Mradi wa asili wa Edeni

 

Kurudi mwanzo…

“Nini?!” unaweza kuwa unafikiri. “Je! unatarajia nichukue mambo hayo kwa uzito?” Kwa kifupi, ndio – kwa sababu Yesu alifanya. Wakristo wanaweza kutofautiana katika kuelewa kwao jinsi vitabu vya kwanza vya Biblia vinapaswa kufasiriwa; na hasa kuhusu jinsi masimulizi ya Uumbaji yanavyopaswa kuhusishwa na nadharia za kisasa kuhusu mwanzo wa ulimwengu na uhai duniani.. Hilo ni somo lenye kuvutia kwa ajili ya mazungumzo zaidi katika pindi nyingine. Lakini ninachotaka kukujulisha sasa hivi ni ukweli kwamba Yesu, wakati wa kushughulikia moja ya maswali yetu ya msingi ya kibinadamu - mtazamo wa Mungu juu ya ndoa - alinukuu hadithi ya Adamu na Hawa kuwa na mamlaka kubwa kuliko ile ya Musa..

Mafarisayo walimwendea kumjaribu, na kumuuliza, “Je, ni halali kwa mtu kumwacha mkewe??” Akajibu, “Musa alikuamuru nini?” Wakasema, “Musa aliruhusu cheti cha talaka kuandikwa, na kumtaliki.”

Lakini Yesu akawaambia, “Kwa ugumu wa moyo wako, alikuandikia amri hii. Lakini tangu mwanzo wa uumbaji, Mungu aliwaumba mume na mke. Kwa sababu hiyo mwanamume atawaacha baba yake na mama yake, na ataungana na mkewe, na hao wawili watakuwa mwili mmoja, ili wasiwe wawili tena, bali mwili mmoja. Basi kile ambacho Mungu ameunganisha, mtu asiwatenganishe.”

Ndani ya nyumba, wanafunzi wake wakamwuliza tena juu ya jambo hilo hilo. Akawaambia, “Yeyote anayemtaliki mkewe, na kuoa mwingine, anazini dhidi yake. Ikiwa mwanamke mwenyewe ataachana na mumewe, na kuoa mwingine, anazini.” (Mar 10:2-12)

Maneno, “Kwa sababu hiyo mwanamume atawaacha baba yake na mama yake, na ataungana na mkewe, na hao wawili watakuwa mwili mmoja,” ni nukuu ya moja kwa moja kutoka Gen 2:24. Kwa kadiri Yesu anavyohusika, hadithi hii ya Adamu na Hawa inafafanua asili ya uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke, uhusiano wetu na Mungu kama Muumba wetu na wajibu wetu wa kuishi kupatana na mpango wa Mungu.

Lakini uzinzi haukuwa suala la Adamu na Hawa. Kulingana na simulizi la Mwanzo, anguko lao la kwanza katika kosa - ingawa lilionekana kuwa dogo sana - lilithibitika kuwa la hila zaidi na lenye madhara katika athari zake..

Edeni

Mgawo wa Adamu

Kulingana na Mwanzo, ingawa ulimwengu wa mapema ulikuwa ‘mzuri sana’ (Gen 1:31) na Mungu aliweza kutulia na kufurahia yale yaliyokuwa yametimizwa hadi sasa (Gen 2:1-3), hii iliashiria tu mwisho wa awamu moja na mwanzo wa awamu nyingine. Ilikuwa mwanzo wa enzi ya mwanadamu.

Mungu akawabariki. Mungu akawaambia, “Kuwa na matunda, zidisha, kujaza dunia, na kuitiisha. Watawale samaki wa baharini, juu ya ndege wa angani, na juu ya kila kiumbe chenye uhai kiendacho juu ya nchi.” (Gen 1:28)

Angalia maneno hayo, ‘kutiisha’ na ‘Kuwa na mamlaka.’ Yote mawili yanamaanisha kuwa ulimwengu, wakati huo, ilikuwa pori na ilihitaji kusimamiwa. Huo ndio ulikuwa kazi ya Adamu, Hawa na vizazi vyao: lakini hawakuwa tayari kwa hili. Badala yake, Mungu awaweke mahali salama, Edeni, ambapo wanaweza kumjua Mungu vizuri zaidi, kila mmoja na mwingine na mazingira yao ya asili; na kujifunza hatua kwa hatua kile ingemaanisha kutawala ulimwengu huu kama wawakilishi wa Mungu.¹ Kwa hiyo Adamu alipewa jukumu la kulima na kulinda bustani hiyo (Gen 2:15). Ambapo ndipo tunapokuja kwa suala la miti miwili ...

Mmoja wao ulikuwa mti wa uzima (Gen 2:9). Kwa kupendeza, Sijawahi kusikia mtu akilalamika kuhusu hili! Inavyoonekana, kula matunda yake kulitokeza afya kamilifu hivi kwamba mtu angeweza kuishi milele (Gen 3:22); na Adamu na Hawa walitiwa moyo kufanya hivyo wakati wowote walipotaka (Gen 2:16). Kubwa! Lakini mti mwingine – mti wa ujuzi wa mema na mabaya – ilikuwa tofauti. Na tofauti kubwa ilikuwa kwamba mti huu mmoja haukuwepo kwa manufaa ya kibinafsi ya Adamu: lakini bado alitarajiwa kuitunza. Kwanini?

Kwa sababu hili lilikuwa somo moja la agizo la Adamu! Hatima yake ilikuwa kutawala akiwa mwakilishi wa Mungu duniani; bali ili kuzikuza na kuzilinda hazina zake: sio kuinyonya. Ufafanuzi wa Mungu wa mtawala wa kweli sio mdhalimu: ni yule anayejitoa kwa ajili ya ustawi wa wale anaowatawala na ni msimamizi mwaminifu na mlinzi wa chochote kilicho chini ya uangalizi wake. (Mt 20:25-28). Basi kwa nini uliitwa ‘mti wa ujuzi wa mema na mabaya?’ Kwa sababu ndivyo ilivyokuwa. Biblia inatuambia kwamba ‘Mungu ni upendo’ (1Jn 4:8). Upendo ni nini? Neno tunalozungumzia hapa si mapenzi ya ngono, au upendo wa familia, na kadhalika.: lakini upendo wa hali ya juu kabisa - upendo wa kujitolea ambapo mtu anachagua kuacha kile anachotaka ili mtu mwingine afaidike.. Hiyo ndiyo kheri ya mwisho (Mk 12:28-34). Nini, basi, ni kinyume chake – chanzo cha maovu yote? Kuchagua maslahi binafsi kuliko mapenzi.

Unaweza kusema, ‘Lakini chuki si kinyume kabisa cha upendo?’ Labda - lakini si lazima - na katika mazoezi mara chache huanza kwa njia hiyo. Wanakabiliwa na fursa ya kuchagua upendo watu kwa kawaida hawachagui chuki. Badala yake, wanachagua kupuuza fursa hiyo ili kujishughulisha na maslahi yao binafsi. Lakini kinachoongoza ni kutojali kwa wengine kila mara, kujishughulisha na maslahi ya mtu mwenyewe na 'haki'; na, wakati hizo eti zinakiukwa, hamu ya kulipiza kisasi na chuki kwa yule anayehukumiwa kuwajibika. Kwa hiyo, ndani ya kizazi kimoja tu tungeona Kaini akimwua ndugu yake kwa ajili ya ‘kumuonyesha’ juu ya kile kilichokusudiwa kuwa zawadi kwa Mungu (Gen 4:3-8).

Lakini kwa nini mti ulipaswa kuwepo? Au kwa nini Mungu hakumfanya Adamu ‘mkamilifu,’ ili kwamba hakutaka tu kuwa mbinafsi au kutotii? Ni kwa sababu upendo ni upendo tu wakati ni hiari chaguo. Adamu alipaswa kuwa huru kuchagua, au hangekuwa bora kuliko roboti. Ilimbidi ajifunze maana ya kuwatanguliza wengine na kwa nini ni muhimu: lakini Mungu alikuwa akifanya somo hili la kwanza kuwa rahisi iwezekanavyo.

Ingiza nyoka

Awali, inaonekana kwamba Adamu alikuwa na furaha kabisa. Kwa kweli hakuwa na la kulalamika. Lakini sasa tunapata darasa bora juu ya majaribu kutoka kwa msanii mwenza mwongo zaidi wa wakati wote: nyoka; inayojulikana kwetu kama Shetani - jina linalomaanisha 'mshitaki’ (Rev 12:9). Hatutaingia kwenye asili yake sasa. Itoshe tu kusema kwamba alikuwa kiumbe aliyeumbwa na ambaye amechagua kufuata njia ya maslahi binafsi; na alikuwa ameishia kuwa adui asiyefaa wa Mungu. Duni sana katika madaraka, lengo lake lilikuwa kupata eneo na watumishi kwa kuwaambukiza kwa falsafa yake yenye sumu. Hakuwa na kitu chochote cha thamani ya kuwapa Adamu na Eva. Badala yake aliwadanganya kuwa biashara ili kupata kile walichokuwa nacho tayari! Hebu tuone jinsi alivyofanya…

1. Nenda kwa Kiungo dhaifu zaidi. Hawa ilikuwa rahisi kudanganya kwa sababu hakuwepo wakati Mungu alipomwagiza Adamu kuhusu mti huo (Gen 2:16-18).
2. Sisitiza Hasi. ya Mungu, “Kila mti isipokuwa huu,” inageuzwa kuwa, “Sio mti wowote!?” Uongo wa wazi huu, amevaa kama swali, ilikusudiwa kuelekeza uangalifu wa Hawa kwenye kile ambacho hakuwa nacho, badala ya kile alichofanya.
3. Unda Hisia ya Upungufu. Pia alikuwa anaihandisi ili yeye, badala ya yeye, akawa wa kwanza kutaja kitu kimoja alichokosa. Tunachosema kuhusu sisi wenyewe kina nguvu. Tunaposema tunakosa kitu, inazalisha hisia za kunyimwa: kumbe tunapozungumzia mambo mazuri tuliyo nayo, inazalisha shukrani na kutosheka. Sasa nyoka anaweza kuja pamoja naye akiwa ‘rafiki,’ kutoa suluhu kwake’ tatizo.
4. Tumia Kutokuelewana. Mungu hakusema wangekufa ikiwa wangeugusa mti huo (c.f. Gen 2:16-17, Gen 3:3). Ilibidi Adamu awe na uwezo wa kuigusa, kwani ilikuwa kazi yake kuutunza mti. Lakini inaonekana hivyo, katika kupeleka maagizo ya Mungu kwa Hawa, alikuwa ameongeza safu ya ziada ya 'ulinzi’ kwa kumwambia Hawa, “Usiguse!” Ulinzi wa kupita kiasi na usio wa lazima husababisha watu kuhoji kama sheria ni muhimu kweli. Na ikiwa sheria inaonyeshwa kuwa sio lazima, hii kawaida husababisha sheria zingine kutiliwa shaka.
5. Mamlaka ya Changamoto. Sasa nyoka anamwambia Hawa kwamba hatakufa (ingawa anajizuia kusema lini) (Gen 3:4). Inafurahisha kutambua kwamba Adamu alikuwepo wakati wa mazungumzo haya (Gen 3:6): lakini anakaa kimya. Sasa yuko kwenye fimbo iliyopasuka. Je, akubali hivyo, kweli, ni sawa kugusa mti kwa sababu hilo lilikuwa wazo lake tu: ilhali katazo la kula kweli lilitoka kwa Mungu? Au anapaswa kunyamaza na kutumaini kwamba hii haitaenda zaidi? Anachagua ya mwisho, kunyima wajibu na mamlaka yake binafsi. Wakati wale wanaomwakilisha Mungu wanachafua, Sifa na mamlaka ya Mungu huwa shabaha ya pili ya nyoka.
6. Swali Kusudi la Mungu. Mungu anashutumiwa kwa kuwanyima Adamu na Hawa maarifa kama ya Mungu (Gen 3:5). Huu ni ujanja wa mwisho – uongo wa mwisho – na bado, kiufundi, sio uwongo hata kidogo. Ni mfano halisi wa jinsi nyoka hupotosha ukweli ili kuendana na malengo yake mwenyewe. Ni hila kwa sababu nyoka anadai kwamba hii ndiyo njia ya kupata ujuzi kama wa Mungu: wakati ukweli ni kwamba Adamu na Hawa tayari wana ufikiaji wa bure kwa maarifa yote ya Mungu kwa sababu wana ufikiaji wa bure kwa Mungu mwenyewe.! Ni uongo mkuu, kwa sababu badala ya kupata maarifa kama ya Mungu, wanakaribia kuipoteza, na zaidi. Bado, kiufundi, sio uwongo kwa sababu wanakaribia kupata ujuzi wa mema na mabaya moja kwa moja, wanapotumbukia katika wema na kuingia katika uovu. Nyoka anadokeza kwamba Mungu anatenda kwa ubinafsi (msukumo wa nyoka mwenyewe uliopo); wakati ukweli ni kwamba amri ya Mungu ilikuwa daima na tu kuwasaidia Adamu na Hawa kujifunza na kukua katika tabia.
7. Acha Mapenzi ya Asili Yawe na Njia Yake. Umakini wa Hawa sasa umewekwa kwenye mti na silika yake ya asili inaingia ndani (Gen 3:6). Hamu ya kula – msingi sana. Aesthetics ni vigumu kufafanua. Ni nini tu kuhusu machweo ya jua, muziki, harufu, na kadhalika., hiyo inatusukuma sana – hata kwa uhakika, nyakati fulani, ya kuonekana kutokuwa na mantiki? Kwa chini, mnyama, wanasayansi wa kiwango wanaweza kueleza baadhi ya haya kuwa ya kisilika: lakini wengi wangekubali kwamba wao pia wamefungamana na asili ya juu ya mwanadamu. Tamaa – hata wanyama hujitahidi kupata ukuu katika duru zao ndogo: lakini ni wanadamu pekee wanaotamani kupata ufahamu wa mwisho. Yote haya yanamsogeza karibu na mti na matunda yake. Anaigusa. Hakuna kinachotokea. Anaichagua. Labda anailamba. Bado hakuna kitu. Labda nyoka alikuwa sahihi? Hatimaye, anauma na kumeza. Bado hakuna kinachoonekana kuwa kimetokea.
8. Sasa Acha Adamu Achague. Adamu amekuwa akitazama kwa ukimya kama Hawa anavunja amri yake kwanza na kisha ya Mungu; inaonekana bila kuadhibiwa. Sasa yeye anasimama pale na, kwa kuhoji, hushikilia tunda kwake. Adamu anajua kwamba amevunja amri ya Mungu. Pia anajua sentensi: “katika siku ambayo utakula hiyo hakika utakufa” (Gen 2:17). Pengine alikuwa amemtazama kwa mshangao wakati hatimaye akiuma tunda, akitarajia kuangamizwa ghafla – ile aliyoieleza kuwa “mfupa wa mifupa yangu, na nyama ya nyama yangu” (Gen 2:23). Bado hajampoteza: lakini mpango huo unaonekana kuwa na Hawa, na amepoteza mamlaka yake juu yake. Afanye nini ili kurejesha hali hiyo? Anasubiri, macho yake yakiuliza atafanya nini. Nyoka pia anatazama; lakini kwa nia tofauti kabisa. Adamu hana budi kuamua ni neno gani atakayoamini na kulifuata. Fuata Mungu na kumpoteza Hawa: au tumaini kwamba nyoka yuko sahihi na kujaribu kurudisha heshima ya Hawa kwa kula tunda mwenyewe. Anachukua matunda.
9. Aibu. Kwa hivyo - wapi ujuzi huu wa mema na mabaya ambao nyoka aliwaahidi? Nadhani ni kwamba Adamu ndiye wa kwanza kutambua. Ubaya anaoujua ni ubaya alioufanya: jema alilolijua sasa ni jema alilolitenda. Nyoka amewadanganya. Sasa kifo kinangoja. Kwa Adamu hatia ni kubwa sana. Ni yeye ambaye Mungu alikuwa amempa kazi ya kulima na kulinda bustani, na ambaye Mungu alikuwa ametoa amri na maonyo juu ya mti huo (Gen 2:15-17). Alijua kile ambacho Mungu alikuwa amesema na jinsi nyoka alivyokuwa akiipotosha; kumbe Hawa alikuwa anadanganywa. Hata hivyo alikuwa amesikiliza kimya huku akishindwa na majaribu, kufanya hakuna hatua ya kumzuia na kisha, kwa hofu ya kumpoteza, aliacha uaminifu wake kwa Mungu ambaye alikuwa amewapa kila kitu. Kwanini? Kwa sababu alikuwa ameolewa naye. Na sasa, akiwa amemsaliti Mungu, yeye alikuwa wote alikuwa kushoto na alikuwa kukata tamaa ya kumweka yake. Hata hivyo wakati huo huo alikuwa akijidharau kwa udhaifu wake na aibu juu ya tamaa yake. Hawa alikuwa katika hali sawa. Pengine alitambua matokeo aliyokuwa nayo kwa Adamu. Sasa, kuonekana kwa miili ya kila mmoja, ambayo ilikuwa ni furaha isiyo na hatia (Gen 2:25), imekuwa ukumbusho chungu wa aibu yao. Hata hivyo matamanio yao bado yaliwaka kwa wao kwa wao na walitafuta ahueni kwa kujifunika kimwili (Gen 3:7).

Sasa angalia hizi nyuma 9 pointi na tambua hili: ya kwanza 6 mambo yote yanahusu mkakati wa nyoka wa kudhoofisha uhusiano wa Hawa na Mungu. Mara baada ya hayo kukamilika, yote ambayo nyoka alipaswa kufanya ni kungoja upendo wa asili upate njia yao.

Soma juu…

Maelezo ya chini

1. Lini na Kwanini?
   Sura za kwanza za Mwanzo zina masimulizi mawili yaliyounganishwa kuhusu uumbaji. Gen 1:1-2:3 inaelezea mchakato kama mfuatano wa 'siku.’ Lakini Gen 2:4-3:24 inachukua mbinu tofauti, kukazia wanadamu kuwa sababu kuu ya Mungu ya kuumba dunia. Kumbuka kwamba hakuna akaunti inayowasilishwa kama maelezo ya mtu aliyejionea matukio, kwa sababu rahisi kwamba hakuna mtu hapo mwanzoni. Masimulizi yote mawili lazima yangekuja kupitia aina fulani ya ufunuo, kama vile unabii wa maneno, ndoto au maono. Lakini kuelezea matukio kama haya kwa maneno zaidi ya maneno rahisi sana haingewezekana, kwani lugha yao ingekosa msamiati na dhana zinazohitajika.