У пастці наших власних гріхів

Приз Змії

Вже висловлювалося припущення, що змій мав глибші особисті наміри, ніж просто саботувати Боже творіння.. Отже, що він очікував отримати від гріха Адама?

• Бог зробив Адама правителем і захисником землі (Gen 1:28). Бог вірний своєму слову: і це слово проголошує, що дари і покликання Бога є безповоротними (Num 23:19, Rom 11:29). Поки Адам йшов за Богом, земля залишалася під остаточним правлінням і захистом Бога. Але, вирішивши слідувати за змієм, Адам слухався його, а не Бога; тож змій став правителем землі. Він відкрито стверджував це, спокушаючи Ісуса (Lk 4:5-6), і Ісус визнав це, назвавши його «князем цього світу».’ (Jn 12:31). На відміну від Бога, зацікавленість змія правити землею була суто егоїстичною. Це була погана новина для Адама і землі в цілому (Gen 3:17-8, Rom 8:22).
• В очах Бога, змій був бунтівником і злочинцем. Чому ж тоді Бог просто не знищив його? Одним із найпоширеніших зауважень загнаного в кут злочинця є таке, “Я знаю свої права!” Бог є Богом справедливості; але також любові та милосердя: тоді як змій бачить усі ці якості лише слабкими сторонами, якими слід скористатися. Він усвідомлював любов Бога до Адама і Єви, і шукав страховий поліс. Зараз, якби Бог прагнув судити його, він міг вказати на гріх Адама і стверджувати, що Бог був би несправедливим, пощадивши Адама, але не самого себе. І чим більше грішила людина, тим сильнішою стане його справа. Саме від цього він отримав своє інше ім’я Сатана – «обвинувач».’
• Сатана вже зрозумів значення слів, “того дня, коли ви з’їсте його, ви напевно помрете,” (Gen 2:17); тому що він уже був під таким самим вироком. Це означало бути назавжди відділеним від життя Бога. Сатана вірив у це, якби Бог хотів скасувати це покарання для Адама, він міг стверджувати, що справедливість вимагає еквівалентної плати – або його власне помилування, або якесь нескінченне покарання за його власним вибором. Але до сатани, засліплений власним егоцентризмом, ідея, що Бог може запропонувати Себе як плату, був зовсім чужим. Він думав, що перехитрив Бога.

Осіння природа

Люди — тварини; з такими ж природними потребами та інстинктами, що й інші. Це полегшує нам ідентифікацію та розуміння потреб створіння, яким ми спочатку були створені для управління. Але те, що відрізняє нас від інших тварин, це наша здатність пізнати Бога, міркувати, прогнозувати та робити моральний вибір. Набагато більшою мірою, ніж будь-яка інша тварина, ми здатні діяти таким чином, що перекриває наше природне програмування.

Це означає, що ми можемо вчитися на нашому досвіді, передбачити потенційні наслідки наших дій і змінити свою поведінку, щоб досягти кращого результату. Ми маємо право цінувати такі якості, як любов, навіть вище за менші міркування, при необхідності, вище за безпеку та комфорт себе або наших власних сімей.

Але без присутності Бога в нашому житті наша здатність до морального вибору є скаліченою, кількома способами:

• Наша здатність передбачити наслідки нашого вибору дуже обмежена. Якщо ми не можемо отримати доступ до мудрості, вищої за нашу власну, помилки майже гарантовані. (Але зауважте, що вони стають моральними невдачами лише тоді, коли така мудрість доступна, а ми вирішуємо її ігнорувати.)
• Без Бога не існує абсолютного морального стандарту добра і зла. Життя вироджується у «виживання найпристосованішого».;’ де «найпридатніший».’ визначається як, «той, хто виживає,’ і «право».’ як те, що працює для того, хто вижив.
• Без присутності Бога в нашому житті нам не вистачає мотивації чинити правильно.
• Без присутності Бога в нашому житті нам бракує сили чинити правильно. Так само, як наші фізичні тіла втрачають силу без необхідних запасів їжі, повітря і тепло, так само наша духовна і моральна природа слабшає, коли ми не пов’язані з Богом.
• Кожен, хто народився на світ відтоді, народжується у світі, зіпсованому злом; і потрапляє під вплив цього зла ще до того, як вони достатньо дорослі, щоб самі свідомо вирішувати чинити погано.

У результаті ми повертаємося до сфери «розумних тварин».’ – все ще здатний навчатися та робити дивовижні речі: але не в змозі належним чином керувати нашою природною егоцентричною тваринною природою. Результати цього можна побачити всюди навколо нас у безодні жорстокості, розбещеність і байдужість до страждань інших, у які людство часто западало.

Але могло бути й гірше. Незалежно від того, наскільки сильними та безжальними були ці люди жорстокості та насильства, зрештою всі вони померли; і з появою нового покоління, обурені їхніми злодіяннями, були зроблені нові зусилля для побудови кращого майбутнього. Але що, якби винуватці цього зла були безсмертними?

Бог Яхве сказав, “Ось, чоловік став як один із нас, пізнання добра і зла. Зараз, щоб він не простяг свою руку, а також взяти з дерева життя, і їсти, і жити вічно…” Тому Господь Бог вислав його з Едемського саду, обробляти землю, з якої він узятий. Так він вигнав чоловіка; і він розмістив Херувимів на схід від Едемського саду, і полум'я меча, що оберталося на всі боки, стерегти шлях до дерева життя. (Gen 3:22-24)

Так того дня, як Бог передбачив, Адам був відрізаний від Божої присутності та доступу до дерева життя. Це означало, що, духовно, він уже був мертвий (побачити “У чому сенс смерті?” для більш повного пояснення) і, фізично, він і вся наша раса були приречені на смерть. Для використання сучасної ілюстрації, ми як ноутбук або мобільний телефон без зарядного пристрою – змушені працювати від батареї, яка поступово розряджається, поки заряд не закінчиться, і він стане марним.

Але цей смертний вирок насправді був актом милосердя – обмеженням шкоди – доки генеральний план, передбачений Богом ще до того, як він створив світ, не міг бути здійснений.

Каталог невдач

Історію людського роду з тих пір до пришестя Ісуса можна описати як каталог невдач, оскільки людство шукало всілякі способи знайти щастя та задоволення. часом, були засновані великі цивілізації та здійснені великі подвиги: але все закінчилося егоїзмом, експлуатації та невдачі. Серед них, найбільш помітною з точки зору цього дослідження є історія єврейського народу.

Бог виділив людину, Авраам, який був готовий ризикнути всім, щоб слідувати за Богом, і продовжив це демонструвати, з таким ставленням, велика нація може бути сформована всупереч, здавалося б, неможливим. Зарекомендувавши себе перед ними, Потім Бог встановив закони правління; обіцяючи це, якби вони тільки корилися цим законам, нація продовжувала б процвітати і ставати джерелом благословення для всього світу. Але їх дотримання цих законів було недовгим: а залишок їхньої історії був ще одним депресивним циклом випадкових успіхів і багатьох невдач.

Головний урок історії можна підсумувати так: людина, завдяки своїй винахідливості, може керувати природою: але він не може перемогти власний егоїзм. Він може правити землею: але ним самим керує власний гріх і, зрештою, піддається постійним маніпуляціям того самого оманливого духу, який вперше втягнув його в цю халепу.

Наш несплачений борг

Багато людей вважають, що Бог судитиме людей, зважуючи їхнє «добро».’ вчинки проти своїх «поганих».’ – і, можливо, також враховуючи порівняння з «гіршими».’ виконання інших. Ми детальніше розглянемо, на основі чого Бог судить людей в інших місцях. Але є одна притча про Ісуса, яка дає зрозуміти, що ця ідея не є початковою.

Але хто там із вас, мати слугу, що орав або пас овець, що скаже, коли він приходить з поля, «Іди негайно і сідай за стіл,’ і краще не скаже йому, «Приготуй мені вечерю, правильно одягнись, і служи мені, поки я їм і п'ю. Потім будеш їсти й пити»? Чи дякує він цьому слузі за те, що він виконав те, що було наказано?? Я думаю ні. Навіть так ви також, коли виконаєте все, що вам наказано, сказати, «Ми негідні слуги. Ми виконали свій обов'язок.’ ” (Luk 17:7-10)

Ісус’ справа в тому, що навіть якщо, відтепер, ви робите все, що Бог очікує від вас, ви не зробили нічого більшого, ніж очікував Бог. Ви не заробили жодних «кредитів».’ які ви можете використовувати, щоб компенсувати всі ті випадки, коли ви діяли не так, як повинні. Незалежно від того, що можете або не можете робити ви чи хтось інший, ваші особисті невдачі створюють постійно зростаючий борг, який ви ніколи не зможете повернути.

Читайте далі…