Покајање

Принцип да свако ко жели да постане прави хришћанин мора признати свој грех – и одвратити се од њега – централно је за Исусово учење.

Од тог времена, Исус је почео да проповеда, и рећи, “Покајте се! Јер се приближи Царство Небеско.” (Mat 4:17)

Реч, ‘покај се’ у изворном грчком је, ‘метан;’ а његово значење је дефинисано као, “до мисли другачије или после, то је, преиспитати (морално да осети сажаљење): – покајати се.” (Стронгс Аналитицал Цонцорданце). Тако, његово примарно значење је „променити начин на који размишљате:’ али то подразумева много више од пуког интелектуалног пристанка на другачији начин размишљања.

Јован Крститељ је почео да припрема пут за Исуса’ долази са поруком, “Покајте се, јер се приближи Царство Небеско!” (Mat 3:2) Од оних који су примили његову поруку очекивало се да јавно признају своје грешке и потребу да се промене подвргавајући се крштењу – церемонијалном чину чишћења – у реци Јордан. Али ово, колико год то било понижавајуће, није било довољно; Јован је такође инсистирао на томе да морају да доносе ’плодове достојне покајања‘’ (Lk 3:8). На питање, “Шта онда морамо да радимо?” одговори он, “Онај ко има два капута, нека да ономе ко нема. Онај ко има храну, нека учини исто.” Порезницима, рекао је, “Не скупљајте више од онога што вам је одређено;” и војницима, “Изнуђивати од никога насиљем, нити оптужи некога погрешно. Будите задовољни својим платама,” (Lk 3:10-14).

Дакле, за покајање је потребно много више од промене нашег система вредности и више од јавности (а могуће и понижавајуће) признање да смо погрешили. То мора резултирати променом начина живота са себичних и погрешних поступака на саосећање и правду.

Назад на резиме

Подизање летвице

Исус је започео своју јавну службу понављањем Јовановог позива и слично захтевајући од људи да се крсте (Jn 3:22-4:2; Mat 28:19; Mk 16:16; Acts 2:38). Али Исус не подржава само оно што је Јован рекао о давању плодова достојних покајања: он драматично подиже стандард! Налазимо да је то живописно илустровано у његовој чувеној „Проповеди на гори“.’

У овоме нам он говори:

“Немојте мислити да сам дошао да уништим закон или пророке. Нисам дошао да уништим, већ испунити. За сасвим сигурно, кажем ти, док не прођу небо и земља, ни једно најмање слово или један сићушни потез оловком ни на који начин неће проћи из закона, док се све ствари не заврше. Ко год, дакле, прекршиће једну од ових најмањих заповести, и научи друге да то раде, најмањи ће се назвати у Царству Небеском; а ко их буде чинио и учио, велики ће се назвати у Царству небеском. Јер вам то кажем ако ваша правда не буде већа од праведности књижевника и фарисеја, нема шансе да уђеш у Царство Небеско.” (Mat 5:17-20)

“Чули сте да је речено старима, „Не убиј;’ и „Ко год убије биће у опасности од пресуде.’ Али ја вам кажем, да ће свако ко се без разлога љути на свог брата бити у опасности од суда; и ко каже брату своме, 'Рацк!’ биће у опасности од савета; и ко каже, „Будало једна!’ биће у опасности од пожара Гехене.” (Mat 5:21-22)

“Чули сте да је речено, „Не чини прељубу;’ а ја вам кажем да је свако ко гледа жену да би је пожелео учинио прељубу с њом већ у свом срцу.” (Mat 5:27-28)

“Такође је речено, „Ко отпусти своју жену, нека јој да писмени развод брака,’ а ја вам кажем да ко отпусти своју жену, осим узрока полног неморала, чини је прељубницом; и ко се њоме ожени кад је пуштена чини прељубу.” (Mat 5:31-32)

“Опет сте чули да им је то речено из старих времена, „Немој давати лажне завете, него испуните Господу завете своје,’ али ја вам кажем, не псујте уопште... Али нека ваше „Да’ буди 'Да’ и ваше „Не’ бити „Не.’ Шта год је више од овога, од злога је.” (Mat 5:33-37)

“Чули сте да је речено, „Око за око, и зуб за зуб.’ Али ја вам кажем, не противи се ономе ко је зао; али ко те удари по десном образу, обрати му и другу. Ако те неко тужи да ти одузме капут, дај му и твој огртач. Ко год да те натера да идеш једну миљу, идите с њим двоје.” (Mat 5:38-41)

“Чули сте да је речено, „Љуби ближњега свога, и мрзи свог непријатеља.’ Али ја вам кажем, волите своје непријатеље, благослови оне који те проклињу, чини добро онима који те мрзе, и молите се за оне који вас малтретирају и прогоне... (Mat 5:43-44)

И, као да све то није довољно застрашујућа перспектива, Исус сажима овај део свог говора речима,

“Зато ћете бити савршени, као што је савршен Отац ваш на небесима.” (Mat 5:48)

Али то је сигурно немогуће – или је? Погледајмо ближе шта су Исус и његови ученици имали да кажу о томе.

Назад на резиме

Син Но Море

Постоје две прилике када видимо да Исус говори људима да ’не греше више‘.’

Исусе, устајући, видео је и рекао, “Жена, где су ти тужитељи? Зар те нико није осудио?”
рекла је, “Нико, Господе.”
Исус је рекао, “Ни ја тебе не осуђујем. Иди својим путем. Од сада, не греши више.” (Jn 8:10-11)

После га је Исус нашао у храму, и рече му, “Гле, добро сте направљени. Не греши више, па да ти се ништа горе не догоди.”(Jn 5:14)

У првом од наведених примера, може се тврдити да Исус једноставно говори о специфичном греху прељубе. Али у другом се не спомињу неки конкретни греси. Да ли је Исус озбиљно сугерисао да је могуће живети без греха?

Без изговора?

Да ли је ово заиста тако незамисливо као што звучи? Апостол Павле коментарише,

“Никакво искушење те није однело осим онога што је заједничко човеку. Бог је веран, који неће дозволити да будете искушени изнад онога што можете, али ће са искушењем и начинити пут за бекство, да бисте то могли издржати.” (1Cor 10:13)

Ако је то случај, изгледа да хришћани немају изговора за грешку у будућности. Дакле – шта ако урадимо?

Назад на резиме / Читај даље…