Фалсе Претенсес

Исус је за посебну критику издвојио два обрасца понашања која, док изгледа добро и побожно, су заиста опасне обмане.

Ароганција самоправедности

У свом првом писму Јован наглашава да свако ко тврди да је „без греха“ себе вара ([Икс]1Јн 1:8[/Икс]). Исус је имао сличан поглед на такве људе. Узмите у обзир ово…

Ову параболу је говорио и неким људима који су били уверени у сопствену праведност, и који је презирао све друге.”Два човека су ушла у храм да се помоле; један је био фарисеј, а други је био порезник. Фарисеј је стајао и молио се овако у себи: 'Бог, Захваљујем вам, да нисам као остали људи, изнуђивачи, неправедни, прељубници, или чак као овај порезник. Постим два пута недељно. Дајем десетину од свега што добијем.’ Али порезник, стојећи далеко, не би ни очи подигао ка небу, али се тукао у прса, говорећи, 'Бог, буди милосрдан према мени, грешник!’ кажем ти, овај човек сиђе кући својој оправдан пре него онај други; јер сваки који се узноси биће понижен, а ко се понизи биће узвишен.” ([Икс]Лук 18:9-14[/Икс])

Парабола је пуна сарказма. “Фарисеј је стајао и молио да (или од стране) себе.” Он је заузимао место Бога постављајући себе као сопствени стандард праведности. А Бог није ни слушао; због дрскости његове тврдње. Ово би требало да буде снажно упозорење свима који тврде да су достигли стање безгрешног савршенства, замишљајући да је њихов живот у складу са Божјим стандардима или само мислећи да заслужују Божју наклоност више од других.

Али имајте на уму да је сам Исус био другачији. Једном приликом се заправо окренуо против својих најљућих непријатеља и захтевао, “Може ли неко од вас доказати да сам крив за грех?” Очигледно, нису могли; пошто су уместо тога прибегли неоснованој тврдњи да, “ти си Самарјанин, и имају демона.”([Икс]Јн 8:46-48[/Икс])

Назад на резиме

Неопходност промене

Неки хришћани који се изјашњавају били су навођени да претпоставе да је све што треба да ураде јесте да дочекају Исуса као свог Спаситеља, и заувек су слободни од било каквог ризика Божјег суда. У смислу да нам не преостаје ништа да бисмо заслужили своје спасење, то је апсолутно тачно. Али сугерисати да Исус не очекује даљу промену у нашим животима је смртоносна обмана. Дозволите ми да илуструјем…

После његовог одбијања у Назарету, Исус је отишао у Кафарнаум ([Икс]Лк 4:16 & Лк 4:29-31[/Икс]), који је постао његов нови дом ([Икс]Мт 4:13[/Икс]). Симон, Андрев, Џејмс, Јован и Филип су сви дошли из околине Капернаума и Витсаиде ([Икс]Јн 1:44; Мк 1:16-29[/Икс]). Исус је учинио многа чуда у тој области ([Икс]Мт 8:5; Мк 1:30-34; Мк 2:1-12[/Икс]). Након храњења на 5,000 Исус је био толико популаран да су људи желели да га поставе краљем, силом ако је потребно: али их је Исус оставио ([Икс]Јн 6:14-15[/Икс]). Поново су га пронашли у синагоги у Капернауму ([Икс]Јн 6:24; Јн 6:59[/Икс]), тврдећи да су жељни да раде Божије дело ([Икс]Јн 6:28[/Икс]). Али Исус је почео да објашњава да су сви њихови приоритети погрешни; да је био са неба; да је његово праћење захтевало тоталну промену погледа и стално „храњење’ на Њему за живот и снагу коју је само Он могао да обезбеди; и да би морао да умре да би све ово било могуће ([Икс]Јн 6:27-58[/Икс]). Ово уопште није имало смисла са њиховог материјалистичког становишта; и нису били вољни да се мењају. Непосредан резултат је био да га је већина ових ученика који се изјашњавају напустила ([Икс]Јн 6:61-66[/Икс]).

Ови људи су били срећни што су имали Исуса са собом док их је благосиљао, исцељујући их, ослобађање људи, и задовољавање њихових потреба: али нису били вољни да промене своју перспективу или своје приоритете. Укратко, већина њих се никада није заиста покајала. Исус је то знао: а њихов неуспех је имао вечне последице.

Затим је почео да проказује градове у којима је извршена већина његових моћних дела, јер се нису покајали. “тешко теби, Цхоразин! тешко теби, Витхсаида! Јер да су у Тиру и Сидону учињена силна дела која су у вама, давно би се покајали у костријети и пепелу. Али ја вам кажем, биће лакше Тиру и Сидону на судњи дан него вама. Ви, Кафарнаум, који се узноси до неба, сићи ћеш у Ад. Јер да су у Содоми учињена силна дела која су у вама, остала би до данас. Али ја вам кажем да ће земљи Содомској бити подношљивије, на судњи дан, него за тебе.” ([Икс]Мат 11:20-24[/Икс])

Али имајте на уму да кључно питање овде није било њихово неразумевање Исуса’ порука, нити њихово лоше понашање. У тој фази, мало су имали и ученици који су остали са Исусом (ако их има) идеја шта Исус’ разговор о ’храњењу’ на њега, или дајући свој живот за свет, заправо значило ([Икс]Мт 16:21-23; Лк 18:31-34[/Икс]). А њихово сопствено понашање је и даље остављало много да се пожели ([Икс]Мк 9:33-34; Мк 10:13-14; Мк 14:50, Мк 14:66-72[/Икс]). Али упркос њиховим недостацима, били су убеђени да је Исус „Христос“., сина Бога живога’ и да је имао ’речи вечног живота.’ Због овога, били су посвећени томе да га следе. ([Икс]Јн 6:68-69[/Икс]).

Право покајање је посвећеност следовању Исуса; и да променимо начин на који размишљамо и делујемо, тако да можемо прогресивно постати сличнији њему и у свом погледу и понашању. Све мање је опасан фалсификат.

Назад на резиме

Како се Исус носи са грехом

Видели смо како је Исус намерно подигао стандард понашања који се очекује од његових ученика, на крају им говорећи да треба “бити савршен, као што је савршен Отац ваш на небесима” ([Икс]Мт 5:48[/Икс]). Ипак, одбацивао је оне који су тврдили да су већ довољно добри ([Икс]Лк 18:9-14[/Икс]). Такође смо приметили да Јован признаје могућност греха, док нас уверава да они који желе да следе Исуса могу да познају стално опроштење и слободу од осећаја осуде и неуспеха. Да ли се ово поклапа са Исусом’ сопствену поруку и пример?

Назад на резиме

Исус опрашта грех

Једна од особина Исуса’ служба која се највише противила верском естаблишменту била је његова спремност да људима опрости грехе. Они су то препознали као претензија на Божанство („Ко може да опрости грехе осим самога Бога?’ – [Икс]Мк 2:7[/Икс]). Али упркос ризику за себе, Исус је брзо изјавио да му је опростио.

Дошла су четири човека, носећи му паралитичара. Кад му се нису могли приближити за гомилу, скинули су кров где је био. Кад су га разбили, спустили су простирку на којој је лежао паралитичар. Исусе, видећи њихову веру, рече узетом, “сине, опроштени су ти греси твоји.” ([Икс]мар 2:3-5[/Икс])

Али тамо су седели неки од писара, и расуђивање у њиховим срцима, “Зашто овај човек тако хули? Ко може да опрости грехе осим самога Бога?” ([Икс]мар 2:6-7[/Икс])

Одмах Исусе, опажајући у његовом духу да су тако у себи расуђивали, рече им, “Зашто размишљате о овим стварима у својим срцима? Што је лакше, да каже паралитичару, „Опроштени су вам греси;’ или рећи, „Устани, и узми свој кревет, и ходати?’ Али да знате да Син Човечији има власт на земљи да опрашта грехе” -рече узетом- “кажем ти, настати, узми своју простирку, и иди својој кући.” ([Икс]мар 2:8-11[/Икс])

Исус је чак опростио грехе који су по јеврејском закону били кажњени смрћу. Видите [Икс]Лк 7:37-50 & Јн 8:3-11[/Икс].

Назад на резиме

Шта је био Исус’ Став према поновљеним прекршајима?

Већ смо приметили да је било прилика када је Исус рекао људима да ’не греше више‘’ ([Икс]Јн 5:14 & Јн 8:11[/Икс]). Али да ли то значи да није био спреман да им пружи још једну шансу? Размотрити ово:

Тада дође Петар и рече му, “Господе, колико пута ће мој брат грешити о мене, и ја му опраштам? До седам пута?” Исус му рече, “Нећу ти рећи до седам пута, али, до седамдесет пута седам.” ([Икс]Мт 18:21-22[/Икс])

Исус је надовезао ово параболом о неопростивом слузи([Икс]Мт 18:23-35[/Икс]), завршавајући речима, “Тако ће и мој небески Отац учинити вама, ако сваки не опрости брату своме од срца његова недјела.” ([Икс]Мт 18:35[/Икс]). Парабола пореди Бога са царем, коме је одузета тако огромна сума да се морала акумулирати током веома дугог периода, са слугом дуговао много мањи износ. Исус ефективно каже, „Мој отац је много више трпео с вама него што бисте ви икада могли бити са својим братом. То је Његов стандард праштања према вама; па морате учинити исто.’

Али овде постоји упозорење. Исус је такође рекао:

Будите опрезни. Ако твој брат згреши о теби, прекорети га. Ако се покаје, опрости му. Ако ти згреши седам пута у току дана, и седам пута враћа, говорећи, ‘Кајем се,’ опростићеш му.” ([Икс]Лук 17:3-4[/Икс])

Врло је вероватно да је то била изрека коју је Петар цитирао Исусу. Исусе’ одговор је да се каже да не постоји ефективна бројчана граница: али ова изрека указује и на место покајања у овоме. Ако особа више пута чини исти прекршај, то доводи у сумњу истинитост њиховог покајања. Али Исусе’ упутство нам је да њихове речи прихватимо здраво за лице и опростимо. Нисмо квалификовани да судимо њиховим срцима: али Бог може и хоће да суди и њиховим и нашим срцима.

“Не судите, тако да не будете осуђени. Јер каквом год пресудом судите, биће вам суђено; и каквом мером мериш, одмериће ти се. Зашто видиш трун у оку брата твога, али не гледај на греду која је у твом оку? “([Икс]Мат 7:1-3[/Икс])

Назад на резиме

Шта је са његовим односом према својим ученицима’ Греси?

Ако погледамо ученике за време док је Исус био са њима, били су далеко од савршенства. Међу собом су се свађали ко је највећи ([Икс]Мк 9:33-37[/Икс]). Јаков и Јован су покушали да преваре Исуса да им додели прве две позиције ([Икс]Мк 10:35-45[/Икс]). Иста двојица су хтела да призову ватру са неба јер нису били добродошли у самарићанско село ([Икс]Лк 9:51-56[/Икс]). Рекли су мамама да престану да гњаве Исуса са својом децом; што је заиста узнемирило Исуса ([Икс]Мк 10:13-16[/Икс]). После једнодневне службе, Исус је спавао у чамцу током олује; и оптужили су Исуса да није марио да ли ће се удавити ([Икс]Мк 4:33-38[/Икс]). Петар је у једном тренутку постао виртуелни говорник Сатане ([Икс]Мт 16:21-23[/Икс]). Хвалио се да никада неће напустити Исуса ([Икс]Мк 14:27-31[/Икс]) и, shortly afterwards, they all did ([Икс]Мк 14:50[/Икс]). Peter even cursed, swore and denied ever knowing him ([Икс]Мт 26:69-75[/Икс]).

Jesus did not hesitate to confront these issues as and when they arose. Али, прекоревши их, he never held it against them. И, in spite of Peter’s failure, Jesus still appointed him to lead the disciples ([Икс]Лк 22:31-32; Јн 21:15-19[/Икс]).

Назад на резиме / Читај даље…