Як це працює?

Подолання енергетичного дефіциту

Павло пояснював, що справжня проблема полягає не в тому, що він не погоджувався з Божими нормами, або що він насправді не хотів робити те, що сказав Бог. На інтелектуальному та моральному рівнях, він насправді обрав йти Божим шляхом: але потім виявив, що він не мав сили подолати всі егоцентричні спонукання власної природи. Важливо зрозуміти цей момент.

Сучасне психологічно-орієнтоване мислення (і, дійсно, більшість інших способів мислення) вважайте, що ключовим питанням є сила волі. Тобто сказати, «Якщо ти чогось дуже сильно хочеш, тоді ви можете це зробити.’ Тепер у цій перспективі є багато правди: але однієї рішучості недостатньо. Наприклад, коли змагаються спортсмени, зазвичай перемога дістається тому, хто найбільше налаштований зробити все можливе для перемоги. Але, незалежно від того, наскільки ви налаштовані пробігти милю нижче 3 хвилин, фізичні обмеження підведуть вас.

На моральній арені, такі обмеження більш тонкі та менш очевидні. Наприклад, наркомани виявляються прив'язаними до своєї звички як фізичними, так і психічними факторами. часто, хоча не завжди, це психічний фактор, який важче зламати; і, як і в більшості сфер життя, ті, у кого найсильніша сила волі, найімовірніше звільняться – якщо вони дійсно цього хочуть. Але найглибша з усіх залежність — це залежність від самолюбства, яка замінює безкорисливу любов, яку Бог спочатку задумав для нас. Ця залежність схожа на хамелеона, який постійно змінює колір на колір. Наприклад, Наркоман, який силою волі вдається позбутися своєї залежності від наркотиків, стає залежним від свого нового образу себе як того, хто є господарем власної долі, або починає дивитися зверхньо на тих слабохарактерних, які постійно не досягають оцінки, або навіть знову починає потурати своїй старій звичці, вірячи, що тепер «тримає це під контролем».’

Чим більше досягнення, тим більша спокуса до таких зарозумілостей. Кілька рідкісних душ, здається, менш схильні до такого ставлення, ніж інші: але вони також, як правило, гостріше, ніж інші, усвідомлюють власні недоліки. Факт є, що ніхто з нас не вільний від цієї проблеми. Як не дивно, люди, з якими Ісус мав найбільше проблем – і які зрештою очолили змову з метою його вбити – були релігійними лідерами свого часу; які думали самі краще за всіх.

Для тих, хто каже, що ми не маємо сили жити так, як задумав Бог, тоді виникає спокуса потопати в безнадійному та саморуйнівному засудженні. Навіть ненависть до себе насправді просто «відкинута»’ самолюбство.. Але якщо ми стверджуємо, що у нас є влада, тоді чому ми цього не робимо? Це може бути навмисним відкиданням Божих норм, омана, лицемірство, або суміш усіх трьох. Але в основі їх усіх лежить людська гордість. Божий засіб розбиває гордість і безнадійність.

Основне вчення християнського Євангелія полягає в тому, що люди можуть бути звільнені від гріха лише через пряме втручання Бога. Ми не можемо заслужити Боже прощення за наші гріхи жодними своїми зусиллями; і ніякі зусилля з нашого боку не можуть позбутися нашої залежності від гріха. Нам потрібна сила, яка перевершує нас самих. Нам потрібне диво. Ось чому Ісус увійшов в історію людства.

За те, чого не міг зробити закон, в тому, що він був слабкий через тіло, Бог зробив. Посилання власного Сина в подобі грішного тіла і за гріх, він засудив гріх у плоті; щоб у нас виповнилась постанова закону, які ходять не за тілом, але після Духа. (Rom 8:3-4)

Прощення – чудо благодаті

Боже прощення не є просто «символом».’ або гіпотетичний «папір».’ угода, ніби наше життя було схоже на комп’ютерну гру, а наші злочини – на злочини без жертв’ де потрібно було лише натиснути «скинути».’ кнопку’ чи списати наш борг розчерком пера. Це вимагає такої радикальної внутрішньої зміни, що Ісус описує це як «народження заново».’ Розгляньмо цю розмову між Ісусом і єврейським духовним лідером:

Був один чоловік із фарисеїв, на ім'я Никодим, правитель євреїв. Те саме прийшло до нього вночі, і сказав йому, “рабин, ми знаємо, що ти вчитель від Бога, бо ніхто не може робити ці знаки, які ви робите, якщо Бог не з ним.”

Ісус відповів йому, “Безперечно, Я тобі кажу, якщо не народитися заново, він не може побачити Царства Божого.”

— сказав йому Никодим, “Як людина може народитися, коли він старий? Чи може він увійти вдруге в утробу матері, і народитися?”

Ісус відповів, “Напевно я вам кажу, хіба що хтось народився з води й духу, він не може увійти в Царство Боже! Те, що народилося від плоті, є плоть. Те, що народилося від Духа, є духом. Не дивуйся, що я тобі сказав, «Ви повинні народитися заново.’ Вітер дме, де хоче, і ви чуєте його звук, але не знаю, звідки воно береться і куди йде. Так і кожен, хто народився від Духа.”

Йому відповів Никодим, “Як це може бути?”

Ісус відповів йому, “Ти вчитель Ізраїлю?, і не розуміють цих речей? Напевно я вам кажу, ми говоримо те, що знаємо, і свідчити про те, що ми бачили, і ви не приймаєте нашого свідчення. Якби Я сказав вам земні речі, а ви не повірите, як ти повіриш, якщо я скажу тобі небесні речі? Ніхто не вознісся на небо, але той, хто зійшов з неба, Син Людський, хто на небі. Як Мойсей підняв змія в пустелі, так має бути піднесений і Син Людський, щоб кожен, хто вірує в нього, не загинув, але мати вічне життя. (Joh 3:1-15)

Буквальний переклад «народжений заново».’ у наведеному вище уривку «народжений згори».’ Ісус пояснює, що потрібне духовне відродження, викликані Божим Духом. При природних пологах, у матері відходять води, і дитина виводиться з утроби матері у світ нормального людського існування та стосунків. У духовному народженні, Божий Дух веде нас у нове, духовне життя, в якому ми можемо мати стосунки з Богом.

Никодиму було важко це зрозуміти; тож Ісус згадав йому випадок із часів Мойсея, яка описана в книзі Чисел, і з яким Никодим був би добре знайомий:

Вони йшли від гори Гор дорогою до Червоного моря, щоб охопити землю Едому: і душа людей була дуже знеохочена через дорогу. Люди виступили проти Бога, і проти Мойсея, “Навіщо ти вивів нас із Єгипту, щоб померти в пустелі?? бо нема хліба, а води немає; і душа наша огида цього легкого хліба.” Ягве наслав на людей вогняних зміїв, і вони кусали людей; і багато ізраїльтян загинуло. Люди прийшли до Мойсея, і сказав, “Ми згрішили, бо ми говорили проти Господа, і проти вас; молитися Ягве, щоб він забрав від нас змій.”

Мойсей молився за людей. Ягве сказав до Мойсея, “Зробіть вогненного змія, і встановити його на стандарт: і це станеться, що кожен, хто покусаний, коли він це бачить, буду жити.” Мойсей зробив мідного змія, і встановити його на стандарт: і це сталося, що якби змія вкусила будь-яку людину, коли він подивився на мідного змія, він жив. (Num 21:4-9)

Зазвичай, ізраїльтянам було заборонено робити зображення, якщо їм поклонялися як богам.¹ Тож це була дуже дивна інструкція – тим більше, що змій був символом того, хто спонукав Адама до гріха. Чому його застрягли на стовпі; чому погляд на це призвів до зцілення і яке відношення це має до Ісуса та народження знову? Згідно з Ісусом, це була пророча картина, яка передвіщала, як його розіп’ятий, зайнявши наше місце як мішень Божого суду проти зла, яке є змієм, Сатана, зробили в нашому житті та через нього.

Як Мойсей підняв змія в пустелі, так має бути піднесений і Син Людський, щоб кожен, хто вірує в нього, не загинув, але мати вічне життя. Бо так Бог полюбив світ, що Він віддав Свого єдинородного Сина, щоб кожен, хто вірує в нього, не загинув, але мати вічне життя. Бо Бог не послав свого Сина у світ, щоб судити світ, але щоб світ спасся через нього. (Joh 3:15-17)

Наші помилки мають реальні наслідки. Вони завдають шкоди іншим і є глибоко образливими для Бога. Як єдине першоджерело моралі та справедливості, Бог завжди наполягає на тому, що справедливість має бути здійснена – у повному обсязі – і бути видимою. Ісус задовольняє цю справедливість, займаючи наше місце, робить можливим незаслужене та безумовне прощення та зцілення для будь-кого, хто просто довіряє йому.

… який сам поніс наші гріхи тілом своїм на дерево, що ми, померши для гріхів, може жити за праведністю; чиїми ранами ти зцілився. (1Pe 2:24)

Христос викупив нас від прокляття закону, ставши для нас прокляттям. Бо написано, “Проклятий кожен, хто висить на дереві,” щоб благословення Авраама зійшло на поган через Христа Ісуса; щоб ми могли отримати обітницю Духа через віру. (Gal 3:13-14)

Благодать означає «незаслужена прихильність».’ Бог мав усі підстави і право засудити і знищити нас: але Боже прощення приходить до нас як незаслужене і безумовне «чудо благодаті».’ Його любов до нас настільки велика, що він вирішив сам понести покарання за наші гріхи, а не побачити, як ми знищені ними. Все, що нам потрібно зробити, це дивитися на Ісуса і довіряти Йому.

Але як нам отримати силу перемогти спокусу?? Точно так само…

Чудо «Бога в нас».’

Друга частина Божого незаслуженого чуда визволення від влади гріха ще більш дивовижна; Сам Бог пропонує прийти і жити в нас і через нас!

Я також дам тобі нове серце, і нового духа Я вкладу в ваше нутро; і Я вийму кам'яне серце з вашого тіла, і я дам тобі серце з плоті. Я вкладу мій дух у вас, і змусить вас ходити Моїми уставами, і ти будеш виконувати мої накази, і робити їх. (Eze 36:26-27)

Зараз, в одному сенсі, Бог завжди так робив: тому що Бог всюди. Як Павло пояснив філософам в Афінах:

Бог, який створив світ і все, що в ньому, він, бути Господом неба і землі, не живе в рукотворних храмах, і йому не служать людські руки, ніби йому щось потрібно, бачачи, Він сам дає всім життя і дихання, і всі речі. … хоча він недалеко від кожного з нас. «Бо в Ньому ми живемо, і рухатися, і мати наше буття.’ Як казали деякі ваші власні поети, «Бо й ми його рід.’ (Act 17:24-28)

Але те, що Бог пропонує тут, — це набагато тісніші та більш особисті стосунки, ніж людина коли-небудь знала раніше. У минулому, ми знали Бога як істоту «там».,’ кажучи нам, як ми повинні поводитися. Але тепер він має намір, щоб ми відчули Його «всередині себе».’ – навчитися відчувати те, що відчуває Він, бажати того, чого Він бажає, і діяти так, як Він діє.

Ось, приходять дні, говорить Яхве, що Я укладу новий заповіт із домом Ізраїля, і з домом Юди: не згідно з завітом, який Я склав з їхніми батьками в той день, коли Я взяв їх за руку, щоб вивести їх із єгипетської землі; вони порушили мій завіт, хоча я був для них чоловіком, говорить Яхве. Але це заповіт, який Я укладу з Ізраїлевим домом після тих днів, говорить Яхве: Я вкладу Свій закон у їхнє нутро, і в їхніх серцях Я напишу це; і буду їхнім Богом, і вони будуть Моїм народом: і більше не будуть навчати кожен свого ближнього, і кожен брат свій, кажучи, Пізнай Яхве; бо всі вони мене пізнають, від найменшого з них до найбільшого з них, говорить Яхве: бо Я прощу їхню провину, і їхній гріх я більше не згадаю. (Jer 31:31-34)

Ми часто робимо помилку, намагаючись безпосередньо боротися зі спокусою. Роблячи це, ми зосереджуємо свою увагу на проблемі; не рішення. Це рідко спрацьовує; і навіть якщо це так, ми швидко потрапляємо в пастку, вірячи, що ми впоралися з проблемою; тому з’являється зарозумілість. Але коли ми зосереджуємо свою увагу на Ісусі, потім Святий Дух (який прийшов жити в нас) відкриває Його нам таким чином, що наше бажання бути схожим на Нього є більшим, ніж наші природні бажання; і спокуси втрачають над нами владу. Замість того, щоб бути битвою, щоб протистояти спокусі, насолода присутністю Бога стає звільняючою насолодою.

Але ми всі, з відкритим обличчям споглядаючи, як у дзеркалі, славу Господню, перетворюються на той самий образ від слави до слави, як від Господа, Дух. (2Co 3:18)

Вся справа в Його силі – не наш.

Читайте далі…

Виноски

1. сумно, ось що зрештою сталося.
   Здається, що, після того, як небезпека минула, змія досі зберігали, щоб нагадувати людям про це незвичайне диво. Але, з часом, воно стало предметом поклоніння. майже 1,000 років потому ми читаємо, що цар Єзекія “розбив мідного змія, якого зробив Мойсей; бо до тих днів Ізраїлеві сини кадили йому; і він назвав це "Нехуштан",” («шматок бронзи») (2Ki 18:4)