Покаятися – що?

Покаяння лише про жаль за великі помилки, які ми зробили, Або це більше про вибір способу життя?

Покаяння

Ісус’ провісник, Іван Хреститель, вчив, що кожен, хто хотів стати справжнім послідовником Бога, повинен покаятися, визнати їхні гріхи і бути хрещеними. Але покаяння повинно було бути набагато більше, ніж просто визнання протиправних дій. Це повинно було змінити нашу ціннісну систему та спосіб життя з егоїстичних та протиправних дій на співчуття та справедливість.

Підняття планки

Ісус розпочав своє служіння, що перегукується з закликом Іоанна і аналогічно вимагати хрещення людей (Jn 3:22-4:2; Mat 28:19; Mk 16:16; Acts 2:38). Але Ісус не просто схвалював послання Іоанна: Він різко підняв стандарт! А потім він підсумував це, сказавши, “бути ідеальним, як і Отець ваш Небесний досконалий” (Mat 5:48). Але, безумовно, це неможливо – або це?

Гріх більше немає

У двох випадках ми виявляємо, що Ісус говорить людям, щоб «не грішити більше.’ Він серйозно припускав, що можна жити без гріха? І апостоли Павло, і Іван говорять нам, що християни мають все необхідне, щоб перемогти спокусу гріху. Якщо так, Тоді ми не маємо жодного вагомих приводів для гріха в майбутньому.

Є справжнім християнським нездатним до гріха?

Деякі цитують апостола Іоанна (1Jn 3:9) Стверджувати, що якщо хтось знову гріше, то це доводить, що вони не справжній християнин. Це вчення відоме як «безгрішний перфекціонізм.’

Але це те, що Ісус – або навіть Джон – Дійсно навчали? Немає. Давньогрецькі дієслова містять відтінки сенсу, які неможливо виражати англійською мовою без використання багато зайвих слів. Коли вони враховуються, Як підтверджено решта листа Джона, Більш повна візуалізація цього вірша може прочитати щось подібне:

Кожен, хто народився, щоб стати повноцінною дитиною Божою, не створює гріха за даної обставини, Тому що в ньому залишається Боже насіння; щоб він не був уповноважений чи мотивований гріхом, Тому що він народжується дитиною Божою.

Дитина може бути дуже на відміну від батьків для початку: але в міру дозрівання він повинен все більше демонструвати родину сімейства. Любов, Праведність і чистота є важливими аспектами природи Бога і, Незважаючи на пропуски, стане все більш домінуючим у нашому житті. Інакше ми не можемо бути справжньою дитиною Божою.

Уроки з Євангелій

Детальніше поглянувши на Ісуса’ практичні стосунки з питаннями, що стосуються гріха та покаяння.

Неправдиві претензії

Ісус виділив для конкретної критики дві закономірності поведінки, які, в той час як з'являючись добрим і побожним, справді небезпечні обмани.

Зарозумілість самоправедності

У своєму першому листі Джон підкреслює, що кожен, хто претендує на "без гріха", обманює себе (1Jn 1:8). Одна конкретна притча про Ісуса яскраво демонструє, що він мав подібний погляд на таких людей. І все -таки він сам відкрито кинув виклик ворогам, щоб довести його винним у будь -якому гріху.

Необхідність змін

Деякі сповідні християн змусили думати, що якщо вони просто вітають Ісуса як свого Спасителя, Вони назавжди вільні від будь -якого ризику Божого суду. У тому сенсі, що нам нічого не залишається робити, щоб заслужити своє спасіння, це абсолютно вірно. Але припустити, що Ісус не очікує подальших змін у нашому житті - це смертельний обман. Цей розділ демонструє, чому.

Як Ісус справляється з гріхом

Як вчення Ісуса та Його апостолів підривається з Ісусом’ власний приклад?

Ісус прощає гріх

Одна з особливостей Ісуса’ Міністерство, яке більшість протидіє релігійному закладу, було його готовністю пробачити гріхи людей. Вони визнали це претензією на божественність («Хто може пробачити гріхи, але тільки Бог?’ – Mk 2:7). Але, незважаючи на ризик для себе, Ісус швидко оголосив своє прощення.

Яким був Ісус’ Ставлення до повторних правопорушень?

Коли Ісус сказав людям «більше не грішити,’ Чи означає це, що він не був готовий дати їм ще один шанс? А як щодо того, коли він сказав Петру пробачити брата 770 час?! (Mt 18:21-22.) А як щодо його попередження, що ми не повинні судити інших? (Mat 7:1-3.)

А як щодо його ставлення до своїх учнів’ Гріх?

Ісус’ Учні були далеко не ідеальними; І він не вагався, щоб протистояти їхній поганій поведінці. Але, докорявши їм, Він ніколи не тримав це проти них і не відмовився від них.

Гріх і церква

Історично кажучи, Церква часто не змогла жити до Ісуса’ стандарти. Це прийнятна ситуація?

А як щодо воскресіння?

Хоча Ісус не був фізично присутній дуже часто після його воскресіння, Він послав Святий Дух на своє місце, щоб керувати Церквою Фледгелінга. Тож ми повинні подивитися, як Святий Дух мав справу з гріхом у церкві.

Ісус Об'явлення

У Rev 2:1-3:22, Ісус видає ряд суворих попереджень про покарання, яке слід очікувати, якщо церкви продовжуватимуть у своїх нинішніх гріхах. Коли ми розглядаємо грубу природу деяких із них, Дивно бачити, як терплячий Ісус з ними: але також наскільки сильно він докоряє поступливість і напівсердність.

У Rev 5:1-14 Ми дізнаємось, що єдина людина, яку Бог вважає за потрібне діяти як суддя проти людського роду, - це той, хто скоріше помер, ніж засудити тих, хто може бути врятований. Але заключна глава попереджає, що настане момент, коли зміни вже не можливі, і судження повинно падати.