அவர்கள் அனைவரின் சிறந்த ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஆவணம்.

அறிமுகம்.

உள்ளடக்கத்தை கருத்தில் முன், இன்று நம்மிடம் உள்ள வாசகம் அசல்களின் துல்லியமான மறுஉருவாக்கம் என்பதில் நாம் திருப்தி அடைய வேண்டும். கிறிஸ்தவத்தை எதிர்ப்பவர்கள் இது நம்பகத்தன்மையற்றது என்று அடிக்கடி கூறுகின்றனர்: ஆனால் இது, மிகவும் எளிமையாக, உண்மை தொலைவில் இருக்க முடியாது. இந்த காலகட்டத்தின் அனைத்து கிளாசிக்கல் படைப்புகளையும் வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், ஒன்று அல்ல வருகிறது தொலைவில் புதிய ஏற்பாட்டிற்கு அருகாமையில் அதன் துல்லியத்திற்கான ஆதாரங்களின் சுத்த அளவு மற்றும் தரம்.

பண்டைய ஆவணங்கள் எவ்வாறு பாதுகாக்கப்பட்டன?

மிக எப்போதாவது, சில ஃப்ளூக் மூலம், ஒரு பழங்கால ஆவணத்தின் அசல் நகல் அல்லது துண்டு இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளது: ஆனால் இது நிகழும் வாய்ப்புகள் மிகவும் தொலைவில் உள்ளன, இந்த காலத்தில் குறிப்பிடத்தக்க எந்த இலக்கியமும் இந்த முறையில் பாதுகாக்கப்படவில்லை. அன்றைய எழுத்துப் பொருட்கள் சிதைவடையும் வாய்ப்புகள் இருந்தன; மேலும் அவை பயன்படுத்தப்பட்டன, எவ்வளவு வேகமாக அவை சீரழியும், எனவே ஆவணங்களை நகலெடுக்க வேண்டியது அவசியம், அவற்றின் பாதுகாப்பிற்காகவும், சுழற்சிக்காகவும். குறிப்பாக சாஸ்திரங்கள் விஷயத்தில், நகலெடுக்கும் செயல்பாட்டில் அத்தகைய கவனிப்பு எடுக்கப்பட்டது, ஒருமுறை முடித்து சரிபார்த்தேன், அசல் உடன் சமமான அதிகாரம் கொண்டதாக கருதப்பட்டது. ஒருமுறை ஒரிஜினல் எளிதாகப் படிக்க முடியாத அளவுக்குச் சீரழிந்துவிட்டது, அது பொதுவாக நிராகரிக்கப்பட்டது, அடிக்கடி எரிக்கப்படுகிறது. உண்மையில், செயின்ட் மடாலயத்தில் டிசென்டார்ஃப் முதல் பெரிய கையெழுத்துப் பிரதி கண்டுபிடிப்பு. மவுண்டில் கேத்தரின். சினாய் (கோடெக்ஸ் ஃப்ரெடெரிகோ-அகஸ்டனஸ்), அடுப்பைப் பற்றவைக்கப் பயன்படும் பழைய காகிதங்களின் கூடையில் இருந்தது. சில பழைய மற்றும் சேதமடைந்த ஆவணங்களை அப்புறப்படுத்துவதில் மிகவும் உற்சாகமடைந்ததற்காக துறவிகள் அவரை மிகவும் விசித்திரமாக நினைத்தனர்.! இதன் விளைவாக அது வரை இல்லை 15 ஆண்டுகள் கழித்து 1859, அவர் அவர்களுக்கு செப்டுவஜின்ட் பழைய ஏற்பாட்டின் நகலை பரிசாக அளித்தபோது, தன்னிடம் ஏற்கனவே இவற்றில் ஒன்று இருப்பதாக பணிப்பெண் சாதாரணமாக குறிப்பிட்டார்; இப்போது உலகப் புகழ்பெற்ற கோடெக்ஸ் சினைட்டிகஸை அவருக்குக் காட்டினார், புதிய ஏற்பாட்டின் இரண்டாவது பழமையான முழுமையான பிரதியும் இதில் உள்ளது.

பண்டைய நகல்களின் நம்பகத்தன்மை எவ்வாறு மதிப்பிடப்படுகிறது?

வெளிப்படையாக, அசல் ஆவணங்கள் இல்லாதது வரலாற்றாசிரியருக்கு சிக்கல்களை அளிக்கிறது, ஆனால் அந்த நகல்களின் நம்பகத்தன்மையை மதிப்பிடுவதற்கு பல முக்கிய காரணிகள் பயன்படுத்தப்படலாம்:

• எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான பிரதிகள் மூலத்திற்கு எவ்வளவு நெருக்கமாக உள்ளன?
• எத்தனை பிரதிகள் உயிர்வாழும்?
• எஞ்சியிருக்கும் பிரதிகள் ஒன்றுக்கொன்று உடன்படுமா?
• வெளிப்புற மேற்கோள்களிலிருந்து உரையை உறுதிப்படுத்த முடியுமா??

புதிய ஏற்பாடு மற்ற சமகால ஆவணங்களுடன் எவ்வாறு ஒப்பிடுகிறது?

பைபிளை ஒரு கணம் ஒதுக்கி வைப்பது, கிரேக்க-ரோமன் காலத்தின் சிறந்த சான்றளிக்கப்பட்ட ஆவணம் ஹோமரின் இல்லியட் ஆகும். பற்றி எழுதப்பட்டது 900 கி.மு, அது மிகவும் பரவலாக பரப்பப்பட்டது, மற்றும் உள்ளன 643 எஞ்சியிருக்கும் கையெழுத்துப் பிரதிகள். எனினும், இவற்றில் ஆரம்பமானது சுற்றிலும் இருந்து வருகிறது 400 கி.மு, ஒரு இடைவெளி விட்டு 500 அசல் இருந்து ஆண்டுகள். விர்ஜிலின் படைப்புகள் மிகச்சிறிய இடைவெளியைக் கொண்டுள்ளன, சுமார் மணிக்கு 350 ஆண்டுகள்: ஆனால் இவை நியாயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை 7 முக்கிய குறியீடுகள். மற்ற பாரம்பரிய ஆவணங்கள் இதற்கு அருகில் வரவில்லை, மற்றும் பல முழுமையற்றவை, கீழே உள்ள அட்டவணை விளக்குகிறது:

		வருடங்களின் எண்ணிக்கை:		எண்
விளக்கம்	தோற்றம்	1ஸ்டம்ப் துண்டு	1ஸ்டம்ப் நகல்	கையெழுத்துப் பிரதிகள்
விர்ஜில் – அனீட்	70-19 கி.மு		350	7
ஹோமர் – இலியட்	900 கி.மு		500	643
பிளினி – வரலாறு	61-113 கி.பி		750	7
சூட்டோனியஸ் – சீசர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி	75-160 கி.பி		800	8
சீசர் – காலிக் போர்கள்	100-44 கி.மு	950	950	10
லிவி – ரோமானிய வரலாறு *	59 கி.மு-17 கி.பி	200-300	900	25
டாசிடஸ் – வரலாறுகள்/வருடங்கள் *	100 கி.பி	900	1,100	20
லுக்ரேடியஸ்	?-55 கி.மு		1,100	2
டெமோஸ்தீனஸ்	383-322 கி.மு		1,300	200**
அரிஸ்டோபேன்ஸ்	450-385 கி.மு		1,200	10
பிளாட்டோ – டெட்ராலஜிஸ்	427-347 கி.மு		1,200	7
துசிடிடிஸ் – வரலாறு	460-400 கி.மு	500	1,300	8
ஹெரோடோடஸ் – வரலாறு	480-425 கி.மு		1,300	8
அரிஸ்டாட்டில் – பல்வேறு படைப்புகள்	384-322 கி.மு		1,400	49***
சோஃபோகிள்ஸ்	496-406 கி.மு		1,400	193
யூரிபிடிஸ்	480-406 கி.மு		1,500	9
கேடல்லஸ்	54 கி.மு		1,600	3

* கணிசமான பகுதிகள் இழந்தன. ** அனைத்தும் ஒரே பிரதியிலிருந்து. *** எந்த ஒரு வேலைக்கும் அதிகபட்சம்.

என்.பி. '1வது துண்டு’ மற்றும் '1வது பிரதி’ மேலே உள்ள அட்டவணையில் உள்ள தேதிகள் மட்டுமே குறிக்கும், '1வது பிரதியாக’ கையெழுத்துப் பிரதிகள் பெரும்பாலும் முழுமையடையாது, மற்றும் '1வது துண்டு’ தேதிகள் பெரும்பாலும் பெற கடினமாக இருக்கும். இந்த விஷயத்தில் கூடுதல் தரவுகள் வரவேற்கப்படும். மாறாக, புதிய ஏற்பாட்டு ஆவணங்களை எழுதும் தேதிக்கு இடையிலான இடைவெளி மட்டுமல்ல, அவற்றின் ஆரம்ப துண்டுகள் மற்றும் முழு கையெழுத்துப் பிரதிகள் மேற்கூறியவற்றைக் காட்டிலும் சிறியவை, எஞ்சியிருக்கும் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் எண்ணிக்கையானது, மேற்கூறிய அனைத்தின் கூட்டு மொத்தத்தை விட இருபது மடங்கு அதிகமாகும், கீழே காட்டப்பட்டுள்ளபடி:

		வருடங்களின் எண்ணிக்கை:		எண்
விளக்கம்	தோற்றம்	1ஸ்டம்ப் துண்டு	1ஸ்டம்ப் நகல்	கையெழுத்துப் பிரதிகள்
புதிய ஏற்பாடு	40-100 கி.பி		300	24,300 *
மத்தேயு	50-65 கி.பி	150
குறி	50-60 கி.பி	175
லூக்கா	59-70 கி.பி	140
ஜான்	90 கி.பி	35-85
பால்	50-65 கி.பி	150

* 5,000 கிரேக்க மொழியில், 10,000 லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் 9,300 மற்ற மொழிகளில்.

மேலே உள்ள தேதிகள் அடிப்படையாக கொண்டவை சமீபத்திய கல்வியியல் போக்குகள், 1900 களின் முற்பகுதியில் இருந்ததை விட இது பொதுவாக முந்தைய தேதிகளை ஆதரிக்கிறது. நிச்சயமாக, ஆவணங்கள் பின்னர் தோன்றியிருந்தால், பின்னர் அறியப்பட்ட முதல் துண்டுகளுக்கு நேரம் தவறுவது அவசியமாக இன்னும் சிறியதாக இருக்கும்.

எஞ்சியிருக்கும் நகல்களை ஒப்புக்கொள்ளுங்கள்?

எஞ்சியிருக்கும் பல கையெழுத்துப் பிரதிகளுடன், நகலெடுப்பவர்களால் விளையும் உரை மாறுபாடுகள்’ மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள்’ பிழைகள் மட்டுமே எதிர்பார்க்கப்படுகின்றன. எனினும், தோராயமாக வெளியே 20,000 NT இல் உள்ள கோடுகள், பற்றி மட்டுமே 40 சந்தேகத்தில் உள்ளனர். ஹோமரின் இலியட் உடன் ஒப்பிடுகையில், இதற்கு அடுத்த பெரிய எண்ணிக்கையிலான கையெழுத்துப் பிரதிகள் உள்ளன, உள்ளது 15,600 வரிகள், இதில் 764 (5 சதவீதம்) சந்தேகத்தில் உள்ளனர். இருக்கும் மாறுபாடுகள் கூட, பெரும்பாலானவை எழுத்துப்பிழையின் அற்பமான விஷயங்கள் என்று கண்டறியப்பட்டுள்ளது, வார்த்தை வரிசை, முதலியன. எந்த அர்த்தத்திலும் 'கணிசமானவை’ முழு உரையின் ஆயிரத்தில் ஒரு பங்கின் வரிசையில் ஏதாவது ஒன்றுக்கு சமம். இன்னும் கணிசமான மாறுபாடுகள் கூட உண்மையான கோட்பாட்டு முக்கியத்துவம் இல்லை. திருத்தப்பட்ட நிலையான பதிப்பின் ஆசிரியர்களின் வார்த்தைகளில்:

“இன்னும் கவனமாக படிப்பவர்களுக்கு இது தெளிவாக இருக்கும் 1946, என 1881 மற்றும் 1901, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் எந்தக் கோட்பாடும் திருத்தத்தால் பாதிக்கப்படவில்லை, எளிய காரணத்திற்காக, கையெழுத்துப் பிரதிகளில் உள்ள ஆயிரக்கணக்கான மாறுபட்ட வாசிப்புகளில், கிரிஸ்துவர் கோட்பாட்டின் திருத்தம் தேவை என்று இதுவரை எதுவும் வரவில்லை.”

வெளிப்புற மேற்கோள்களிலிருந்து உரையை உறுதிப்படுத்த முடியுமா?

புதிய ஏற்பாட்டின் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ எழுத்துக்களில் அது எந்த அளவிற்கு மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. ஜஸ்டின் தியாகியின் படைப்புகள், ஐரேனியஸ், அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் கிளமென்ட், தோற்றம், டெர்டுல்லியன், அவற்றுக்கிடையே ஹிப்போலிடஸ் மற்றும் யூசிபியஸ் ஆகியவை அதிகமாக உள்ளன 36,000 மேற்கோள்கள். மொத்தம் ஓவர் 86,000 மேற்கோள்கள் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, இவை அனைத்தும் நேரடி மேற்கோள்கள் அல்ல என்றாலும். இந்த மேற்கோள்களின் நோக்கம் மிகவும் விரிவானது என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது முழு புதிய ஏற்பாடு, வெறும் பதினொரு வசனங்களைத் தவிர, இரண்டாம் மற்றும் மூன்றாம் நூற்றாண்டுகளின் தேவாலய ஆதாரங்களில் இருந்து மேற்கோள்களில் காணலாம்!

சுருக்கம்

ஒவ்வொரு வரலாற்று நிர்ணயத்தைக் கொண்டு, புதிய ஏற்பாட்டின் உரை இந்த காலத்தின் மற்ற எந்த ஆவணத்தையும் விட சிறப்பாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. சர் பிரடெரிக் கென்யான் வார்த்தைகளில், இயக்குனர் மற்றும் பிரிட்டிஷ் மியூசியம் முக்கிய நூலகர்:

“அசல் தொகுப்பின் தேதிகளுக்கும் தற்போதுள்ள ஆரம்பகால சான்றுகளுக்கும் இடையிலான இடைவெளி உண்மையில் மிகக் குறைவாக இருக்கும்., மேலும் வேதம் எழுதப்பட்டதைப் போலவே நமக்குக் கணிசமான அளவு வந்திருக்கிறது என்ற சந்தேகத்திற்கான கடைசி அடித்தளம் இப்போது அகற்றப்பட்டது.. புதிய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்களின் நம்பகத்தன்மை மற்றும் பொதுவான ஒருமைப்பாடு இரண்டும் இறுதியாக நிறுவப்பட்டதாகக் கருதப்படலாம்.”

முதன்மைக் கட்டுரைக்குத் திரும்பு.