ہمارے اپنے گناہوں سے پھنس گیا

سانپ کا انعام

یہ پہلے ہی تجویز کیا گیا ہے کہ سانپ کا محض خدا کی تخلیق کو سبوتاژ کرنے سے زیادہ گہرا ذاتی ایجنڈا تھا. تو اسے آدم کے گناہ سے حاصل کرنے کی کیا توقع تھی؟?

• خدا نے آدم حکمران اور زمین کا محافظ بنایا تھا (Gen 1:28). خدا اس کے کلام پر سچ ہے: اور یہ کلام اعلان کرتا ہے کہ خدا کے تحائف اور پکارنا اٹل ہیں (Num 23:19, Rom 11:29). جب تک آدم خدا کی پیروی کرتا ہے, زمین خدا کے حتمی حکمرانی اور تحفظ کے تحت رہی. لیکن, سانپ کی پیروی کرنے کا انتخاب کرکے, آدم خدا کی بجائے اس کی اطاعت کر رہا تھا; تو سانپ زمین کا حکمران بن گیا. یسوع کو لالچ دیتے وقت اس نے کھلے عام اس کا دعوی کیا (Lk 4:5-6), اور یسوع نے اسے ’اس دنیا کا شہزادہ‘ کے طور پر حوالہ دیتے ہوئے اس کا اعتراف کیا’ (Jn 12:31). خدا کے برعکس, زمین پر حکمرانی کرنے میں سانپ کی دلچسپی مکمل طور پر خودغرض تھی. یہ آدم اور زمین کے لئے مجموعی طور پر بری خبر تھی (Gen 3:17-8, Rom 8:22).
• خدا کی نظر میں, سانپ باغی اور مجرم تھا. پھر کیوں خدا نے اسے صرف تباہ نہیں کیا؟? کسی کونے والے مجرم کا سب سے زیادہ دل کا ریمارکس ہے, “میں اپنے حقوق جانتا ہوں!” خدا انصاف کا خدا ہے; بلکہ محبت اور رحمت کا بھی: جبکہ سانپ ان تمام صفات کو محض کمزوریوں کے طور پر دیکھتا ہے جس کا استحصال کیا جاتا ہے. وہ آدم اور حوا کے ساتھ خدا کے پیار سے واقف تھا, اور انشورنس پالیسی کی تلاش میں تھی. اب, اگر خدا نے اس کا فیصلہ کرنے کی کوشش کی, وہ آدم کے گناہ کی طرف اشارہ کرسکتا تھا اور یہ دعوی کرسکتا تھا کہ خدا آدم کو بچانے میں ناانصافی ہوگا لیکن خود نہیں. اور زیادہ آدمی نے گناہ کیا, اس کا معاملہ جتنا مضبوط ہوجائے گا. اسی سے اسے شیطان کا اپنا دوسرا نام مل جاتا ہے - ‘الزام لگانے والا۔’
• شیطان پہلے ہی الفاظ کے معنی کو سمجھ گیا تھا, “جس دن میں آپ اس کو کھاتے ہیں آپ ضرور مرجائیں گے,” (Gen 2:17); کیونکہ وہ پہلے ہی اسی جملے میں تھا. اس کا مطلب ہمیشہ کے لئے خدا کی زندگی سے الگ رہنا ہے. شیطان کا خیال تھا, اگر خدا آدم کے لئے یہ جرمانہ منسوخ کرنا چاہتا ہے, وہ یہ بحث کرسکتا ہے کہ انصاف کو مساوی ادائیگی کی ضرورت ہے – یا تو اس کا اپنا معافی یا کسی طرح کا لامحدود جرمانہ اس کی اپنی پسند کا انتخاب. لیکن شیطان کو, اس کی اپنی خودمختاری سے اندھا, یہ خیال کہ خدا خود کو ادائیگی کے طور پر پیش کرسکتا ہے, بالکل اجنبی تھا. اس نے سوچا کہ اس نے خدا کو آگے بڑھایا ہے.

گرنے کی فطرت

انسان جانور ہیں; اسی طرح کی قدرتی ضروریات اور جبلت کے ساتھ دوسروں کی طرح. اس سے ہمارے لیے اس تخلیق کی ضروریات کو پہچاننا اور سمجھنا آسان ہو جاتا ہے جن پر ہمیں حکومت کرنے کے لیے اصل میں ڈیزائن کیا گیا تھا۔. لیکن وہ چیز جو ہمیں دوسرے تمام جانوروں سے ممتاز کرتی ہے وہ خدا کو جاننے کی ہماری صلاحیت ہے۔, وجہ, پیش گوئی کریں اور اخلاقی انتخاب کریں. کسی بھی دوسرے جانور سے کہیں زیادہ حد تک ہم ان طریقوں سے کام کرنے کے قابل ہیں جو ہمارے قدرتی پروگرامنگ کو اوور رائیڈ کرتے ہیں۔.

اس کا مطلب ہے کہ ہم اپنے تجربات سے سیکھ سکتے ہیں۔, ہمارے اعمال کے ممکنہ نتائج کا اندازہ لگائیں اور بہتر نتیجہ حاصل کرنے کے لیے اپنے رویے کو تبدیل کریں۔. ہمیں محبت جیسی خوبیوں کی قدر کرنے کا اختیار دیا گیا ہے - یہاں تک کہ, اگر ضروری ہو, اپنی یا اپنے خاندان کی حفاظت اور آرام سے بالاتر.

لیکن ہماری زندگیوں میں خُدا کی موجودگی کے بغیر ہماری اخلاقی انتخاب کی صلاحیت ختم ہو جاتی ہے۔, کئی طریقوں سے:

• ہمارے انتخاب کے نتائج کی پیش گوئی کرنے کی ہماری صلاحیت بہت محدود ہے. جب تک کہ ہم اپنی حکمت سے اونچی حکمت تک رسائی حاصل نہیں کرسکتے ہیں, غلطیوں کی بہت زیادہ ضمانت ہے. (لیکن نوٹ کریں کہ یہ صرف اخلاقی ناکامیوں کا شکار ہوجاتے ہیں جب اس طرح کی حکمت دستیاب ہو اور ہم اسے نظرانداز کرنے کا انتخاب کرتے ہیں۔)
• خدا کے بغیر صحیح اور غلط کا کوئی مطلق اخلاقی معیار نہیں ہے. زندگی ‘فٹسٹ کی بقا‘ میں انحطاط کرتی ہے;’ جہاں ‘فٹسٹ’ اس کی وضاحت کی گئی ہے, ‘وہ جو زندہ ہے,’ اور ‘ٹھیک ہے’ اس کے طور پر جو زندہ بچ جانے والے کے لئے کام کرتا ہے.
• اپنی زندگی میں خدا کی موجودگی کے بغیر ہمارے پاس صحیح کام کرنے کی ترغیب کا فقدان ہے.
• اپنی زندگی میں خدا کی موجودگی کے بغیر ہمارے پاس صحیح کام کرنے کی طاقت کا فقدان ہے. جس طرح ہمارے جسمانی جسم کھانے کی ضروری فراہمی کے بغیر طاقت سے محروم ہوجاتے ہیں, ہوا اور گرم جوشی, اسی طرح ہماری روحانی اور اخلاقی فطرت بھی کمزور ہوجاتی ہے جب ہم خدا سے جڑے نہیں ہوتے ہیں.
• اس وقت سے دنیا میں پیدا ہونے والا ہر شخص برائی کی وجہ سے خراب دنیا میں پیدا ہوتا ہے; اور اس برائی کے زیر اثر آتا ہے یہاں تک کہ وہ بوڑھے ہونے سے پہلے ہی شعوری طور پر خود غلط کرنے کا انتخاب کرسکتے ہیں.

نتیجہ یہ ہے کہ ہم ’ہوشیار جانوروں کے دائرے میں واپس پھسلتے ہیں’ - پھر بھی حیرت انگیز چیزیں سیکھنے اور کرنے کے قابل: لیکن ہماری قدرتی طور پر خود غرض جانوروں کی نوعیت کا صحیح طریقے سے انتظام کرنے سے قاصر ہے. اس کے نتائج ہمارے چاروں طرف ظلم کی گہرائیوں میں دیکھے جاسکتے ہیں, دوسروں کے مصائب سے بدنامی اور بے حسی جس میں انسانیت اکثر ڈوب جاتی ہے.

لیکن یہ بدتر ہوسکتا تھا. اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ یہ ظلم اور تشدد کے کتنے طاقتور اور بے رحم ہیں, آخر کار ان سب کی موت ہوگئی; اور ایک نئی نسل کے عروج کے ساتھ, ان کی بدانتظامیوں سے بیمار, بہتر مستقبل کی تعمیر کے لئے تازہ کوششیں کی گئیں. لیکن کیا ہوگا اگر ان برائیوں کے مرتکب لازوال ہوتے?

خداوند خدا نے کہا, “دیکھو, آدمی ہم میں سے ایک کی طرح ہو گیا ہے, اچھ and ے اور برے کو جاننا. اب, کہیں ایسا نہ ہو کہ اس نے اپنا ہاتھ نکالا, اور زندگی کے درخت کو بھی لے لو, اور کھاؤ, اور ہمیشہ کے لئے زندہ رہیں…” لہذا خداوند خدا نے اسے باغ کے باغ سے بھیجا, اس زمین تک جہاں سے اسے لیا گیا تھا. تو اس نے آدمی کو باہر نکال دیا; اور اس نے باغ کے باغ کے مشرق میں کروبی رکھے تھے, اور ایک تلوار کی شعلہ جو ہر طرح سے بدل جاتی ہے, زندگی کے درخت کے راستے کی حفاظت کرنا. (Gen 3:22-24)

تو اس دن, جیسا کہ خدا نے پیش گوئی کی تھی, آدم کو خدا کی موجودگی اور زندگی کے درخت تک رسائی سے منقطع کردیا گیا تھا. اس کا مطلب یہ تھا, روحانی طور پر, وہ پہلے ہی مر گیا تھا (دیکھیں “موت کا کیا مطلب ہے؟?” ایک مکمل وضاحت کے لئے) اور, جسمانی طور پر, وہ اور ہماری ساری نسل مرنے کے لئے برباد ہوگئے تھے. جدید دور کی مثال استعمال کرنے کے لئے, ہم چارجر کے بغیر لیپ ٹاپ یا موبائل فون کی طرح ہیں – آہستہ آہستہ ختم کرنے والی بیٹری پر کام کرنے پر مجبور, جب تک کہ بجلی ختم نہ ہو اور یہ بیکار ہوجائے.

لیکن یہ سزائے موت واقعی رحمت کا ایک عمل تھا-نقصان کی حد-جب تک کہ ماسٹر پلان کو خدا کی طرف سے اس سے پہلے کہ اس نے دنیا کو پیدا کیا اس کا تصور کیا جائے۔.

ناکامیوں کا ایک کیٹلاگ

اس وقت سے لے کر عیسیٰ کے آنے تک انسانی نسل کی تاریخ کو ناکامیوں کی کیٹلاگ کے طور پر بیان کیا جاسکتا ہے, جیسا کہ بنی نوع انسان نے خوشی اور تکمیل کے ہر طرح کے مختلف طریقوں کی تلاش کی. بعض اوقات, عظیم تہذیبیں قائم کی گئیں اور زبردست کامیابی حاصل ہوئی: لیکن سب خود غرضی میں ختم ہوگئے, استحصال اور ناکامی. ان میں, اس مطالعہ کے نقطہ نظر سے سب سے زیادہ قابل ذکر یہودی لوگوں کی تاریخ ہے۔.

خدا نے ایک آدمی کو منتخب کیا۔, ابراہیم, جو خدا کی پیروی کے لیے سب کچھ خطرے میں ڈالنے کے لیے تیار تھا اور اس کا مظاہرہ کرنے کے لیے آگے بڑھا, اس طرح کے رویے کے ساتھ, بظاہر ناممکن نظر آنے والی مشکلات کے خلاف ایک عظیم قوم کی تشکیل ہو سکتی ہے۔. اپنے آپ کو ان کے سامنے ثابت کر کے, پھر خدا نے حکمرانی کے قوانین بنائے; اس کا وعدہ, اگر وہ صرف ان قوانین کے پابند ہوں گے۔, قوم ترقی کرتی رہے گی اور پوری دنیا کے لیے باعث برکت بنے گی۔. لیکن ان قوانین پر ان کی پابندی قلیل مدتی تھی۔: اور ان کی بقیہ تاریخ کبھی کبھار کامیابیوں اور بہت سی ناکامیوں کا ایک اور مایوس کن دور تھا۔.

تاریخ کے زیادہ ذخیرہ کرنے والے اسباق کا خلاصہ اس طرح کیا جاسکتا ہے: آدمی, اس کی ذہانت کے ذریعے, فطرت کو کنٹرول کر سکتے ہیں۔: لیکن وہ اپنی خود غرضی کو فتح نہیں کرسکتا. وہ زمین پر حکمرانی کرسکتا ہے: لیکن وہ خود ہی اپنے ہی گناہ سے حکمرانی کرتا ہے اور بالآخر اسی دھوکہ دہی کے جذبے کی جاری ہیرا پھیری سے مشروط ہے جس نے اسے پہلے اس گڑبڑ میں شامل کیا۔.

ہمارا ناقابل واپسی قرض

بہت سے لوگ فرض کرتے ہیں کہ خدا ان کے ’اچھ .ے‘ کو وزن کرکے لوگوں کا انصاف کرے گا’ ان کے ’برے‘ کے خلاف اعمال’ والے - اور شاید 'بدتر' کے مقابلے میں فیکٹرنگ بھی’ دوسروں کی کارکردگی. ہم اس بنیاد پر مزید تفصیل سے دیکھیں گے کہ خدا جہاں کہیں اور لوگوں کا فیصلہ کرتا ہے. لیکن یسوع کی ایک مثال ہے جو یہ بالکل واضح کرتی ہے کہ یہ خیال ایک نان اسٹارٹر ہے.

لیکن آپ میں کون ہے, نوکر ہلانا یا بھیڑ رکھنا, یہ کہے گا, جب وہ کھیت سے آتا ہے, ‘فوری طور پر آؤ اور ٹیبل پر بیٹھ جاؤ,’ اور اس کے بجائے اسے نہیں بتائے گا, ‘میرا کھانا تیار کریں, اپنے آپ کو صحیح طریقے سے کپڑے پہنیں, اور میری خدمت کرو, جب میں کھاتا ہوں. اس کے بعد آپ کھائیں اور پی لیں گے ’? کیا وہ اس خادم کا شکریہ ادا کرتا ہے کیونکہ اس نے وہ کام کیے جن کا حکم دیا گیا تھا? مجھے نہیں لگتا. یہاں تک کہ آپ بھی, جب آپ نے وہ تمام کام انجام دیئے ہیں جو آپ کو حکم دیتے ہیں, کہو, ‘ہم نااہل خادم ہیں. ہم نے اپنا فرض نبھایا ہے۔’ ” (Luk 17:7-10)

یسوع’ نقطہ یہ ہے کہ چاہے, اب سے, آپ وہ سب کچھ کرتے ہیں جس کی خدا آپ سے توقع کرتا ہے, آپ نے خدا کی توقع سے زیادہ کچھ نہیں کیا ہے جس کی پہلی جگہ. آپ نے کوئی ‘کریڈٹ حاصل نہیں کیا ہے’ جب آپ ان تمام اوقات کے خلاف آفسیٹ کرنے کے لئے استعمال کرسکتے ہیں جب آپ نے کام نہیں کیا ہے جیسا کہ آپ کو کرنا چاہئے. اس سے قطع نظر کہ آپ یا کوئی اور کیا کرسکتا ہے یا نہیں کرسکتا ہے, آپ کی ذاتی ناکامیوں سے ایک بڑھتا ہوا قرض پیدا ہو رہا ہے جسے آپ کبھی بھی ادائیگی نہیں کرسکتے ہیں.

پڑھیں…