Оригінальний проект Eden

 

Назад до початку…

“Що?!” ви можете думати. “Ви справді очікуєте, що я сприйму ці речі серйозно??” Коротко, так – бо це зробив Ісус. Християни можуть по-різному розуміти, як слід тлумачити найдавніші книги Біблії; і зокрема про те, як розповідь про створення світу має бути пов’язана з сучасними теоріями про початок Всесвіту та життя на землі. Це цікава тема для подальшого обговорення іншим випадком. Але зараз я хочу звернути вашу увагу на той факт, що Ісус, коли розглядав одне з наших найважливіших людських питань – Божий погляд на шлюб – цитував історію про Адама та Єву, яка має більший авторитет, ніж історія Мойсея.

Фарисеї прийшли до Нього, випробовуючи Його, і запитав його, “Чи правомірно чоловік розлучитися з дружиною?” Він відповів, “Що наказав вам Мойсей?” Вони сказали, “Мойсей дозволив написати свідоцтво про розлучення, і розлучитися з нею.”

Але Ісус сказав їм, “За твою твердість серця, він написав вам цю заповідь. Але від початку творіння, Бог створив їх чоловіком і жінкою. За це людина покине свого батька й матір, і приєднається до своєї дружини, і стануть двоє одним тілом, щоб їх більше не було двоє, але одна плоть. Що, отже, Бог з'єднав, нехай ніхто не розлучається.”

В будинку, Його учні знову запитали його про те саме. Він сказав їм, “Хто розлучається з дружиною, і одружується з іншою, чинить перелюб проти неї. Якщо жінка сама розлучається з чоловіком, і одружується з іншою, вона вчиняє перелюб.” (Mar 10:2-12)

Слова, “За це людина покине свого батька й матір, і приєднається до своєї дружини, і стануть двоє одним тілом,” є прямою цитатою з Gen 2:24. Що стосується Ісуса, ця історія Адама і Єви визначає характер стосунків між чоловіком і жінкою, наші стосунки з Богом як нашим Творцем і наша відповідальність жити в гармонії з Божим задумом.

Але перелюб не був проблемою для Адама і Єви. Відповідно до розповіді Буття, їхній перший злочин – хоч і здавався дуже тривіальним – виявився набагато витонченішим і руйнівнішим за своїми наслідками.

Едем

Адамове призначення

Відповідно до книги Буття, хоча ранній світ був «дуже хорошим».’ (Gen 1:31) і Бог міг зупинитися і отримати задоволення від того, що було досягнуто до цього часу (Gen 2:1-3), це лише позначало кінець однієї фази та початок іншої. Це був початок епохи людини.

Бог благословив їх. Бог сказав їм, “Будьте плідними, множити, наповнити землю, і підкорити його. Пануйте над рибою морською, над небесними птахами, і над усім живим, що рухається по землі.” (Gen 1:28)

Зверніть увагу на ці слова, ‘підпорядкувати’ і «Мати панування».’ Обидва означають, що світ, в той час, був диким і потребував управління. Це мало бути призначення Адама, Єва та їхні нащадки: але вони ще не були до цього готові. Натомість, Бог поміщає їх у безпечне місце, Едем, де вони можуть краще познайомитися з Богом, один одного та їхнє природне середовище; і поступово дізнаватися, що означало б правити цим світом як представники Бога.¹ Тож на Адама було покладено відповідальність за культивування та захист саду (Gen 2:15). Ось де ми підходимо до питання про два дерева…

Одним із них було дерево життя (Gen 2:9). Цікаво, Я ніколи не чув, щоб хтось скаржився на це! Мабуть, вживання його плодів призвело до такого ідеального здоров’я, що людина могла жити вічно (Gen 3:22); і Адама і Єву заохочували робити це, коли вони бажають (Gen 2:16). чудово! Але інше дерево – дерево пізнання добра і зла – був іншим. І велика різниця полягала в тому, що це одне дерево було там не для особистої вигоди Адама: але від нього все ще очікувалося, що він подбає про це. чому?

Тому що це був перший урок Адамового доручення! Його призначенням було правити як Божий представник на землі; але для того, щоб культивувати та охороняти його скарби: щоб не експлуатувати його. Боже визначення справжнього правителя – це не деспот: це той, хто віддає себе заради благополуччя тих, ким він керує, і є вірним управителем і захисником усього, що знаходиться під його опікою (Mt 20:25-28). Тож чому його назвали «деревом пізнання добра і зла».?’ Тому що це саме те, що було. Біблія говорить нам, що «Бог є любов».’ (1Jn 4:8). Що таке любов? Слово, про яке ми тут говоримо, це не сексуальне кохання, або сімейна любов, тощо: але любов у своїй найвищій формі – саможертовна любов, коли хтось вирішує відмовитися від того, чого хоче, щоб отримати користь для іншого. Це найвище благо (Mk 12:28-34). Що, потім, це протилежність – джерело всього зла? Вибір власних інтересів замість любові.

Ви можете сказати, Але хіба ненависть є остаточною протилежністю любові??’ Можливо – але не обов’язково – і на практиці це рідко починається саме так. Стикаючись з можливістю вибору любові, люди зазвичай не обирають ненависть. Швидше, вони вирішили ігнорувати цю можливість, щоб потурати власним інтересам. Але до чого це призводить, так це до дедалі більшої байдужості до інших, заклопотаність власними інтересами та «правами»; і, коли вони нібито порушуються, бажання відплати та ворожість до винного. Отже, лише через одне покоління ми побачимо, як Каїн убиває свого брата за те, що він «показав його».’ над тим, що мало бути даром Богу (Gen 4:3-8).

Але чому ялинка мала бути там?? Або чому Бог просто не зробив Адама «досконалим».,’ так що він просто не хотів бути егоїстичним або неслухняним? Це тому, що любов є любов’ю лише тоді, коли вона є добровільний вибір. Адам мав бути вільним у виборі, інакше він був би не кращим за робота. Йому довелося дізнатися, що означає ставити інших вище за себе і чому це важливо: але Бог зробив цей перший урок максимально легким.

Входить Змій

Спочатку, здається, Адам був абсолютно щасливий. Йому справді не було на що скаржитися. Але зараз ми отримуємо майстер-клас зі спокуси від найпідступнішого шахрая всіх часів: змія; відомий нам як Сатана – це ім’я означає «обвинувач».’ (Rev 12:9). Не будемо зараз вдаватися в його походження. Достатньо сказати, що він був створеною істотою, яка вибрала шлях власних інтересів; і зрештою став непримиренним ворогом Бога. Значно поступається в потужності, його метою було отримати територію та слуг, заразивши їх своєю власною отруйною філософією. Він не мав нічого цінного, щоб запропонувати Адаму і Єві. Натомість він обманом втягнув їх у торгівлю, щоб придбати те, що вони вже мали! Давайте подивимося, як він це зробив…

1. Перейдіть до найслабшої ланки. Єву було легше обдурити, тому що її не було поруч, коли Бог наставляв Адама про дерево (Gen 2:16-18).
2. Підкресліть негативи. Божий, “Кожне дерево, крім цього,” перетворюється на, “Не будь-яке дерево!?” Ця відверта брехня, одягнений як питання, було розроблено, щоб зосередити увагу Єви на тому, чого вона не мала, а не те, що вона зробила.
3. Створіть відчуття нестачі. Він також розробляв це так, щоб вона, а не він, першою назвала те, чого їй бракувало. Те, що ми говоримо про себе, має велику силу. Коли ми кажемо, що нам чогось не вистачає, це породжує почуття позбавлення: тоді як коли ми говоримо про хороші речі, які ми маємо, це породжує вдячність і задоволення. Тепер змій може бути з нею як «друг».,’ пропонуючи їй рішення’ проблема.
4. Використовуйте непорозуміння. Бог не сказав, що вони помруть, якщо торкнуться дерева (c.f. Gen 2:16-17, Gen 3:3). Адам повинен був мати можливість доторкнутися до нього, оскільки це була його робота — доглядати за деревом. Але здається, що, передаючи Божі вказівки Єві, він додав додатковий рівень «захисту».’ сказавши Єві, “Не торкайтеся!” Надмірний і непотрібний протекціонізм змушує людей сумніватися, чи дійсно правила потрібні. І якщо правило виявляється непотрібним, це, природно, призводить до сумніву щодо інших правил.
5. Виклик авторитету. Тепер змій каже Єві, що вона не помре (хоча він утримується від того, щоб сказати, коли) (Gen 3:4). Цікаво відзначити, що під час цієї розмови був присутній Адам (Gen 3:6): але він мовчить. Зараз він у розщепленій палиці. Чи повинен він це визнати, насправді, це нормально торкатися дерева, тому що це була лише його ідея: тоді як заборона їсти дійсно була від Бога? Або він повинен мовчати і сподіватися, що це не піде далі? Він вибирає останнє, відмовившись від особистої відповідальності та повноважень. Коли ті, хто представляють Бога, псують, Репутація та авторитет Бога стають наступною метою змія.
6. Ставте під сумнів мотиви Бога. Бога звинувачують у тому, що він приховує знання, подібне до Бога, від Адама та Єви (Gen 3:5). Це найкращий трюк – остаточна брехня – і все ж, технічно, це зовсім не брехня. Це класичний приклад того, як змій спотворює правду для своїх цілей. Це обман, тому що змій стверджує, що це спосіб отримати знання, подібне до Бога: коли реальність така, що Адам і Єва вже мають вільний доступ до всіх Божих знань, тому що вони мають вільний доступ до самого Бога! Це найвища брехня, тому що замість того, щоб отримати знання, подібне до Бога, вони ось-ось його втратять, і багато іншого. ще, технічно, це не брехня, тому що вони збираються отримати знання про добро і зло з перших рук, коли кидаються від добра до зла. Змій натякає, що Бог діє з власних інтересів (власна переважна мотивація змія); коли правда полягає в тому, що Божий наказ завжди і лише допомагав Адаму та Єві вчитися та зростати характером.
7. Нехай природні прихильності йдуть своїм шляхом. Зараз увага Єви прикута до дерева, і її природні інстинкти спрацьовують (Gen 3:6). Апетит – дуже простий. Естетику важче визначити. Що таке захід сонця?, музика, запахи, тощо, що нас так зворушує – навіть до справи, часом, уявної ірраціональності? При нижчому, тварина, вчені рівня можуть пояснити деякі з них інстинктивними: проте більшість погодиться, що вони також пов’язані з вищою природою людини. Амбіції – навіть тварини прагнуть до верховенства у власних вузьких колах: але лише люди прагнуть остаточного розуміння. Усе це наближає її до дерева та його плодів. Вона торкається його. Нічого не відбувається. Вибирає його. Можливо, це облизує. Все ще нічого. Можливо, змій мав рацію? Нарешті, вона кусає і ковтає. Все ще, здається, нічого не сталося.
8. Тепер нехай Адам вибере. Адам мовчки спостерігав, як Єва спочатку порушує його наказ, а потім Божий; начебто безкарно. Тепер вона стоїть там і, запитально, простягає йому плід. Адам знає, що вона порушила Божий наказ. Він також знає речення: “того дня, коли ви з’їсте його, ви напевно помрете” (Gen 2:17). Він, напевно, з жахом спостерігав, як вона нарешті вкусила плід, очікуючи, що вона буде раптово знищена – той, який він описав як “кістка моїх кісток, і плоть від плоті моєї” (Gen 2:23). Він її ще не втратив: але ініціатива, здається, належить Єві, і він втратив свою владу над нею. Що він може зробити, щоб виправити ситуацію? Вона чекає, її очі запитують, що він збирається робити. Змій теж спостерігає; але з зовсім іншим наміром. Адам повинен вирішити, чиєму слову він вірити і слідувати. Йди за Богом і втрачай Єву: або сподіватися, що змій правий, і спробувати повернути повагу Єви, з’ївши плід сам. Він бере плід.
9. сором. Отже – де ж це знання добра і зла, яке обіцяв їм змій? Я припускаю, що Адам першим зрозумів. Зло, яке він знає, це зло, яке він зробив: добро, яке він знав, тепер є тим добром, яке він щойно скасував. Змій обдурив їх. Тепер смерть чекає. Для Адама почуття провини особливо гостро. Саме йому Бог доручив обробляти та охороняти сад, і якому Бог дав наказ і попередження про дерево (Gen 2:15-17). Він точно знав, що Бог сказав, і як змій це спотворює; тоді як Єва була обманута. І все ж він мовчки слухав, як вона піддалася спокусі, не зробивши жодного руху, щоб зупинити її, а потім, через страх її втратити, відмовився від своєї вірності Богові, який дав їм усе. чому? Тому що він був одуріли нею. І зараз, зрадивши Бога, вона була єдиним, що в нього залишилося, і він відчайдушно намагався її зберегти. Але водночас він зневажав себе за свою слабкість і соромився свого бажання. Єва була в подібному становищі. Ймовірно, вона усвідомлювала, який вплив справила на Адама. Зараз, погляд на тіла один одного, що було невинною насолодою (Gen 2:25), стало болісним нагадуванням про їхню ганьбу. Проте їхні бажання все ще горіли одне одним, і вони шукали полегшення у фізичному покрові (Gen 3:7).

Тепер погляньте на них 9 бали і зауважте це: перший 6 пункти стосуються стратегії змія підірвати стосунки Єви з Богом. Одного разу це було зроблено, все, що змію залишалося робити, це чекати, поки природні прихильності владнають.

Читайте далі…

Виноски

1. Коли і чому?
   Перші розділи книги Буття містять дві переплетені розповіді про створення. Gen 1:1-2:3 описує процес як послідовність «днів».’ Але Gen 2:4-3:24 використовує інший підхід, наголошуючи на людстві як на головній причині Божого створення землі. Зауважте, що жодна розповідь не представлена ​​як опис подій очевидцем, з тієї простої причини, що на початку там не було людини. Обидві розповіді неодмінно мали б отримати певну форму одкровення, наприклад словесне пророцтво, сон чи видіння. Але описати такі події більш ніж у найпростіших термінах було б неможливо, оскільки їхній мові бракувало б необхідного словника та понять.