-קרבן.
דנאָ שורה: אין וואָס וועג טוט יאָשקע "טויט" באַפרידיקן די גרונט דעפֿיניציע פון אַ שטענדיק אויפהערן פון לעבן? לויט זיין אייגענע אַקאַונץ די מערסט וויכטיק קריסטלעך דאָקטערין איז אויך זייַן גרעסטע קאָנ. עס וואָלט זיין מער אמת צו זאָגן: "נאָך ליידן שרעקלעך פּייַניקונג פֿאַר אַ טייל פון אַ טאָג, יאָשקע געשטארבן פֿאַר פּונקט 3 טעג פֿאַר דיין זינד, אָבער איז דעמאָלט ווידער געמאכט ונדעאַד ווי ער געוואוסט ער וואָלט, גאָר געהיילט אַחוץ פֿאַר עטלעכע מאַרקס צו ווייַזן ער איז געווען טאָרטשערד. ער האט מקריב געווען 3 טעג פֿון זײַן לעבן פֿאַר דיר. איצט דארפסטו געבן דיין גאנצע לעבן פאר אים".
אַדמין זאגט:
העלא, עריק!
דאַנקען פֿאַר דיין באַמערקונגען. איך טאָן אַז איר ויסקומען גאַנץ גרייט צו געבן די הויפּט פונט וועגן די היסטאָריסיטי פון די בשורה אַקאַונץ פון יאָשקע’ טויט און המתים. אבער דיין נקודה איז זייער אינטערסאנט צו וואס איך וועל דא זייער בקיצור ענטפערן: אָבער וואָס איך טראַכטן עס דאַרף אַ פיל פולער דיסקוסיע אנדערש. אויב איר טאָן ניט כייפעץ, איך וואָלט ווי צו רעפּראָדוצירן דיין אָנזאָג און פאָרשלאָגן אַ פולער ענטפער אנדערש אויף דעם פּלאַץ אין דער נאָענט צוקונפֿט. איך וועל, זיכער, שיקן איר אַ לינק ווען איך טאָן דאָס.
בקיצור, אויב איר אַמאָל אַרומנעמען די האַנאָכע אַז טויט 'רעפּראַזענץ אַ שטענדיק סוף צו לעבן’ דעמאָלט דיין אַרגומענט מאכט גוט זינען. טאקע, אויב עס איז אמת ניט נאָר איך, אבער יעדער קריסט וואס האט אלץ געלעבט איז, אין די ווערטער פון סט. פאולוס, 'רובֿ צו זיין פּיטיד’ ([רענטגענ]1 קאָרינטהיאַנס 15:19[/רענטגענ]). אבער איינער פון די יסודות קריסטלעך לערנונגען איז אַז דאָס איז נישט דער פאַל.
אבער עס זענען פיל גרעסערע ישוז דאָ. אויב טויט איז נישט אַ שטענדיק סוף צו לעבן, וואָס איז עס? און וואָס איז געווען דער עמעס נאַטור און ציל פון יאָשקע’ צאָרעס? איך וואָלט ווי צו דיסקוטירן דעם מער גאָר שפּעטער.
Erik Hallendorf
גרעעטינגס און דאַנקען דיר פֿאַר דיין ענטפער. איך בין צופרידן אַז איר האָט נישט פּרוּווט אַ שנעל ענטפער ווי טאַקע די קשיא ריקווייערז אַ געמאסטן ענטפער און איך בין מער ווי צופרידן פֿאַר איר צו נעמען די קשיא אנדערש. עס רעפּראַזענץ אַ קאַנאַנדראַם, נישט עס?
אין קריסטלעך ווערטער, טויט מיטל אַ שטענדיק סוף צו לעבן אויף ערד און די סיימאַלטייניאַס אָנהייב פון אַ לעבן לעבן, אָדער, אַ נייַ לעבן אין אַ אַנדערש פאָרעם.
– יאָשקע טויט איז נישט אַ שטענדיק סוף צו לעבן אויף ערד … אַזוי וואָס איז געווען זיין “טויט” דעמאָלט?
– יאָשקע געוואוסט ער וואָלט זיין “ונדעאַד” נאָך 3 טעג, אַזוי וואָס טוט דאָס טאָן צו דער באַגריף פון “לעצט קרבן”. און אין וועלכע זינען איז בכלל דא א קרבן ווען ער האט געוואוסט אז ער וועט זיך אינגאנצן פאראייניגט ווערן מיט זיין פאטער אין גן עדן נאך דער עלייתא, דאָס מאָל אָן די מאַסע פון אַ מענטש פאָרעם?
– איך האב באמערקט אַ טענדענץ צווישן עוואַנגעליס צו שילדערן יאָשקע’ צאָרעס אין זייער גראַפיק טערמינען, ווו עס ווערט קלאָר אַז זיי זענען מאָוטאַווייטאַד דורך די נויט צו ווייַזן יאָשקע’ גשמיות צאָרעס איז געווען פיל גרעסער ווי קיין מענטש האט אלץ יקספּיריאַנסט און וואָלט זיין יקספּיריאַנסט דורך קיין מענטש אין דער צוקונפֿט. איז דאָס טאַקע אַ פּיוואַטאַל פאָדערונג? אויב נישט, דעריבער פארוואס מאַכן אַזוי פיל פון זיין צאָרעס? אויב יאָ, דערנאָך עס וואָלט ויסקומען שווער צו צוריקקריגן אין די פּנים פון זאָגן פון פיל מער עקסטרעם יחיד צאָרעס איבער די צייטן פֿאַר עקסטענדעד פּיריאַדז פון צייט אין די הענט פון סאַדיסטיק טאָרטשערערז, דיקטאַטאָרס, וואָרעמאָנגערס, גענאָצידאַל מאַניאַקס, מחלות וכו'.
דאָס זענען קריטיש פֿראגן ווייַל קריסטנטום באטראכט די צאָרעס, טויט און המתים ווי די קאָרנערסטאָונז פון זיין אמונה, אָן וואָס עס איז גאָרנישט מערקווירדיק.
איך זאָל אָנווייַזן אַז איך טאָן ניט האָבן אַ וועסט אינטערעס אין די ענטפֿערס צו די פֿראגן אָדער וועג; איך בין בלויז אינטערעסירט אין די אָרנטלעכקייַט פון קיין אַרגומענט דערלאנגט.
מיין ענטפער:
אַנטשולדיקן פֿאַר די פאַרהאַלטן ריספּאַנדינג: אָבער איך האָבן שוין ארבעטן צו אַ טערמין אויף אַ אַרבעט און נאָר פאַרטיק… אָבער איך פּעלץ אַז עס איז נייטיק צו פּרובירן און פאָרשטעלן אַן איבערבליק פון דעם אַרויסגעבן צו ויסמיידן זיך באַדזשד אין דעטאַילס.
די אַרויסגעבן איך טראַכטן מיר דאַרפֿן צו אַדרעס ערשטער איז וואָס קריסטן גלויבן וועגן לעבן און טויט: און איך'ד בעסער אָנהייבן מיט פונט אויס אַז עס זענען געווען 2 פאַרשידענע מיינונגען צווישן די אידן פון יאָשקע’ טאָג. די צדוקים, בשעת גלויביק אין גאָט, האט ניט געגלויבט אין לעבן נאָך טויט: כוועראַז די פרושים געגלויבט סיי אין אַ רוחניות וועלט ווייַטער פון אונדזער נאָרמאַל פּערסעפּשאַנז און אַז מענטש וואָלט עפעס אַרייַן אַז מעלוכע ווען זייער קראַנט שטאַרביק לעבן געענדיקט. אַזוי, אפילו אין יאָשקע’ טאָג, פילע זענען געווען אין צווייפל וועגן דעם טעמע. אבער, טראָץ זיין ומהעסקעם מיט די פרושים אויף פילע אנדערע ענינים, יאָשקע (און זיינע תלמידים) שטענדיק געקומען פעסט אַראָפּ אויף זייער זייַט אין דעם רעספּעקט (c.f. [רענטגענ]Mt 22:23-32 & אקטן 23:6-9[/רענטגענ]).
די קשיא פון וואָס לעבן נאָך טויט איז אַ קאָמפּלעקס, אויף וואָס קריסטן טאָן ניט דאַווקע אין גאנצן שטימען. אבער עס איז פיל גרינגער צו פאַרלייגן אַ ביסל יקערדיק פאקטן וועגן טויט. זאל אונדז אָנהייבן מיט די זייער ערשטער ביבלישע רעפֿערענץ צו מענטש טויט - די געשיכטע פון אַדאַם און יוו. יאָשקע זיך סייטאַד דעם חשבון ווען אַרגיוינג די ביבליקאַל פאַל קעגן גט ([רענטגענ]Mt 19:3-8[/רענטגענ]); אַזוי מיר וויסן ער גענומען עס זייער עמעס. גאָט האט געווארנט אדם, '... אין דעם טאָג איר עסן פון [די פארבאטן פרוכט] װעסט געװיס שטאַרבן’ ([רענטגענ]גענ 2:17[/רענטגענ]). איצט אָדם איז נישט געשטארבן פיזיקלי ביז פילע, פילע יאָרן שפּעטער: נאָך עפּעס זייער וויכטיק האט פּאַסירן מיד: ער איז געווען באַרד פון דעם גאָרטן פון עדן און דעם 'עץ פון לעבן,’ צו װעלכע ר ע ר הא ט פריע ר געהא ט פרײע ן צוגאנג. אַזוי דער טויט אַז אַדאַם געליטן איז געווען ערשטער און ערשטער ריליישאַנאַל - שנייַדן אַוועק פון דעם בייַזייַן און לעבן פון גאָט. גשמיות טויט און פאַרפוילן איז געווען אַ עווענטואַל ביי-פּראָדוקט.
אפילו היינט, מענטשן טאָן ניט נאָרמאַלי מיד אויפהערן צו עקסיסטירן ווען זיי שטאַרבן. די גאנצע גוף און אָרגאַנס בלייַבן, און קען זיין מעדיציניש ריסאַסיטייטיד איידער צו פיל פאַרפוילן איז פארגעקומען. אבער אין טויט די קאָמוניקאַציע מיט די מעס סיסיז און אונדזער פריערדיקן שייכות מיט דעם מענטש איז פּלוצלינג געענדיקט.
אַזוי, וואָס איך זאָגן איז אַז, אויב איר ווילן צו פֿאַרשטיין וואָס איז טאַקע מענט דורך טויט און המתים אין ביבליקאַל טערמינאָלאָגיע, איר דאַרפֿן צו אָנהייבן טראכטן מער אין טערמינען פון קאָמוניקאַציע און באציונגען ווי מאָדערן קליניש זוך. דעם פּערספּעקטיוו איז קריטיש צו אַ פול פארשטאנד פון די באַטייַט פון יאָשקע’ קרוסיפיקשאַן.
די ערשטיק פּראָבלעם יאָשקע געקומען צו אַדרעס איז די ייליאַניישאַן פון מענטש פון גאָט. דאָס האָט געפֿירט צו אַ נומער פון צווייטיק פּראָבלעמס:
אָנווער פון פארשטאנד וועגן דעם כאַראַקטער פון גאָט
אָנווער פון פארשטאנד וועגן אונדזער אייגן אָרט און ציל אין די וניווערסע,
מאָראַליש דערנידעריקונג. (יעדער קינד איז איצט געבוירן אין אַ פאַרדאָרבן סוויווע וואָס הייבט צו מאַכן ימפּרעססיאָנס אויף זייער כאַראַקטער איידער זיי אפילו וויסן עס.) די מערסט ערנסט אַספּעקט פון דעם איז שטאָלץ און זיך-סענטערדנעסס (זייער פאַרקערט פון ליבע).
שולד און בושה וואָס קומען פון כערץ וואָס מיר האָבן (מיט וועריינג גראַדעס פון קאַוואָנע) געשלאגן אויף אנדערע.
קרענק, פאַרפוילן און, לעסאָף, גשמיות טויט.
צווייפל און מורא וועגן וואָס קען דערוואַרטן אונדז נאָך טויט.
ווי איר ונטערזוכן די מיניסטעריום פון יאָשקע, איר וועט זען ווי ער ווענדט זיך צו אַלע די אויבן ישוז אין מענטשן ס לעבן; פאָדערן צו קענען צושטעלן, ניט בלויז אַ פילאָסאָפיקאַל באַנדאַזש, אָבער אַ פאַקטיש היילן.
אבער עס איז געווען אַ צווייטיק פּראָבלעם: גערעכטיקייט. און עס איז געווען ניט פשוט אַן אַרויסגעבן פון גאָט איז געווען ראָנגעד דורך מענטשן ס מרידה. דאָס איז אויך געווען אַן ענין: זינט מענטשהייַט האט אפן ריבעלד קעגן גאָט אין להכעיס פון זיין וואָרנינגז וועגן די פאלגן. אַזוי אויב ער נאָר געזאגט, 'פארגעסן די פאלגן,’ וואָס וואָלט מאַכן אים אַ ליגנער. אבער עס זענען אויך געווען צוויי אנדערע גרופּעס ינוואַלווד אין דעם. מענטשהייט איז געווען איינער פון זיי. מענטשן וואס זענען געשעדיגט געווארן דורך אנדערע פאָדערן אָפט רעטריבוטיאָן אָדער שכר: און גאָט, ווער איז דער מאָראַלישער מקור פון אַלע יושר, וועט נישט פשוט איגנאָרירן דעם טענה.
אָבער די דריט פּאַרטיי איז אַ פאָדערן פיל מער סאַטאַל און פיל ווייניקער אָפן צו טאָן דילז. מענטש איז נישט דער בלויז סענטיענט זייַענדיק מיט כוחות פון ברירה. שׂטן, איינער פון די מערסט שטאַרק פון די (כאָטש נישטיק אין פאַרגלייַך צו גאָט) האט פארלאנגט זעלבסטשטענדיקייט און געווארן יקספּעלד פון גאָט 'ס בייַזייַן אין אַ פאַל פיל גרעסער ווי אַז פון אַדאַם. עס איז געווען ער וואס האט סאָון מיסטראַסט אין די מחשבות פון אדם און יוו. זיין ציל איז געווען פּשוט: צו פאַרלייגן אַ לעגאַל פאָדערן צו די מענטש ראַסע און די וועלט זיי האָבן שוין געגעבן צו קאָנטראָלירן; גענומען די מענטש ראַסע אָרעווניק צו באַוואָרענען אַ פּלאַץ פֿאַר זיך.
איצט זאָגט דער אַלטער מעשה, ' גערעכטיקייט מוזן ניט נאָר זיין געטאן: עס מוז זען צו טאָן.’ שׂטן, עס האָט זיך אויסגעזען, אַז ער האָט גאָט איבער אַ פאַס, מאָראַליש גערעדט. גאָט האט געגעבן מענטש אויטאָריטעט איבער די גאנצע פּלאַנעט. אָבער דורך פאָלגן די פֿירלייגן פון שׂטן, אלא ווי גאָט ס, מענטש האט אַנוויטינגלי אָבער וואַלאַנטעראַלי געמאכט זיך שׂטן ס קנעכט: אַזוי איצט שׂטן, נישט מענטש, איז געווען דער לעגאַל בעל פון ערד און אַלע איר באוווינער (c.f. [רענטגענ]לק 4:5-7[/רענטגענ]).
נאך א נקודה: דיין שכל פון גאָט, די וניווערסע, אייביקייט און יאָשקע זיך זענען פיל צו קליין. מיר וועלן באַלד זען וואָס דאָס איז אַזוי וויכטיק.
איצט, וועגן דיין ספּעציפיש פראגעס…
יאָשקע טויט איז נישט אַ שטענדיק סוף צו לעבן אויף ערד … אַזוי וואָס איז געווען זיין “טויט” דעמאָלט?
יאָשקע’ טויט און המתים איז געווען ביידע אַ דעמאַנסטריישאַן און אַ סאַקראַפישאַל טאַלאַנט פיל גרעסער ווי מיר קענען אלץ פאַרשטיין..
דורך פיזיקלי רעזערעקטינג די טויט גוף פון יאָשקע, עס האט אונדז געוויזן אַז עס איז לעבן אויף די אנדערע זייַט פון טויט.
עס דעמאַנסטרייץ אַז יאָשקע, יינציק צווישן אַלע די וועלט 'ס רעליגיעז פירער, איז געווען ווער ער קליימד צו זיין, געוואוסט פּונקט וואָס ער איז גערעדט וועגן און האט די לעצט מאַכט צו שטעלן זיינע ווערטער אין ווירקונג.
עס דעמאַנסטרייץ די אַסטאַנישינג ליבע פון גאָט; אז ער זאל דאס טוהן פאר די וואס זענען געווען, נאָך אַלע, זיך-סענטערד ריבעלז קעגן זיין געזעץ, מיט קיין רעכט צו דערוואַרטן עפּעס פון אים.
עס האט געגרינדעט אַ מעקאַניזאַם וואָס איז געווען ביכולת צו אַנאַלייזינג די לעגאַל פאָדערן אַז שׂטן האט געגרינדעט איבער די מענטש ראַסע.
עס באַצאָלט אַ פּרייז גרעסער ווי די סאַכאַקל גאַנץ פון אַלע און יעדער פאָדערן פֿאַר יושר און צוריקצאָל פֿאַר מענטשהייַט ס אומרעכט וואָס אלץ האט אָדער טאָמיד קען זיין געלייגט קעגן אונדז.
איך טראַכטן אַז דער ערשטער 3 ווייזט זענען פערלי זיך-יקספּלאַנאַטאָרי: אָבער איצט לאָזן מיר פאַרגרעסערן די לעצטע אין באַציונג צו דיין אנדערע 2 פראגעס:
יאָשקע געוואוסט ער וואָלט זיין “ונדעאַד” נאָך 3 טעג, אַזוי וואָס טוט דאָס טאָן צו דער באַגריף פון “לעצט קרבן”. …
און …
איך האב באמערקט א טענדענץ צווישן עוואַנגעליסטן … ווו עס ווערט קלאָר אַז זיי זענען מאָוטאַווייטאַד דורך די נויט צו ווייַזן יאָשקע’ גשמיות צאָרעס איז געווען פיל גרעסער ווי ... קיין מענטש פריער און … אין צוקונפֿט. איז דאָס טאַקע אַ פּיוואַטאַל פאָדערונג?
יא, עס איז. ווי דער אַפּאָסטלע יוחנן לייגט עס, "עס איז דער וואָס איז דער אַטאָונינג קרבן פֿאַר אונדזער זינד, און ניט בלויז פֿאַר אונדזער, אָבער אויך פֿאַר די גאנצע וועלט." ([רענטגענ]1 י ן 2:2[/רענטגענ]) רובֿ פון אונדז זענען באַקאַנט מיט די אַלט אַדאַגע, ' אַן אויג פֿאַר אַן אויג און אַ צאָן פֿאַר אַ צאָן.’ אויב ווער עס יז איז צו באַצאָלן פֿאַר די זינד פון דער גאנצער וועלט, דעמאָלט עס מוזן מיינען אַז זייער צאָרעס מוזן זיין גרעסער ווי די סאַכאַקל גאַנץ פון יעדער איין פאַל פון די מערסט ‘עקסטרעם יחיד צאָרעס איבער די צייטן פֿאַר עקסטענדעד פּיריאַדז פון צייט אין די הענט פון סאַדיסטיק טאָרטשערערז, דיקטאַטאָרס, וואָרעמאָנגערס, גענאָצידאַל מאַניאַקס, מחלות וכו'.‘
און דאָס איז גאַנץ’ איז ניט נאָר מאַסיוו ווייַטער פון אונדזער פיייקייט צו פאַרשטיין. עס איז פּאַטענטשאַלי ינפאַנאַט: ווייַל די ווירקונג פון אונדזער מרידה איז געווען צו לאָזן אונדז פּערמאַנאַנטלי אפגעשיידט פון גאָט און אָרעווניק צו שׂטן.
איך האָב געהערט עטלעכע שיין גראַפיק דרשות און וואָטשט מעל גיבסאָן ס 'די לייַדנשאַפט פון משיח.’ עס איז ברוטאַל און גוט-וורענטשינג: אָבער אין טערמינען פון וואָס יאָשקע אַקשלי האט צו פאַרטראָגן עס איז נישט אפילו רימאָוטלי נאָענט. אויב איך קען פּראָדוצירן אַ פילם צו פּרווון צו קאַנוויי וואָס איז ינוואַלווד, איך טראַכטן איך וואָלט אָנהייבן מיט סינז סלאָולי און גראַפיקלי ווייַזנדיק די סאָרט פון סינז איר באַשרייַבן, דעמאָלט ביסלעכווייַז פאַרגיכערן אין אַ ראַשינג קאַליידאַסקאָופּ פון פּאָנעם קיינמאָל סאָף כאָרערז, טאָמער סאָף מיט אַז אויער-ספּליטינג געשריי פון 'מיין גאָט, מיין גאָט, װאָס האָסטו מיך פֿאַרלאָזן?’ אָבער גאָרנישט קען קיינמאָל קומען נאָענט צו דער פאַקט פון די ביליאַנז-געמערט מאַסע פון יסורים - ספּעציעל ווי מיר קען נאָר היטן עס, כוועראַז יאָשקע האט צו פאקטיש פילן דאָס אַלץ.
ווי קען דאָס זיין? אויב יאָשקע געווען נאָר אַ מענטש, עס קען נישט. אבער יאָשקע קליימד צו זיין גאָט. דער שליח יוחנן באשרייבט אים ווי דער איינער דורך וועמען אַלע פון שאַפונג געקומען אין זייַענדיק ([רענטגענ]י ן 1:1-3 & 14[/רענטגענ]). מיינונגען קען זיין אַנדערש ווי פיל סענטענסע און קאַפּאַציטעט פֿאַר ווייטיק אַ פיש, אָדער אַ וואָרעם אָדער מיקראָבע קען האָבן: אָבער רובֿ וואָלט אָננעמען אַז די גרעסערע און מער קאָמפּליצירט די מיינונג, די גרעסערע זייַן פּראַבאַבאַל קאַפּאַציטעט פֿאַר צאָרעס. ווי גרויס, דעמאָלט, איז אַז פון דער איינער וואס איז ביגער ווי די וניווערסע און ינכאַבאַץ אייביקייט? און, כוועראַז איר און איך קענען בלויז עמפּאַטייז מיט אנדערן ס ווייטיק ווי, ווייל קיין דירעקטע פארבינדונג צו זייער מיינונג, מיר קענען נישט טאַקע פילן עס; גאָט, ווער ווייסט בעסער אונדזערע מחשבות ווי מיר קענען זיך אַליין, קענען און פילן עס. (איך האָבן דיסקאַסט דעם אין מער לענג אין אַ פּאָסטינג איך געמאכט אויף 'די קאָננעקטעדנעסס פון גאָט’ אין הטטפּ://tbl.liegeman.org/the-connectedness-of-god (איצט כאָוסטיד דאָ אויף דעם פּלאַץ).)
אבער, געגעבן אַז גאָט איז דער ינפאַנאַט און אייביק באשעפער פון אַלע זאכן, ווי קען אַזאַ וואַסט צאָרעס - כאָטש, פון אונדזער לימיטעד, צייטווייליגע פּערספּעקטיוו, עס מיינט צו זיין בלויז פֿאַר אַ ענדלעך צייט פון אונדזער צייט - ניט זיין אַ פול און גענוג ייִשובֿ פֿאַר אַלע די דעץ מיר שולדיק.?
בלאַט שאַפונג דורך קעווין מלך