Salomão e a Rainha de Sabá

Há quase dois anos, um correspondente postou um comentário no site do meu livro, ‘Transformado pelo amor (A História dos Cânticos de Salomão)', em que sugeriram que o verdadeiro amor da vida de Salomão era a Rainha de Sabá. Argumentou-se que ambos estavam vinculados por deveres para com os seus próprios países e, portanto, tiveram que se separar: mas isso comparado a ela, Salomão nunca mais encontrou o amor verdadeiro.

Como o site estava em processo de integração com o domínio liegeman.org, eu respondi em particular, solicitando permissão para postar o comentário aqui, juntamente com o nome do correspondente e minha resposta, como abaixo. Nunca recebi uma resposta, então não me senti à vontade para publicá-lo: mas ainda sinto que este comentário foi digno de uma resposta adequada e de potencial interesse para outros, então aqui está minha resposta. …

Eu certamente acredito que Salomão estava originalmente profundamente apaixonado pela mulher sobre quem ele compôs sua canção.; embora eu pessoalmente não ache que esta tenha sido a Rainha de Sabá.

Ao discutir essa possibilidade em meu livro, Apontei a discrepância entre o caráter inicial e o comportamento da mulher descrita na canção e o da Rainha de Sabá, que veio com grande pompa e riqueza para testar Salomão com perguntas difíceis (2Chronicles 9:1). Mas suspeito que a opinião do correspondente sobre este assunto também deve muito à tradição árabe/etíope sobre o romance do rei Salomão com a rainha de Sabá., que vem do ‘Kebra Nagast’ do século XIV.’¹ Este documento afirma que, na véspera de seu retorno a Sabá, Salomão enganou a Rainha para que aceitasse seus avanços; gerando assim o primeiro dos 'Salomônicos' da Etiópia’ dinastia que finalmente terminou com a derrubada de Haile Salassie em 1974. Mas, Considerando que o Cântico dos Cânticos descreve claramente um casamento (Song 3:6-11 & 4:8-12), levando a um relacionamento contínuo, nem os relatos bíblicos da visita da Rainha nem o ‘Kebra Nagast’ sugerem que houve algum casamento formal entre os dois. Os relatos bíblicos de sua visita (1Kings 10:1-13 & 2Chronicles 9:1-12) não faça menção a qualquer relação sexual. O ‘Kebra nagast’ nos conta que após sua união temporária ela partiu para Sabá, dando à luz seu filho no caminho, e por muito tempo escondeu a identidade do pai do filho; aparentemente nunca mais vendo Solomon.

A partir de uma leitura do relato bíblico, certamente é possível supor que a Rainha de Sabá se apaixonou por Salomão; e ainda assim colocou o chamado do dever acima de seu próprio coração. No entanto, o comportamento do próprio Salomão é muito mais difícil de explicar. É difícil datar exatamente quando ocorreu a visita da Rainha de Sabá: mas a primeira esposa de Salomão a ser mencionada depois que ele se tornou rei² é filha do Faraó (1Kings 9:16,24 & 2Chronicles 8:11) e a mulher na música era a 60ª rainha de 700! (Song 6:8 & 1Kings 11:3).

Contudo, há outro aspecto curioso das muitas esposas de Salomão: as Escrituras apenas mencionam que ele tinha duas filhas e um filho (1Kings 4:11,15; 14:21). Aquele filho, Roboão, tornou-se sucessor de Salomão, apesar de ser descrito como filho de ‘Naamá, a amonita.’ Isso é extraordinário, como a lei mosaica declarava, 'Um amonita ou um moabita não entrará na assembléia de Yahweh; até a décima geração ninguém que deles pertença entrará na assembléia de Yahweh para sempre: porque não te encontraram com pão e água no caminho, quando você saiu do Egito, e porque contrataram contra ti Balaão, filho de Beor, de Petor, da Mesopotâmia, para amaldiçoar você.’ (Deuteronomy 23:3-4) Ainda, apesar disso, os homens de Judá o aceitaram como seu rei, assim como os outros israelitas até que ele os ameaçou com mais impostos (1Kings 12:1-19). A implicação parece ser que houve uma nítida escassez de candidatos alternativos.

Existem algumas explicações possíveis. Salomão pode ter tido um problema de fertilidade. (Pode-se argumentar que esta teria sido uma recompensa justa por sua devassidão.) Também é possível que muitos de seus casamentos tenham sido por motivos políticos e não pessoais.: nesse caso, ele raramente teve relações sexuais com suas esposas. (Embora mesmo que ele tivesse feito isso apenas uma vez por esposa, ele ainda deveria ter gerado muitos filhos.) Também foi apontado que a adoração de algumas de suas esposas’ ídolos podem envolver sacrifício de crianças: embora seja improvável que isso pudesse ter acontecido em qualquer grau significativo sem atrair menção específica nos relatos bíblicos (cf.. 2Kings 16:3, 17:17, 21:6). Ou será que Roboão teve alguma importância especial para Salomão?? Ao discutir a atitude aparentemente má para com a mulher de seus irmãos no cântico de Salomão (Song 1:6), Mencionei a possibilidade de ela ser mestiça. E apesar da proibição de amonitas e moabitas, houve um precedente. A bisavó do rei Davi era Rute, a moabita (Ruth 4:17).

De novo, no entanto, isso não exclui a possibilidade de Salomão realmente ter tido um relacionamento com a Rainha de Sabá. Embora a história no ‘Kebra nagast’ parece ter sido embelezado e editado para se adequar a sentimentos nacionalistas e doutrinários específicos, ainda pode conter uma medida significativa de verdade histórica.

Kevin King, 23/7/20

Notas de rodapé

1. N.B. Compilado 2,000 anos após os eventos descritos. Veja 'Kebra Naagst’ na Wikipédia ou veja uma tradução do texto em https://www.sacred-texts.com/chr/kn/index.htm.
2. O reinado de Salomão durou 40 anos: mas Roboão foi 41 quando ele se tornou rei (cf.. 1Kings 11:42 e 1Kings 14:21.