«Тому я вам кажу, кожен гріх і богохульство будуть прощені людям, але хула проти Духа не буде прощена людям. Хто скаже слово проти Сина Людського, це йому буде прощено; але хто говорить проти Святого Духа, це йому не пробачать, ні в цьому віці, ані в тому, що прийде». (Mat 12:31-32)

Хоча рідко обговорюється серед християн, Сатана любить наповнювати наші серця страхом, якимось чином, ми були винні в «непростимому гріху»; і тому назавжди засуджені до пекла. багато, включаючи великих чоловіків і жінок Бога, таких як Джон Буньян (слави ʻPilgrims Progressʼ) а також новачки-християни (такий як я) потрапили в цю пастку; які можуть проявлятися під різними масками, щоб зловити тих, хто має ніжне сумління, недбало самовпевнені та всі ті, хто між ними.

Сатана є найкращим експертом у неправильному використанні та спотворенні Божого Слова. Його улюблена тактика — витончено неправильно цитувати й неправильно застосовувати навіть істини, сказані самим Богом; не кажучи вже про слова, сказані побожними чоловіками та жінками, які лише недосконало зрозуміли те, що вони почули від Бога.

(Наприклад, зауважте, як, під час спокуси Змієм Єви (Gen 3:1-6), вона каже, що Бог сказав їм, що вони помруть, якщо торкнуться плоду. Бог цього не сказав: сказав він, «Не їж це». Робота Адама полягала в тому, щоб доглядати за деревами в саду; тому йому довелося б торкнутися дерева. Але здається, що, передаючи Божі вказівки Єві, Адам трохи перебільшив (Gen 2:15-18). Отже, коли Єва доторкнулася до забороненого плоду і вижила, їй здалося б, що Змій мав рацію.)

У своїй книзі, `Багата благодаті до начальника грішників', Джон Баньян докладно розповідає, з пп 132 до 232, як сатана вперше переслідував його до того, що, здавалося, відкинув Ісуса, потім роками мучив його постійними звинуваченнями, які він ніколи не міг пробачити. Це болісно і важко читати: але містить багато цінних відомостей про тактику сатани, яка спотворює Святе Письмо проти нас; і спосіб ретельного вивчення Святого Письма, поєднані зі словами духовного одкровення, нарешті повернув йому повну впевненість у Божій спасительній благодаті.

Хула на Святого Духа

Життєво важливо розуміти, що цей «непрощенний гріх» є надзвичайно рідкісним явищем; і набагато серйозніше, ніж вбивство, або навіть богохульство проти самого Ісуса. Такі гріхи, як останній, через їхню очевидну серйозність у деяких теологічних колах називають «смертними гріхами».: але це не «непробачний».,ʼ як обережно підкреслює Ісус. Петро зрікся Ісуса; і св. Павло був убивцею Ісуса, який сам зізнався’ послідовників (Acts 26:9-11): але обидва були прощені.

Ісус’ попередження про хулу на Святого Духа, цитований вище, також повторюється в Mark 3:28-29 і Luke 12:10. І Матвій, і Марк поміщають це в контекст дискусії, розпочатої книжниками та фарисеями, припускаючи, що Ісус використовував демонічну силу, щоб вигнати демонів. Але зауважте, що Ісус прямо не каже, що вони вже хулили Святого Духа, кажучи це: хоча він чітко попереджає їх про це, приписуючи роботу Духа злій справі, вони небезпечно наближаються до цього. Але як близько – і чому?

Деякі припускають, наприклад, що якесь блюзнірське твердження форми, «Ісус є …” є богохульством проти Ісуса; тоді як просто замінити, «Святий Дух» для «Ісуса» зробить це непростимим гріхом. Будь-яке твердження є глибоко образливим для Бога: і ніколи не можна легко пропускати. ще, якщо поглянути на той факт, що книжники та фарисеї прямо приписували дію Святого Духа князеві демонів, тоді стає дуже важко зрозуміти, чому Ісус не відразу засудив їх, а просто попередив їх.

Що робить цей гріх непростимим?

Послання до Євреїв розглядає це питання і пропонує подальше розуміння справжньої природи цього богохульства. Він містить 3 посилання, друга з яких є найбільш детальною:

Бо якщо ми грішимо навмисне після того, ми отримали знання правди, не залишається більше жертви за гріхи, Але якесь страхітливе очікування суду й полум’яного обурення, що пожере ворогів. Той, хто зневажав Мойсея’ закон помер без пощади при двох-трьох свідках: Наскільки страшніше покарання, припустимо, ви, він буде вважатися гідним, що потоптав Сина Божого, і порахував кров завіту, чим він був освячений, нечестива річ, і вчинив проти Духа благодаті? Бо знаємо Того, Хто сказав, Помста належить мені, Я відшкодую, говорить Господь. І знову, Господь судитиме свій народ. Страшно потрапити в руки живого Бога. (Heb 10:26-31 KJV)

Я навмисно використав тут версію короля Якова, щоб підкреслити це слово, `навмисноʼ. Це винятково сильне слово, використовувався лише один раз у Новому Завіті, передати відчуття рішучості, цілком добровільно, прихильність певному курсу дій. Крім того, це рішення, прийняте після отримання «знання істини».: не внаслідок незнання. Оскільки уривок пояснює далі, це передбачає свідоме відкидання Ісуса’ жертва за наші гріхи як нікчемна; і натомість зневажаючи милостивого, прощаючи дію Святого Духа, завдаючи йому сорому чи образи.

Послання до Євреїв написано до християн у період грубої аморальності та серйозних переслідувань, коли багато з них опинилися б під великою спокусою піти на компроміс або відмовитися від своєї віри. Деякі зробили: але, як ми бачили з Петром, це не робило їхнє становище непоправним. Отже, глава 10 (Heb 10:32-39) закінчується закликом триматися і не здаватися; розділ 11 (Heb 11:32-40) розповідає про те, як чоловіки і жінки віри досягли, здавалося б, неможливого, незважаючи на те, що їм доводилося терпіти те, що здавалося нищівними поразками. Потім глава 12 (Heb 12:1-13) продовжується подальшим закликом не впадати у відчай, коли ми зазнаємо невдач і потрапимо в біду. Навіть коли Бог дозволяє нам страждати за наші гріхи, це далеко не ознака покинутості. Він робить це тому, що любить нас; і він хоче, щоб ми покаялися і були відновлені:

тому, оскільки нас оточує така велика хмара свідків, відкиньмо все, що заважає, і гріх, який так легко обплітає. І бігаймо з наполегливістю в призначеній для нас гонці, дивлячись на Ісуса, піонер і досконалий віри. Заради радості, яка була перед ним, він витерпів хрест, зневажаючи свою ганьбу, і сів праворуч престолу Божого. Подумайте про того, хто витерпів такий опір з боку грішників, щоб ти не знемагав і не падав духом. У вашій боротьбі з гріхом, ти ще не встояв аж до пролиття своєї крові. І ти зовсім забув це підбадьорливе слово, яке звертається до тебе, як батько до свого сина? Там сказано, «Мій син, не зневажайте Господнього покарання, і не падайте духом, коли він вас докоряє, бо Господь карає того, кого любить, і карає кожного, кого приймає за сина». Переносити труднощі як дисципліну; Бог ставиться до вас як до своїх дітей. За що діти не караються батьком? (Heb 12:1-7)

Але Сатана, цей досвідчений перекручувач писань, любить використовувати це для нашого осуду, а не для нашого заохочення. А там слідуйте 2 вірші в цьому розділі, які давно були його улюбленими:

Тому підніміть руки, які звисають, і слабкі коліна; І зробіть прямі стежки для своїх ніг, щоб те, що кульгаве, не звернулося з дороги; але нехай краще заживе. Слідкуйте за миром з усіма людьми, і святість, без якого ніхто не побачить Господа: Пильно дивіться, щоб ніхто не втратив Божої благодаті; щоб якийсь гіркий корінь, що виріс, не заважав вам, і цим багато оскверниться; Щоб не було розпусника, або непристойна особа, від Ісава, який за шматок м'яса продав своє первородство. Бо ви знаєте, як це потім, коли б він успадкував благословення, йому було відмовлено: бо він не знайшов місця для покаяння, хоча старанно шукав його зі сльозами. (Heb 12:12-17 KJV)

Зауважте, що головне повідомлення письменника таке, «Надія є. Не здавайтесь і не відволікайтеся! І знайте це, якщо ви не сприймете цього заклику серйозно, ви можете втратити багато часу». Але Сатана любить брати ці останні 2 вірші навіяти, «Не витрачайте свій час! Бог покінчив з тобою!” Але, це не тільки для вас: це також не було правдою для Ісава. Ісав так і не повернув своє первородство, і не отримав благословення первістка: але замінне благословення Ісаака (Gen 27:38-40) все ж було виконано (Gen 33:8-11). Гріх і нехтування Божими дарами є серйозними, і, можливо, назавжди, наслідки: але, де є покаяння, прощення та нові можливості все ще доступні.

Перші сльози Ісава не були сльозами покаяння; то були сльози вбивчої ревнощів (Gen 27:41), подібний до Каїна перед тим, як він убив Авеля (Gen 4:5-8). Але, вчасно, Ісав змінив своє серце, розкаявшись у своєму початковому намірі; тож коли він нарешті знову зустрів Джейкоба, це було обійняти його як брата (Gen 33:4).

Покаяння – доказ тривалої благодаті

Під час мого християнства я зустрічався з багатьма людьми, яких мучив страх, що вони скоїли непростимий гріх – і навіть колись сам був у такому становищі. Але лише одного разу я зустрів когось, хто, як я боявся, справді міг це зробити. звичайно, Я зустрічав багатьох, хто, як я боюся, ще не мав рятівної зустрічі з Ісусом, деякі, незважаючи на те, що вони вже є послідовниками Ісуса: але це не те саме. Я також зустрічав багатьох, хто з різних причин впав у гріх, або, здавалося б, на деякий час залишили свою віру, і згодом відновлено. Отже, в чому принципова різниця? Давайте коротко підсумуємо і розглянемо ще кілька уривків зі Святого Письма:

Бо про тих, хто колись був просвітлений і скуштував небесного дару, і стали причасниками Святого Духа, і скуштували доброго слова Божого, і сили майбутнього віку, а потім відпав, їх неможливо знову відновити до покаяння; побачивши, що вони знову розпинають для себе Сина Божого, і присоромити його. (Heb 6:4-6)

Для якщо, після того, як вони втекли від осквернення світу через пізнання Господа і Спасителя Ісуса Христа, вони знову заплутуються в ній і долаються, останнє стало для них гірше від першого. Бо краще було б їм не пізнати дороги праведності, ніж, дізнавшись це, відступити від переданої їм святої заповіді. Але це сталося з ними за правдивою приказкою, «Собака знову звертається до власної блювотини,і, «свиноматка, яка вимилася, валялася в багні». (2Pe 2:20-22)

По-перше, як зазначалося раніше, ми говоримо тут про тих, хто вже відчув правду і реальність євангелії. Ті, хто ще посвятив своє життя Ісусу як своєму Спасителю, не зобов’язані скоїти цей конкретний гріх. (Хоча це не означає, що вони перебувають у менш безпосередній небезпеці, тому що "Хто вірує в Нього, той не засуджений. Хто не вірить, той уже засуджений, тому що він не увірував в Ім'я Єдинородного Сина Божого.» (John 3:18))

По друге, шляхом навмисного, добровільним вибором вони осоромили Ісуса та спокутну роботу Святого Духа. Це глибоко образливо проти Бога і ставить їх під велику небезпеку бути зарахованими до тих, хто зневажав Святого Духа. проте, багато залежить від того, наскільки людина свідомо протистояла Богові. Це насправді знає лише Бог: тому ми не можемо надійно використовувати це як тест.

Але, по-третє і найголовніше, такій людині неможливо покаятися (Heb 6:6); тобто, зазнати справжньої зміни серця, відроджуючи їх бажання йти за Ісусом і слухатися спонукань Духа.

Непрощенний гріх є саме Непрощенним тому що особистість не буде каятися. тому, немає можливості прощення. Але, через їхній попередній досвід реальності Божої справедливості, які вони відкинули, страху й докорів сумління не бракує. Але критична різниця між тим, хто вчинив Непростимий гріх, і тим, хто впав лише на час, полягає в тому, що каяття останнього стає зосередженим, не від покарання, яке їм загрожує: але про жахливість їхньої образи та теперішньої розлуки: і їхні серця волають про відновлення спілкування. (Побачити, наприклад, Молитва Давида в Psalm 51:1-19.)

Практичні приклади

Джон Буньян

Буньян пережив сезон безперервних розумових навіювань, що він повинен продати Ісуса в обмін на речі цього життя. Незважаючи на всі його спроби чинити опір, думки не зникали; до одного ранку, виснажений, він відчув, що думає, «Відпусти Його, якщо Він захоче». Він іде далі, «140. Тепер битва була виграна, і я впав, як птах, що кидається з верхівки дерева, у велику провину, і страшний відчай». Послідували роки мук із випадковими періодами перепочинку, коли Божий Дух промовляв розраду до його душі. «174. … раптом було, ніби там увірвався у вікно, шум вітру на мене, але дуже приємно, і ніби я почув голос, що говорить, Чи ти колись відмовлявся бути виправданим кров’ю Христа?? і разом з тим, все моє професійне життя минуле, за мить відкрилося мені, в чому я був змушений побачити, що спеціально я не мав: так зі стогоном відповіло моє серце, Немає. Потім впав, з потужністю, те слово Боже на мене, Дивіться, не відмовляйтеся від Того, Хто говорить. Єврейський xii. 25.» (Heb 12:25)

«229. … раптом це речення лягло мені на душу, Твоя правда на небі; і разом з тим я подумав, Бачив очима душі, Ісус Христос праворуч Бога: там, кажу я, була моя праведність; так що де б я не був, або що я робив, Бог не міг сказати про мене, Він хоче Моєї праведності; бо це було якраз перед Ним. Я також бачив більше того, що не мій добрий склад серця зробив мою праведність кращою, ані моє погане становище, яке погіршило мою праведність; бо моєю праведністю був Сам Ісус Христос, Те саме вчора, сьогодні, і назавжди. Євр. xiii. 8. (Heb 13:8)

«230. Тепер мої ланцюги справді спали з моїх ніг …»

Моє свідчення

Як нещодавно переобладнаний 15 річний, Я був пристрасно закоханий в Ісуса. Але одного дня я несподівано зіткнувся з новою сексуальною спокусою, з якою я ніколи раніше не стикався; і це викликало мій інтерес. Я швидко зрозумів, що це неправильно; і така думка промайнула в мене в голові, «Що, якби Ісус повернувся зараз, поки ви це робите?” Але замість того, щоб негайно зупинитися, цікавість взяла верх над мною і, хоча я почувався погано через це, Я продовжував «досліджувати» ще деякий час. Але, як тільки я зупинився, ніж сатана втрутився з обвинуваченням, «Це був навмисний гріх. Такі гріхи не прощаються!Я знав цей вірш (Heb 10:26 KJV), і я скам'янів. Я пішов до своєї кімнати, впав на підлогу в темряві і благав Бога про прощення: але відповіді не було – лише темрява і тиша.

Я почувався повністю покинутим; і засуджений назавжди позбавлений його присутності. Я не міг винести цієї думки: тому я благав Бога про знак того, що ще не все втрачено. Я щойно настільки виріс, що міг стрибати й торкатися стелі, якщо використовувати обидві ноги: тому я молився, щоб я міг це впоратися, стрибки на одній нозі. Тоді я зібрав усі свої сили, стрибнув – і провалився! Це мене так налякало, що я спробував знову з таким відчаєм, що справді це зробив! Але, звичайно, Сатана відповів на мене прямо зі звинуваченням, що зараховується лише перша спроба.

Вважаючи себе назавжди втраченим, Я почав думати, як я можу тепер провести решту свого життя; і я виявив, що молюся цією молитвою: «Батько, навіть якщо я ніколи не потраплю на небеса, Будь ласка, зробіть мені останню послугу. Ви дозволите мені служити вам до кінця свого життя?; тому що я б не хотів робити нічого іншого». Тільки тоді, коли я сидів там у темряві, Божа відповідь прийшла мені на думку: «Якби ти вчинив Непрощенний гріх, ти б не молився цією молитвою!»

З цим, мир було відновлено. ще, протягом тривалого часу сатана намагався мучити мене цією пропозицією, «А що, якщо Бог просто виконав ваше прохання?. Як ви відповісте, коли, в кінці, він остаточно прирікає вас на пекло?Моя відповідь була і залишається такою, навіть якби це було правдою, Я все одно маю лише підстави хвалити Бога за його праведність і милосердя. Моя впевненість не спирається на мою праведність: але тільки в Ісусі’ смерть для мене.

Нерозкаяний?

У студентські роки, Ми з другом зустріли чоловіка, який сказав нам, що він вчинив непростимий гріх і жив у постійному страху перед Божим судом. Намагаючись допомогти йому, ми запросили його до себе в квартиру, де він розповів нам свою історію.

Він був навернений через те, що став свідком драматичного, миттєве зцілення дитини, покаліченої на ДЦП, стала постійним членом відомої церкви п'ятидесятників, де він був свідком багатьох чудес. Але одного дня, слухаючи свідчення молодого чоловіка про те, як він нещодавно повністю звільнився від алкогольної залежності, — думав він у серці, «Б'юся об заклад, що зможу знову повернути тебе до алкоголю». Він домовився з хлопцем про зустріч, де йому вдалося його напити. Життя юнака було зруйноване; і врешті він покинув церкву.

Я провів деякий час, консультуючи його спокусника, обидва попереджають його про його позицію (яку він уже знав і боявся) і прагнучи привести його до місця покаяння. Це була дивна ситуація. Він був завзятим курцем; і часом навмисно намагався пустити дим у мій бік, ніби він думав, що це може мати такий же вплив на мене, як алкоголь мав на його попередню жертву. Але, незважаючи на те, що він зазначав, що прощення можливе – якби він покаявся – цього він не зробив би. Часом він молився Богу; а в інший час до сатани, кажучи, що він не такий уже й поганий майстер. Зрештою з’ясувалося, що він все ще вважає, що «розумно» спокусив того молодого чоловіка. Чи можливо, що він колись справді схаменувся? Я не можу бути впевнений: але врешті-решт мені довелося відпустити його, все ще боїться, але не розкаявся.

Якщо хто побачить свого брата, що грішить гріхом, який не веде до смерті, він запитає, і Бог дасть йому життя для тих, хто грішить без смерті. Є гріх, який веде до смерті. Я не кажу, що він повинен звертатися з цим проханням. (1Jn 5:16)

Не бійтеся

Сатана хитрий і рішучий; тоді як ми часто вразливі до його погроз і обману. Але нам ніколи не потрібно жити в страху, що ми зазнаємо невдачі через нашу слабкість або брак віри. Вся Трійця – Отець, Син і Святий Дух – покликані провести нас до кінця.

Якщо ми визнаємо свої гріхи, він вірний і праведний, щоб простити нам гріхи, і щоб очистити нас від усякої неправди. (1 John 1:9)

Цей вислів вірний: «Бо якби ми померли з ним, ми теж будемо з ним жити. Якщо витримаємо, і ми будемо царювати з ним. Якщо ми йому відмовимо, він також відмовиться від нас. Якщо ми невірні, він залишається вірним. Він не може відмовити собі». (2Ti 2:11-13)

Але якщо в тобі живе Дух Того, Хто воскресив Ісуса з мертвих, той, хто воскресив Христа Ісуса з мертвих, оживить і ваші смертні тіла Духом Своїм, що живе у вас. Так тоді, брати, ми боржники, не до плоті, жити за тілом. Бо якщо ти живеш за тілом, ти повинен померти; якщо ж духом умертвляєте діла тіла, ти будеш жити. Бо всі, кого веде Дух Божий, це діти Божі. Бо ти не прийняв знову духа рабства, щоб боятися, але ви отримали Духа усиновлення, через кого ми плачемо, «Авва! батько!«Сам Дух засвідчує нашому духу, що ми діти Божі… (Rom 8:11-16)

Що ж тоді говорити про ці речі? Якщо Бог за нас, хто може бути проти нас? Той, хто не пошкодував власного Сина, але видав його за всіх нас, як би він разом із ним не дарував нам усе?? Хто міг висунути звинувачення проти обранців Божих? Бог виправдовує. Хто такий, хто засуджує? Це Христос, який помер, так скоріше, який воскрес із мертвих, хто праворуч Бога, який і заступається за нас. Хто відлучить нас від любові Христової? Міг гніт, або туга, або переслідування, або голод, або нагота, або небезпека, або меч? Навіть як написано, «Заради вас нас цілими днями вбивають. Нас вважали овець на заклання». немає, у всіх цих речах, ми більш ніж переможці через Того, Хто полюбив нас. Бо я переконаний, що ні смерть, ні життя, ні ангелів, ні князівств, ані присутніх речей, ані майбутнього, ні повноважень, ні висоти, ні глибини, ні будь-яка інша створена річ, зможе відлучити нас від любові Божої, що в Христі Ісусі, Господі нашому. (Rom 8:31-39)

Дивіться інші додатки …