Чи можемо ми зробити нічого поганого?

Що таке гріх?

Слово «гріх».’ в оригіналі грецьким є, ‘хамартан;’ і його значення визначається як, “правильно пропустити знак (і так не ділитися в приз), тобто, (образно) до помилка, особливо (морально) до гріх: – за свої провини, образити, гріх, посягання.” (Сильна аналітична узгодженість). (Староанглійською, термін, "почуття".,’ можна використовувати для опису лучника, чия стріла не влучила в ціль.) Тож уявлення про гріх, яке ми отримуємо, полягає в тому, що він описує надто поширену людську неспроможність жити за стандартами поведінки, які від нас очікуються.

(При вживанні як іменник, «гріх’ може означати або конкретну неправильну дію, наприклад крадіжка, або схильність до неправильних дій. У вживанні англійської мови, ми зазвичай кажемо, 'а без’ або «гріх».,’ щоб описати колишній і «гріх».’ для останнього. І коли обговорюється гріх як універсальна схильність чинити зло, його часто пишуть з великої літери як власне ім’я, «Гріх.’ Але в грецькій мові немає неозначеного артикля, «а,’ і використовував лише великі літери в біблійні часи; тому ці відмінності слід виводити з контексту.)

На цих сторінках детально розглядається біблійне вчення на цю тему. Навряд чи всі аспекти цього вчення будуть однаково цікавити вас; тому на цій конкретній сторінці ми коротко підсумували охоплені сфери, з посиланнями, які дозволять вам зосередитися на тих темах, які представляють найбільший інтерес.

Матеріал упорядковано за такими широкими заголовками:

Чого Ісус очікує від нас

Занадто часто ми опиняємось, навіть не відповідаючи стандарту, який ми очікуємо від себе. Але який стандарт, який Бог очікує від християнина? Ось де Ісус робить речі дійсно складними …

Як все пішло не так

Щоб дійсно зрозуміти центральну важливість Ісуса’ повідомлення про покаяння та свободу нам потрібно повернутися до початку біблійної розповіді про Божі стосунки з людським родом – від книги Буття до наших днів. Це пояснює, як людство, спочатку судилося правити землею, опинилися в пастці наших власних гріхів з Божим ворогом, Сатана, під ефективним контролем.

Генеральний план Бога

Але Бог все це передбачив; і мав план порятунку – той, хто вимагає такого дивовижного ступеня любові та терпимості з його боку, що, до сатани, це було абсолютно немислимо. Бог прийде на землю як людина і зазнає всіх покарань, які мали бути нашими. Тоді Він запропонував би нам шанс приєднатися до Нього, поміщаючи свій Дух у кожну людину, яка приймає, і скасування претензій Сатани на наше життя. Тепер ми маємо натхнення та силу, щоб ми могли вільно вирішувати виконувати волю Бога.

Практична робота

Як Божий засіб від гріха діє на практиці, як описано першими апостолами. Замість того, щоб над нами домінували гріх і невдачі, ми можемо жити з чистою совістю, спокій і правильна поведінка.

Як це працює?

У цьому розділі детальніше розглядаються духовні принципи, на які ми покладаємося, щоб перемогти спокусу: визнаючи це (а) ми не можемо перемогти гріх власною силою чи рішучістю, (b) що прощення є чудом Божої благодаті – не просто не помічати наш гріх, а й вирішувати терпіти наслідки, які мали впасти на нас – і (в) що це подальше чудо Його Духа, який живе в нас, дає нам силу перемогти гріх.

Необхідність постійного вибору

Бог ніколи не переважає нашу свободу волі; бо справжнє кохання без цього неможливе. Отже, немає «головного вимикача».’ що назавжди позбавить нас від спокус. Навіть Ісус був спокушений: але завжди вибирав робити те, що подобається Богу. Цей процес постійного пошуку скерування та зміцнення Божого Духа по-різному описується як «ходіння в (або через) дух’ і «ходити у світлі». Це дуже відрізняється від звичайної релігійної практики тримати Бога на відстані та жити за набором релігійних законів.

Послідовники Ісуса можуть насолоджуватися життям, вільним від провини за минулі невдачі, сповнені впевненості в Божому безумовному прощенні та прийнятті. Нам ще багато чому треба навчитися; і попереду можуть бути серйозні випробування. Але наша довіра до Бога переважує будь-який страх, і ми дивимося в майбутнє з радісним очікуванням. Як каже Павло…

Але що б не було для мене надбанням, я тепер вважаю втратою заради Христа. … Я вважаю їх сміттям, щоб я здобув Христа і був знайдений у Ньому, не маючи власної праведності, яка походить від закону, але те, що через віру в Христа – праведність, що походить від Бога на основі віри. Я хочу пізнати Христа — так, пізнати силу Його воскресіння та участь у Його стражданнях, ставши подібним до нього в його смерті, і так, якось, досягнення воскресіння з мертвих. … Брати і сестри, Я не вважаю, що ще взявся за це. Але одне я роблю: Забути те, що позаду, і напружитися до того, що попереду, Я прагну до мети, щоб отримати нагороду, заради якої Бог покликав мене до небес у Христі Ісусі. (Php 3:7-14)