Hii hufanyaje kazi?

Kushinda Upungufu wa Nguvu

Paul amekuwa akielezea kwamba shida halisi haikuwa kwamba alikuwa hajakubaliana na viwango vya Mungu, au kwamba hataki kabisa kufanya kile Mungu alisema. Katika viwango vya akili na maadili, kwa kweli alikuwa akichagua kwenda kwa njia ya Mungu: lakini baada ya kugundua kuwa hakuwa na nguvu ya kushinda maongozi ya ubinafsi wa asili yake. Ni muhimu kufahamu hatua hii.

Mawazo ya kisasa ya kisaikolojia (na, kweli, Njia zingine zingine za kufikiria) fikiria kwamba suala muhimu ni moja ya utashi-nguvu. Hiyo ni kusema, 'Ikiwa unataka kitu kibaya cha kutosha, basi unaweza kuifanya.’ Sasa kuna ukweli mwingi katika mtazamo huo: lakini azimio peke yake haitoshi. Kwa mfano, wanariadha wanaposhindana, ushindi kawaida huenda kwa yule ambaye amedhamiria sana kufanya chochote inachukua kushinda. Lakini, bila kujali umeazimia kukimbia maili kwa chini 3 dakika, mapungufu ya mwili yatakuruhusu.

Katika uwanja wa maadili, mapungufu kama haya ni dhahiri zaidi na dhahiri zaidi. Kwa mfano, walevi wa madawa ya kulevya hujikuta wamefungwa kwenye tabia yao na vitu vya mwili na kiakili. Mara nyingi, ingawa sio kila wakati, ni sababu ya akili ambayo ni ngumu kuvunja; na, kama katika maeneo mengi ya maisha, wale walio na nguvu ya nguvu watawala ndio wanaoweza kutoroka – ikiwa wanataka kweli. Lakini ulevi mkubwa zaidi wa yote ni ulevi wa upendo wa kibinafsi ambao unachukua nafasi ya upendo usio na ubinafsi ambao Mungu alikusudia sisi kwa asili. Tabia hii ni kama kamasi ambayo huhama kila wakati kutoka rangi moja kwenda nyingine. Kwa mfano, mlaji ambaye kwa nguvu kubwa ataweza kuvunja ulevi wao wa dawa za kulevya anakuwa amelewa na picha yao mpya kama yule ambaye ndiye mkuu wa hatma yao, au anaanza kuwadharau wale wanyonge wenye mapenzi dhaifu ambao huendelea kushindwa kufanya daraja, au hata anaanza kushinikiza tabia yao ya zamani tena kwa imani kwamba sasa wanadhibitiwa.’

Kufanikiwa zaidi, zaidi ya majaribu ya kujificha. Nafsi chache adimu zinaonekana hazina mwelekeo kuliko wengine kwa mitazamo kama hiyo: lakini hizi pia huwa zinajitambua zaidi kuliko wengine juu ya mapungufu yao wenyewe. Ukweli ni kwamba, kwamba hakuna yeyote wetu aliye na shida hii. Kwa kushangaza, watu ambao Yesu alikuwa na shida nyingi - na ambaye mwishowe aliongoza njama ya kumuua - walikuwa viongozi wa kidini wa siku zake; ambao walijifikiria bora kuliko kila mtu mwingine.

Kwa wale ambao wanasema hatuna nguvu ya kuishi kama Mungu alivyokusudia, basi jaribu ni kujitokeza kwa kutokuwa na tumaini na lawama ya kujidhuru Hata chuki ya kibinafsi ni kweli tu’ kujipenda.. Lakini ikiwa tunadai kwamba tuna nguvu, basi kwa nini hatuifanyi? Hii inaweza kuwa kukataliwa kwa makusudi kwa viwango vya Mungu, udanganyifu, unafiki, au mchanganyiko wa yote matatu. Lakini mzizi wao wote uongo uongo wa kibinadamu. Marekebisho ya Mungu huvunja kiburi na kutokuwa na tumaini.

Fundisho kuu la Injili ya Kikristo ni kwamba watu wanaweza kuachiliwa kutoka kwa dhambi kupitia njia ya moja kwa moja na Mungu. Hatuwezi kupata msamaha wa Mungu kwa dhambi zetu kwa bidii yetu sisi wenyewe; na hakuna juhudi yoyote kwa upande wetu inayoweza kuvunja ulevi wetu wa dhambi. Tunahitaji nguvu ambayo ni zaidi ya sisi wenyewe. Tunahitaji muujiza. Hii ndio sababu Yesu aliingia katika historia ya wanadamu.

Kwa kile ambacho sheria haiwezi kufanya, kwa kuwa ilikuwa dhaifu kupitia mwili, Mungu alifanya. Kutuma Mwana wake mwenyewe kwa mfano wa mwili wenye dhambi na kwa dhambi, alihukumu dhambi katika mwili; ili agizo la torati litimie ndani yetu, ambao hawatembei kwa mwili, lakini baada ya Roho. (Rom 8:3-4)

Msamaha – Muujiza wa Neema

Msamaha wa Mungu sio mfano tu’ au karatasi ya hypothetical '’ shughuli, kana kwamba maisha yetu ni kama mchezo wa kompyuta na makosa yetu mabaya ya jinai’ ambapo moja tu ilibidi bonyeza 'reset'’ kifungo’ au uondoe deni yetu na kiharusi cha kalamu. Inahitaji mabadiliko ya ndani ya ndani sana hivi kwamba Yesu anafafanua kuwa 'kuzaliwa upya.’ Fikiria mazungumzo haya kati ya Yesu na kiongozi wa kiroho wa Kiyahudi:

Kulikuwa na mtu mmoja wa Mafarisayo, jina lake Nikodemo, mtawala wa Wayahudi. Huyo alimwendea usiku, akamwambia, “Rabi, tunajua kuwa wewe ni mwalimu kutoka kwa Mungu, kwa kuwa hakuna mtu anayeweza kufanya ishara hizi unazofanya, isipokuwa Mungu yuko pamoja naye.”

Yesu akamjibu, “Hakika zaidi, Nakuambia, isipokuwa mtu amezaliwa upya, hawezi kuona Ufalme wa Mungu.”

Nikodemo akamwambia, “Mtu anawezaje kuzaliwa akiwa mzee? Je! Anaweza kuingia mara ya pili ndani ya tumbo la mama yake, na kuzaliwa?”

Yesu akajibu, “Kweli nakwambia, isipokuwa mtu amezaliwa na maji na roho, hawezi kuingia katika Ufalme wa Mungu! Kilichozaliwa kwa mwili ni mwili. Kile kilichozaliwa na Roho ni roho. Usishangae kuwa nilikuambia, 'Lazima kuzaliwa tena.’ Upepo unavuma pale inapotaka, na unasikia sauti yake, lakini sijui inatokea wapi na inaenda wapi. Ndivyo ilivyo kwa kila mtu aliyezaliwa na Roho.”

Nikodemo akamjibu, “Je! Mambo haya yanawezaje kuwa?”

Yesu akamjibu, “Je! Wewe ni mwalimu wa Israeli, na hawaelewi mambo haya? Kweli nakwambia, tunasema kile tunachojua, na ushuhudie yale tuliyoona, na haupokei ushuhuda wetu. Ikiwa nilikuambia vitu vya kidunia na hauamini, utaaminije ikiwa nitakuambia mambo ya mbinguni? Hakuna mtu aliyepanda mbinguni, lakini yeye alishuka kutoka mbinguni, Mwana wa Adamu, aliye mbinguni. Musa alipomwinua yule nyoka nyikani, Vivyo hivyo lazima Mwana wa Adamu ainuliwe, ili kila mtu amwaminiye asipotee, lakini uwe na uzima wa milele. (Joh 3:1-15)

Tafsiri halisi ya 'kuzaliwa upya’ katika kifungu cha hapo juu ni 'kuzaliwa kutoka juu.’ Yesu anafafanua kwamba kinachohitajika ni kuzaliwa upya kiroho, kuletwa na Roho wa Mungu. Katika kuzaliwa kwa asili, maji huvunjika na mtoto hutolewa kutoka tumbo la mama ndani ya ulimwengu wa uwepo wa kawaida wa binadamu na uhusiano. Katika kuzaliwa kiroho, Roho wa Mungu hutuletea mpya, maisha ya kiroho ambayo tunaweza kuwa na uhusiano na Mungu.

Nikodemo alijitahidi kuelewa hii; kwa hivyo Yesu alimweleza tukio kutoka wakati wa Musa, ambayo imeelezewa katika kitabu cha Hesabu, na ambayo Nikodemo angekuwa anafahamika sana:

Walisafiri kutoka Mlima Hor kwa njia ya Bahari Nyekundu, kuzunguka nchi ya Edomu: na roho ya watu ilikatishwa tamaa kwa sababu ya njia hiyo. Watu walinena vibaya juu ya Mungu, na dhidi ya Musa, “Je! Mbona umetutoa kutoka Misri ili tufe nyikani? kwani hakuna mkate, na hakuna maji; na roho yetu inachukia mkate huu mwepesi.” Bwana akapeleka nyoka za moto kati ya watu, na wanawanyonya watu; na watu wengi wa Israeli walikufa. Watu walimwendea Musa, akasema, “Tumefanya dhambi, kwa sababu tumesema juu ya BWANA, na dhidi yako; omba BWANA, kwamba yeye huondoa nyoka kutoka kwetu.”

Musa aliwaombea watu. Bwana akamwambia Musa, “Tengeneza nyoka wa moto, na kuiweka kwenye kiwango: na itafanyika, kwamba kila mtu anayeumwa, wakati anaiona, ataishi.” Musa alifanya nyoka ya shaba, na kuiweka kwenye kiwango: na ikawa, kwamba ikiwa nyoka alikuwa amemwumiza mtu yeyote, wakati anamtazama nyoka wa shaba, aliishi. (Num 21:4-9)

Kawaida, Waisraeli walikatazwa kufanya sanamu ikiwa wangeabudiwa kama miungu.¹ Kwa hivyo hii ilikuwa maagizo ya kushangaza sana – zaidi kama vile nyoka ilikuwa ishara ya yule ambaye alimfanya Adamu atende dhambi. Kwa nini ilikuwa imekwama kwenye mti; kwa nini kuiangalia ilisababisha tiba na hii ina uhusiano gani na Yesu na kuzaliwa tena? Kulingana na Yesu, ilikuwa picha ya kinabii ikitabiri jinsi atasulubiwa, kuchukua nafasi yetu kama lengo la hukumu ya Mungu dhidi ya uovu ambao nyoka, Shetani, alikuwa amefanya ndani na kupitia maisha yetu.

Musa alipomwinua yule nyoka nyikani, Vivyo hivyo lazima Mwana wa Adamu ainuliwe, ili kila mtu amwaminiye asipotee, lakini uwe na uzima wa milele. Kwa maana Mungu aliupenda ulimwengu, kwamba alitoa Mwana wake wa pekee, ili kila mtu amwaminiye asipotee, lakini uwe na uzima wa milele. Kwa maana Mungu hakumtuma Mwanae ulimwenguni ili kuhukumu ulimwengu, lakini ulimwengu uokolewe kupitia yeye. (Joh 3:15-17)

Makosa yetu yana athari za kweli. Huumiza wengine na humchukiza sana Mungu. Kama chanzo pekee cha mwisho cha maadili na haki, Mungu daima anasisitiza kwamba haki lazima itendeke - kwa ukamilifu - na kuonekana inatendeka. Yesu anatosheleza haki hiyo kwa kuchukua nafasi yetu, kufanya msamaha usio wa lazima na usio na masharti na uponyaji uwezekane kwa mtu yeyote ambaye anamwamini.

… ambaye mwenyewe alibeba dhambi zetu katika mwili wake kwenye mti, kwamba sisi, amekufa kwa dhambi, wapate kuishi kwa haki; na viboko vyake ulipona. (1Pe 2:24)

Kristo alitukomboa kutoka kwa laana ya sheria, kwa kuwa laana kwetu. Kwa maana imeandikwa, “Alaaniwe kila mtu ambaye hutegemea mti,” ili baraka za Ibrahimu zipate Mataifa juu ya Kristo Yesu; ili tupate kupokea ahadi ya Roho kupitia imani. (Gal 3:13-14)

Neema inamaanisha 'neema zisizostahiliwa.’ Mungu alikuwa na kila sababu na haki ya kutuhukumu na kutuangamiza: lakini msamaha wa Mungu unakuja kwetu kama muujiza wa neema usio na kipato na usio na masharti.’ Upendo wake kwetu ni mkubwa sana hivi kwamba alichagua kuteseka na adhabu ya dhambi zetu mwenyewe badala ya kutuona tukiangamizwa nao. Tunachohitajika kufanya ni kumtazama Yesu na kumwamini.

Lakini tunapataje nguvu ya kushinda majaribu?? Vivyo hivyo ...

Muujiza wa 'Mungu ndani yetu’

Sehemu ya pili ya muujiza usiofaa wa Mungu wa ukombozi kutoka kwa nguvu ya dhambi ni ya kushangaza zaidi; Mungu mwenyewe anapendekeza kuja kuishi na kupitia sisi!

Moyo mpya pia nitakupa, na nitaweka roho mpya ndani yako; nami nitaondoa moyo wa mawe ndani ya mwili wako, nami nitakupa moyo wa nyama. Nitaweka Roho wangu ndani yako, na kukufanya utembeze kwa kanuni zangu, nanyi mtaishika maagizo yangu, na uwafanye. (Eze 36:26-27)

Sasa, kwa maana moja, Mungu amekuwa akifanya hivyo kila wakati: kwa sababu Mungu yuko kila mahali. Kama vile Paulo aliwaelezea wanafalsafa huko Athene:

Mungu aliyeumba ulimwengu na vitu vyote vilivyomo, yeye, kuwa Mola wa mbingu na nchi, haishi katika mahekalu yaliyotengenezwa na mikono, wala hahudumiwi na mikono ya watu, kana kwamba anahitaji chochote, kwa kuwa yeye mwenyewe hupa uhai na pumzi zote, na vitu vyote. … Ingawa yeye hayuko mbali na kila mmoja wetu. 'Maana katika yeye tunaishi, na hoja, na tuwe.’ Kama washairi wako mwenyewe wamesema, 'Maana sisi pia ni uzao wake.’ (Act 17:24-28)

Lakini kile ambacho Mungu anapendekeza hapa ni uhusiano wa karibu zaidi na wa kibinafsi kuliko mwanadamu amewahi kujua hapo awali. Zamani, tulimjua Mungu kama kiumbe huko,’ kutuambia jinsi tunapaswa kuishi. Lakini sasa anatarajia kwamba tunapaswa kumwona ndani yetu’ – kujifunza kuhisi jinsi anahisi, Tamani vitu ambavyo Anatamani na afanye kama anafanya.

Tazama, siku zinakuja, asema BWANA, kwamba nitafanya agano jipya na nyumba ya Israeli, na nyumba ya Yuda: si kulingana na agano nililofanya na baba zao siku ile nilipowachukua kwa mkono kuwatoa katika nchi ya Misiri.; ambayo walivunja agano langu, ingawa nilikuwa mume kwao, asema BWANA. Lakini hili ni agano nitakalofanya na nyumba ya Israeli baada ya siku hizo, asema BWANA: Nitaiweka sheria yangu ndani yao, na mioyoni mwao nitaandika; nami nitakuwa Mungu wao, nao watakuwa watu wangu: Wala hawatafundisha tena kila mtu jirani yake, na kila mtu ndugu yake, akisema, Mjue BWANA; kwa maana wote watanijua, kutoka mdogo wao hadi mkubwa wao, asema BWANA: kwa maana nitasamehe maovu yao, na dhambi yao sitaikumbuka tena. (Jer 31:31-34)

Mara nyingi tunafanya makosa ya kujaribu kupigana na jaribu moja kwa moja. Kwa kufanya hivi, tunazingatia mawazo yetu kwenye shida; sio suluhisho. Hii huwa haifanyi kazi; na hata ikiwa inafanya haraka tunaangukia katika mtego wa kuamini kuwa tumepata shida; kwa hivyo kujiweka sawa ndani. Lakini tunapoelekeza umakini wetu kwa Yesu, basi Roho Mtakatifu (ambaye amekuja kuishi ndani yetu) humfunulia sisi kwa njia ambayo hamu yetu ya kuwa kama yeye ni kubwa kuliko tamaa zetu za asili; na majaribu yanapotea. Badala ya kuwa vita ya kupinga majaribu, starehe ya uwepo wa Mungu inakuwa raha ya ukombozi.

Lakini sisi sote, na uso uliofunuliwa ukiona kama kwenye kioo utukufu wa Bwana, hubadilishwa kuwa mfano huo kutoka utukufu hadi utukufu, hata kama kutoka kwa Bwana, Roho. (2Co 3:18)

Yote ni juu ya nguvu Yake – sio yetu.

Soma juu…

Maelezo ya chini

1. Kwa kusikitisha, ndivyo ilivyotokea baadaye.
   Inaonekana kwamba, baada ya hatari kupita, Nyoka bado alihifadhiwa kuwakumbusha watu juu ya muujiza huu wa kawaida. Lakini, kwa wakati, ikawa kitu cha kuabudiwa. Karibu 1,000 miaka baadaye tumesoma Mfalme Hezekia “akavunja vipande vipande nyoka ya shaba ambayo Musa alikuwa ameifanya; kwa maana hata siku hizo wana wa Israeli walikuwa wakifukiza uvumba; akaiita 'Nehushtan',” ('Kipande cha shaba') (2Ki 18:4)