اصل ایڈن پروجیکٹ

 

شروع میں واپس…

“کیا?!” آپ سوچ رہے ہوں گے۔. “کیا آپ واقعی مجھ سے اس چیز کو سنجیدگی سے لینے کی توقع کرتے ہیں؟?” مختصر میں, ہاں – کیونکہ یسوع نے کیا. عیسائیوں کو ان کی سمجھ میں اختلاف ہو سکتا ہے کہ بائبل کی ابتدائی کتابوں کی تشریح کیسے کی جانی چاہیے۔; اور خاص طور پر اس بارے میں کہ تخلیق کے اکاؤنٹ کا تعلق کائنات کے آغاز اور زمین پر زندگی کے جدید نظریات سے کیسے ہونا چاہیے۔. یہ ایک اور موقع پر مزید بحث کے لیے ایک دلچسپ موضوع ہے۔. لیکن جو بات میں ابھی آپ کی توجہ دلانا چاہتا ہوں وہ یہ ہے کہ یسوع, جب ہمارے سب سے بنیادی انسانی سوالوں میں سے ایک کو حل کرتے ہوئے - شادی کے بارے میں خدا کا نظریہ - نے آدم اور حوا کی کہانی کو موسیٰ سے زیادہ اختیار کے طور پر نقل کیا.

فریسی اس کا امتحان لینے کے لیے اس کے پاس آئے, اور اس سے پوچھا, “کیا مرد کے لیے بیوی کو طلاق دینا جائز ہے؟?” اس نے جواب دیا, “موسیٰ نے تمہیں کیا حکم دیا تھا؟?” کہنے لگے, “موسیٰ نے طلاق کی سند لکھنے کی اجازت دی۔, اور اسے طلاق دینا.”

لیکن یسوع نے ان سے کہا, “آپ کے دل کی سختی کے لیے, اس نے تمہیں یہ حکم لکھا ہے۔. لیکن تخلیق کے آغاز سے, خدا نے انہیں مرد اور عورت بنایا. اس وجہ سے آدمی اپنے ماں باپ کو چھوڑ دے گا۔, اور اپنی بیوی سے مل جائے گا۔, اور دونوں ایک جسم ہو جائیں گے۔, تاکہ وہ اب دو نہ رہیں, لیکن ایک گوشت. اس لیے خدا نے کیا ملایا ہے۔, کسی آدمی کو الگ نہ ہونے دیں۔”

گھر میں, اُس کے شاگردوں نے اُس سے دوبارہ اِسی معاملے کے بارے میں پوچھا. اس نے ان سے کہا, “جو اپنی بیوی کو طلاق دے ۔, اور دوسری شادی کر لیتا ہے۔, اس کے خلاف زنا کرتا ہے۔. اگر عورت خود اپنے شوہر کو طلاق دے دے۔, اور دوسری شادی کر لیتا ہے۔, وہ زنا کرتا ہے.” (Mar 10:2-12)

الفاظ, “اس وجہ سے آدمی اپنے ماں باپ کو چھوڑ دے گا۔, اور اپنی بیوی سے مل جائے گا۔, اور دونوں ایک جسم ہو جائیں گے۔,” سے براہ راست اقتباس ہیں۔ Gen 2:24. جہاں تک عیسیٰ کا تعلق ہے۔, آدم اور حوا کی یہ کہانی مرد اور عورت کے درمیان تعلقات کی نوعیت کی وضاحت کرتی ہے۔, ہمارے خالق کے طور پر خدا سے ہمارا تعلق اور خدا کے ڈیزائن کے مطابق زندگی گزارنے کی ہماری ذمہ داری.

لیکن زنا آدم اور حوا کے لیے کوئی مسئلہ نہیں تھا۔. پیدائش کی داستان کے مطابق, غلط کاموں میں ان کا پہلا گرنا - اگرچہ بظاہر بہت معمولی لگتا ہے - اس کے اثرات میں کہیں زیادہ لطیف اور تباہ کن ثابت ہوا.

ایڈن

آدم کی اسائنمنٹ

پیدائش کے مطابق, اگرچہ ابتدائی دنیا 'بہت اچھی تھی۔’ (Gen 1:31) اور خدا توقف کر سکتا تھا اور اب تک جو کچھ بھی ہو چکا تھا اس پر خوش ہو سکتا تھا۔ (Gen 2:1-3), یہ صرف ایک مرحلے کے اختتام اور دوسرے کے آغاز کو نشان زد کرتا ہے۔. یہ انسان کی عمر کا آغاز تھا۔.

خدا نے انہیں برکت دی۔. خدا نے ان سے کہا, “نتیجہ خیز بنیں۔, ضرب, زمین کو بھریں, اور اسے زیر کرو. سمندر کی مچھلیوں پر غلبہ حاصل کرو, آسمان کے پرندوں کے اوپر, اور زمین پر چلنے والی ہر جاندار چیز پر۔” (Gen 1:28)

ان الفاظ پر توجہ دیں۔, ' تابع کرنا’ اور' غلبہ حاصل کریں۔’ دونوں کا مطلب یہ ہے کہ دنیا, اس وقت, جنگلی تھا اور اسے منظم کرنے کی ضرورت تھی۔. یہ آدم کا کام ہونا تھا۔, حوا اور ان کی اولاد: لیکن وہ ابھی تک اس کے لیے تیار نہیں تھے۔. اس کے بجائے, اللہ ان کو محفوظ جگہ پر رکھے, ایڈن, جہاں وہ خدا سے بہتر طور پر آشنا ہو سکیں, ایک دوسرے اور ان کا قدرتی ماحول; اور آہستہ آہستہ سیکھیں کہ خدا کے نمائندوں کے طور پر اس دنیا پر حکمرانی کرنے کا کیا مطلب ہے۔.¹ چنانچہ آدم کو باغ کی کھیتی اور حفاظت کا ذمہ دار بنایا گیا۔ (Gen 2:15). جہاں ہم دو درختوں کے معاملے کی طرف آتے ہیں…

ان میں سے ایک زندگی کا درخت تھا۔ (Gen 2:9). دلچسپ بات, میں نے کبھی کسی کو اس کے بارے میں شکایت کرتے نہیں سنا! بظاہر, اس کا پھل کھانے سے ایسی صحت ہوتی ہے کہ انسان ہمیشہ زندہ رہ سکتا ہے۔ (Gen 3:22); اور آدم اور حوا کی حوصلہ افزائی کی گئی کہ وہ جب چاہیں ایسا کریں۔ (Gen 2:16). بہت اچھا! لیکن دوسرا درخت – اچھائی اور برائی کے علم کا درخت – مختلف تھا. اور بڑا فرق یہ تھا کہ یہ ایک درخت آدم کے ذاتی فائدے کے لیے نہیں تھا۔: لیکن وہ پھر بھی اس کی دیکھ بھال کرنے کی توقع رکھتا تھا۔. کیوں؟?

کیونکہ یہ آدم کے کمیشن میں سے ایک سبق تھا۔! اس کا مقدر زمین پر خدا کے نمائندے کے طور پر حکومت کرنا تھا۔; لیکن اس کے خزانوں کی کاشت اور حفاظت کے لیے: اس کا استحصال نہیں کرنا. ایک حقیقی حکمران کی خدا کی تعریف مطلق العنان نہیں ہے۔: یہ وہ ہے جو اپنے آپ کو ان لوگوں کی فلاح و بہبود کے لئے دے دیتا ہے جن پر وہ حکمرانی کرتا ہے اور جو کچھ اس کی دیکھ بھال میں رکھا جاتا ہے اس کا وفادار اور محافظ ہے (Mt 20:25-28). تو اسے 'اچھے اور برے کے علم کا درخت کیوں کہا گیا؟?’ کیونکہ بالکل ایسا ہی تھا۔. بائبل ہمیں بتاتی ہے کہ ’خدا محبت ہے۔’ (1Jn 4:8). محبت کیا ہے? ہم یہاں جس لفظ کی بات کر رہے ہیں وہ جنسی محبت نہیں ہے۔, یا خاندانی محبت؟, وغیرہ۔: لیکن محبت اپنی اعلیٰ ترین شکل میں - ایک خودغرض محبت جہاں کوئی اپنی مرضی سے دستبردار ہونے کا انتخاب کرتا ہے تاکہ دوسرے کو فائدہ پہنچے. یہی حتمی بھلائی ہے۔ (Mk 12:28-34). کیا, پھر, اس کے برعکس ہے – تمام برائیوں کا منبع? محبت پر خودی کا انتخاب کرنا.

آپ کہہ سکتے ہیں۔, 'لیکن نفرت محبت کا حتمی مخالف نہیں ہے۔?’ ہو سکتا ہے - لیکن ضروری نہیں - اور عملی طور پر یہ شاذ و نادر ہی اس طرح سے شروع ہوتا ہے۔. محبت کا انتخاب کرنے کے موقع کا سامنا کرتے ہوئے لوگ عام طور پر نفرت کا انتخاب نہیں کرتے. بلکہ, وہ اپنے مفاد کے لیے اس موقع کو نظر انداز کرنے کا انتخاب کرتے ہیں۔. لیکن جو چیز اس کی طرف لے جاتی ہے وہ ہے دوسروں کے لیے مسلسل بڑھتی ہوئی بے حسی, اپنے مفادات اور 'حقوق' کے ساتھ مصروفیت; اور, جب ان کی مبینہ طور پر خلاف ورزی کی جاتی ہے۔, ذمہ دار ٹھہرائے جانے والے کے خلاف انتقام اور دشمنی کی خواہش. تو, صرف ایک نسل کے اندر ہم دیکھیں گے کہ کین اپنے بھائی کو 'اسے دکھانے کے لیے مار رہا ہے۔’ خدا کے لئے ایک تحفہ ہونے کا مطلب کیا تھا (Gen 4:3-8).

لیکن درخت کو وہاں کیوں ہونا پڑا? یا خدا نے آدم کو کامل کیوں نہیں بنایا؟,’ تاکہ وہ صرف خود غرض یا نافرمان نہیں بننا چاہتا تھا۔? اس کی وجہ یہ ہے کہ محبت صرف محبت ہوتی ہے جب یہ ایک ہو۔ رضاکارانہ انتخاب. آدم کو انتخاب کے لیے آزاد ہونا تھا۔, یا وہ روبوٹ سے بہتر نہ ہوتا. اسے یہ سیکھنا تھا کہ دوسروں کو اپنے سامنے رکھنے کا کیا مطلب ہے اور یہ کیوں اہمیت رکھتا ہے۔: لیکن خدا اس پہلے سبق کو ہر ممکن حد تک آسان بنا رہا تھا۔.

سانپ میں داخل ہوں

ابتدائی طور پر, ایسا لگتا ہے کہ آدم بالکل خوش تھا۔. اس کے پاس واقعی کوئی شکایت نہیں تھی۔. لیکن اب ہمیں اب تک کے سب سے منحرف کون آرٹسٹ کی طرف سے فتنہ پر ایک ماسٹر کلاس ملتا ہے۔: سانپ; ہمیں شیطان کے نام سے جانا جاتا ہے - ایک نام جس کا مطلب ہے 'الزام لگانے والا’ (Rev 12:9). ہم اب اس کی اصلیت میں نہیں جائیں گے۔. یہ کہنا کافی ہے کہ وہ ایک تخلیق شدہ ہستی تھی جس نے خود غرضی کے راستے پر چلنے کا انتخاب کیا تھا۔; اور خُدا کا ناقابل تلافی دشمن بن گیا تھا۔. طاقت میں بہت کمتر, اس کا مقصد علاقہ اور نوکروں کو اپنے زہریلے فلسفے سے متاثر کر کے حاصل کرنا تھا۔. اس کے پاس آدم اور حوا کو پیش کرنے کے لئے کوئی قابل نہیں تھا. اس کے بجائے اس نے انہیں تجارت میں دھوکہ دیا تاکہ وہ پہلے سے موجود تھا! آئیے دیکھتے ہیں کہ اس نے یہ کیسے کیا۔…

1. کمزور ترین لنک پر جائیں۔. حوا کو دھوکہ دینا آسان تھا کیونکہ جب خدا نے آدم کو درخت کے بارے میں ہدایت دی تھی تو وہ وہاں موجود نہیں تھی۔ (Gen 2:16-18).
2. منفی پر زور دیں۔. خدا کا, “اس کے علاوہ ہر درخت,” میں تبدیل کیا جاتا ہے, “کوئی درخت نہیں۔!?” یہ کھلا جھوٹ, ایک سوال کے طور پر تیار, حوا کی توجہ اس چیز پر مرکوز کرنے کے لیے ڈیزائن کی گئی تھی جو اس کے پاس نہیں تھی۔, اس کے بجائے اس نے کیا کیا۔.
3. کمی کا احساس پیدا کریں۔. وہ اس کی انجینئرنگ بھی کر رہا تھا تاکہ وہ, اس کے بجائے, ایک ایسی چیز کا نام لینے والی پہلی بن گئی جس کی اسے کمی تھی۔. ہم اپنے بارے میں جو کہتے ہیں وہ طاقتور ہے۔. جب ہم کہتے ہیں کہ ہمارے پاس کسی چیز کی کمی ہے۔, یہ احساس محرومی پیدا کرتا ہے: جب کہ ہم اچھی چیزوں کی بات کرتے ہیں جو ہمارے پاس ہے۔, یہ شکر اور اطمینان پیدا کرتا ہے. اب سانپ اس کے ساتھ 'دوست' کے طور پر آنے کے قابل ہے۔,’ اس کے حل کی پیشکش کرتا ہے۔’ مسئلہ.
4. غلط فہمیوں کا استحصال کریں۔. خدا نے یہ نہیں کہا کہ اگر وہ درخت کو چھوتے ہیں تو وہ مر جائیں گے۔ (c.f. Gen 2:16-17, Gen 3:3). آدم کو اسے چھونے کے قابل ہونا پڑا, جیسا کہ درخت کی دیکھ بھال کرنا اس کا کام تھا۔. لیکن ایسا لگتا ہے, خُدا کی ہدایات حوا تک پہنچانے میں, اس نے 'تحفظ' کی ایک اضافی پرت شامل کی تھی۔’ حوا کو بتا کر, “مت چھونا۔!” ضرورت سے زیادہ اور غیر ضروری تحفظ پسندی لوگوں کو یہ سوال کرنے کا سبب بنتی ہے کہ کیا قوانین واقعی ضروری ہیں؟. اور اگر کوئی قاعدہ غیر ضروری ظاہر کیا جائے۔, یہ قدرتی طور پر دوسرے قوانین پر سوال اٹھانے کی طرف جاتا ہے۔.
5. چیلنج اتھارٹی. سانپ اب حوا کو بتاتا ہے کہ وہ نہیں مرے گی۔ (اگرچہ وہ یہ کہنے سے گریز کرتا ہے کہ کب) (Gen 3:4). دلچسپ بات یہ ہے کہ اس گفتگو کے دوران آدم موجود تھا۔ (Gen 3:6): لیکن وہ خاموش رہتا ہے. اب وہ ایک درار کی چھڑی میں ہے۔. کیا اسے تسلیم کرنا چاہیے؟, اصل میں, درخت کو چھونا ٹھیک ہے کیونکہ یہ صرف اس کا خیال تھا۔: جبکہ کھانے کی ممانعت واقعی خدا کی طرف سے تھی۔? یا اسے خاموش رہنا چاہئے اور امید کرنی چاہئے کہ یہ مزید آگے نہیں بڑھے گا۔? وہ مؤخر الذکر کا انتخاب کرتا ہے۔, اپنی ذاتی ذمہ داری اور اختیار سے دستبردار ہونا. جب خدا کی نمائندگی کرنے والے گڑبڑ کرتے ہیں۔, خدا کی اپنی ساکھ اور اختیار سانپ کا اگلا ہدف بن جاتا ہے۔.
6. خدا کی منشا پر سوال کریں۔. خدا پر یہ الزام لگایا گیا ہے کہ وہ آدم اور حوا سے خدا جیسا علم روکتا ہے۔ (Gen 3:5). یہ حتمی کون چال ہے – حتمی جھوٹ – اور ابھی تک, تکنیکی طور پر, یہ بالکل جھوٹ نہیں ہے. یہ اس طرح کی ایک بہترین مثال ہے کہ سانپ سچائی کو اپنے مقصد کے مطابق موڑتا ہے۔. یہ ایک مکروہ چال ہے کیونکہ سانپ کا دعویٰ ہے کہ یہ خدا جیسا علم حاصل کرنے کا طریقہ ہے: جب حقیقت یہ ہے کہ آدم اور حوا کو پہلے سے ہی خدا کے تمام علم تک مفت رسائی حاصل ہے کیونکہ وہ خود خدا تک مفت رسائی رکھتے ہیں۔! یہ آخری جھوٹ ہے۔, کیونکہ خدا جیسا علم حاصل کرنے کے بجائے, وہ اسے کھونے کے بارے میں ہیں, اور اس کے علاوہ. پھر بھی, تکنیکی طور پر, یہ جھوٹ نہیں ہے کیونکہ وہ اچھے اور برے کا علم پہلے ہاتھ سے حاصل کرنے والے ہیں۔, جب وہ اچھائی سے برائی میں ڈوب جاتے ہیں۔. سانپ اصرار کر رہا ہے کہ خدا اپنے مفاد سے کام کر رہا ہے۔ (سانپ کا اپنا مروجہ محرک); جب سچ یہ ہے کہ خدا کا حکم ہمیشہ اور صرف آدم اور حوا کو سیکھنے اور کردار میں بڑھنے میں مدد دینے کے لیے تھا۔.
7. قدرتی محبتوں کو اپنا راستہ اختیار کرنے دیں۔. حوا کی توجہ اب درخت پر مبذول ہو گئی ہے اور اس کی فطری جبلتیں شروع ہو رہی ہیں۔ (Gen 3:6). بھوک – بہت بنیادی. جمالیات کی تعریف کرنا مشکل ہے۔. بس یہ ایک غروب آفتاب کے بارے میں کیا ہے, موسیقی, خوشبو, وغیرہ۔, جو ہمیں بہت حرکت دیتا ہے۔ – یہاں تک کہ نقطہ تک, بعض اوقات, بظاہر غیر معقولیت کی? کم پر, جانور, سطح کے سائنس دان ان میں سے کچھ کو جبلت کے طور پر بیان کر سکتے ہیں۔: پھر بھی زیادہ تر اس بات پر متفق ہوں گے کہ وہ انسان کی اعلیٰ فطرت سے بھی جڑے ہوئے ہیں۔. عزائم – حتیٰ کہ جانور بھی اپنے چھوٹے حلقوں میں بالادستی کے لیے کوشاں ہیں۔: لیکن صرف انسان ہی ایک حتمی سمجھ کے لیے ترستے ہیں۔. یہ سب اسے درخت اور اس کے پھل کے قریب لاتے ہیں۔. وہ اسے چھوتی ہے۔. کچھ نہیں ہوتا. اسے چنتا ہے۔. شاید اسے چاٹتا ہے۔. پھر بھی کچھ نہیں۔. شاید ناگن ٹھیک کہہ رہا تھا۔? آخر میں, وہ کاٹتی اور نگل لیتی ہے۔. پھر بھی ایسا لگتا ہے کہ کچھ نہیں ہوا۔.
8. اب آدم کو منتخب کرنے دیں۔. آدم خاموشی سے دیکھ رہا ہے کہ حوا پہلے اپنے حکم کو توڑتی ہے اور پھر خدا کا; بظاہر استثنیٰ کے ساتھ. اب وہ وہیں کھڑی ہے اور, سوالیہ انداز میں, پھل اس کے پاس رکھتا ہے۔. آدم جانتا ہے کہ اس نے خدا کے حکم کو توڑا ہے۔. وہ جملہ بھی جانتا ہے۔: “جس دن میں آپ اس کو کھاتے ہیں آپ ضرور مرجائیں گے” (Gen 2:17). اس نے شاید خوف سے دیکھا تھا جب وہ آخر کار پھل میں کاٹ رہی تھی۔, اس کے اچانک تباہ ہونے کی توقع کرنا – جس کو اس نے بیان کیا تھا۔ “میری ہڈیوں کی ہڈی, اور میرے گوشت کا گوشت” (Gen 2:23). اس نے ابھی تک اسے کھویا نہیں ہے۔: لیکن ایسا لگتا ہے کہ پہل حوا کے ساتھ ہے۔, اور اس نے اس پر اپنا اختیار کھو دیا ہے۔. وہ حالات کو بحال کرنے کے لیے کیا کر سکتا ہے۔? وہ انتظار کر رہی ہے۔, اس کی آنکھیں پوچھ رہی ہیں کہ وہ کیا کرنے جا رہا ہے۔. ناگن بھی دیکھ رہا ہے۔; لیکن ایک بہت مختلف ارادے کے ساتھ. آدم کو فیصلہ کرنا ہے کہ وہ کس کی بات پر یقین کرے گا اور اس پر عمل کرے گا۔. خدا کی پیروی کریں اور حوا کو کھو دیں۔: یا امید ہے کہ سانپ ٹھیک ہے اور پھل خود کھا کر حوا کی عزت واپس کرنے کی کوشش کریں۔. وہ پھل لیتا ہے۔.
9. شرم. تو – بھلائی اور برائی کا یہ علم کہاں ہے جس کا سانپ نے ان سے وعدہ کیا تھا۔? میرا اندازہ یہ ہوگا کہ آدم کو سب سے پہلے احساس ہوا ہے۔. وہ برائی جانتا ہے جو اس نے کیا ہے۔: وہ جو اچھا جانتا تھا اب وہ اچھا ہے جسے اس نے ابھی ختم کر دیا ہے۔. سانپ نے انہیں بہکا دیا ہے۔. اب موت منتظر ہے۔. آدم کے لیے جرم خاص طور پر شدید ہے۔. یہ وہی تھا جسے خدا نے باغ کی کھیتی اور حفاظت کا کام سونپا تھا۔, اور جس کو خدا نے درخت کے بارے میں حکم اور تنبیہ کی تھی۔ (Gen 2:15-17). وہ بخوبی جانتا تھا کہ خُدا نے کیا کہا تھا اور سانپ اُسے کیسے بگاڑ رہا تھا۔; جبکہ حوا کو دھوکہ دیا جا رہا تھا۔. پھر بھی وہ خاموشی سے سن رہا تھا کیونکہ وہ لالچ کا شکار ہوگئی تھی۔, اسے روکنے کے لیے کوئی اقدام نہیں کیا اور پھر, اسے کھونے کے خوف سے, اُس خدا کے لیے اپنی وفاداری چھوڑ دی جس نے اُنہیں سب کچھ دیا تھا۔. کیوں؟? اس لیے کہ وہ اس کے ساتھ بندھا ہوا تھا۔. اور اب, خدا کو دھوکہ دیا, وہ سب کچھ اس نے چھوڑ دیا تھا اور وہ اسے رکھنے کے لیے بے چین تھا۔. پھر بھی ساتھ ہی وہ اپنی کمزوری پر خود کو حقیر سمجھ رہا تھا اور اپنی خواہش پر شرمندہ تھا۔. حوا بھی ایسی ہی پوزیشن میں تھی۔. اسے شاید اندازہ ہو گیا تھا کہ اس کا آدم پر کیا اثر ہوا تھا۔. اب, ایک دوسرے کی لاشوں کو دیکھنا, جو ایک معصوم خوشی تھی۔ (Gen 2:25), ان کی شرمندگی کی دردناک یاد دہانی بن گئی تھی۔. پھر بھی ان کی خواہشیں ایک دوسرے کے لیے جل رہی تھیں اور وہ جسمانی غلاف میں راحت کی تلاش میں تھے۔ (Gen 3:7).

اب ان پر نظر ڈالیں۔ 9 پوائنٹس اور اس پر توجہ دیں۔: پہلا 6 تمام نکات خُدا کے ساتھ حوا کے تعلقات کو کمزور کرنے کے لیے سانپ کی حکمت عملی کے بارے میں ہیں۔. ایک بار جب یہ مکمل ہو گیا تھا, تمام سانپ کو قدرتی پیار کا انتظار کرنا تھا کہ وہ اپنا راستہ اختیار کریں۔.

پڑھیں…

فوٹ نوٹس

1. کب اور کیوں؟?
   پیدائش کے ابتدائی ابواب تخلیق کے دو جڑے ہوئے واقعات پر مشتمل ہیں۔. Gen 1:1-2:3 اس عمل کو 'دنوں' کی ترتیب کے طور پر بیان کرتا ہے۔’ لیکن Gen 2:4-3:24 ایک مختلف نقطہ نظر لیتا ہے, زمین کو تخلیق کرنے کی خدا کی حتمی وجہ کے طور پر بنی نوع انسان پر زور دینا. نوٹ کریں کہ واقعات کی انسانی عینی شاہد کی تفصیل کے طور پر کوئی بھی اکاؤنٹ پیش نہیں کیا گیا ہے۔, سادہ وجہ سے کہ شروع میں کوئی آدمی وہاں نہیں تھا۔. دونوں اکاؤنٹس لازمی طور پر وحی کی کسی نہ کسی شکل کے ذریعے آئے ہوں گے۔, جیسے زبانی پیشن گوئی, خواب یا وژن. لیکن ایسے واقعات کو انتہائی آسان الفاظ سے زیادہ بیان کرنا ناممکن ہوتا, کیونکہ ان کی زبان میں ضروری الفاظ اور تصورات کی کمی ہوگی۔.