တမန်တော်များ၏အနောက်တိုင်းစာသားနှင့် ယေရုရှလင်ကောင်စီ

တမန်တော် ဗားရှင်းနှစ်မျိုး

ခရစ်ယာန်အများစုအတွက် အံ့အားသင့်စရာအချက်တစ်ခု, ဓမ္မသစ်ကျမ်းများ၏သမိုင်းနှင့် ရင်းနှီးသူများမဟုတ်ကြပါ။, တမန်တော်များ၏ တမန်တော်များ ၏ ကွဲပြားသော မူကွဲ နှစ်ခု ရှိပါသည်။. ဒါပေမယ့် ဒီအကြောင်းကို ဘယ်သူ့ကိုမှ ထိတ်လန့်မသွားခင်, ရှင်းပြပါရစေ…

ဗားရှင်းနှစ်မျိုးစလုံးသည် သိသိသာသာ တူညီပြီး စာရေးသူ၏ လုပ်ဆောင်မှုမှာ သိသိသာသာ တူညီပါသည်။. ရှေးဟောင်းစာရွက်စာတမ်းများ မိတ္တူများကြားတွင် သေးငယ်သော ကွဲပြားမှုများ ပေါ်ပေါက်လာရခြင်းမှာ အထူးအဆန်းမဟုတ်ပေ။, ရှေးယခင်ကမူလများသည် တရားမဝင်ဖြစ်လာပြီး လွှင့်ပစ်ခဲ့သည်။, ဝတ်ဆင်ခြင်းအားဖြင့်, မျက်ရည်ယိုယွင်းခြင်း။. တခါတရံ ကော်ပီသမားများသည် အမှားအယွင်းများ ပြုလုပ်ကြသည်။. တခါတရံ သူတို့, သို့မဟုတ် အခြားကျောင်းသားများ, စာမျက်နှာပေါ်ရှိ အမှားများကို ပြင်ပေးမည့် မှတ်စုများ ပြုလုပ်ပါမည်။, အဓိပ္ပါယ်ကိုရှင်းလင်းခြင်း။, စသည်တို့. တစ်ခါတစ်ရံတွင် ထိုမှတ်စုများကို နောက်ဆက်တွဲကူးယူသူမှ စာသား၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ် သဘောထားနိုင်သည်။.

ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာများတွင် များစွာသောရှေးဟောင်းမိတ္တူများ ကျန်ရစ်ခဲ့ပြီး ထိုအသေးအဖွဲမျိုးကွဲများကို ထောင်နှင့်ချီ၍ မှတ်တမ်းတင်နိုင်ပြီး 'မိသားစုသစ်ပင်' ကို တည်ဆောက်ရန် ၎င်းတို့ကို အသုံးပြုပါ။’ စာသားများ. ၎င်းသည် ပညာရှင်များအား မည်သည့်နေရာနှင့် မည်သည့်အချိန်တွင် စာတမ်းတစ်ခုပြုလုပ်ခဲ့သည်ကို ကူညီပေးသည်။, မူရင်းအသုံးအနှုန်းကို ပိုမိုတိကျစွာ ဖြတ်တောက်ရန်.

ရှေးခေတ်တမန်တော်များ၏ မိတ္တူများတွင် အထက်ဖော်ပြပါ အမျိုးအစားများ၏ မျှတသော ကွဲပြားမှုများ ပါဝင်ပါသည်။. ဒါပေမယ့် ရှင်းပါတယ်။, စာရွက်စာတမ်းများမှ ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင်နှင့် ရှေးဦးချာ့ခ်ျစာရေးဆရာများထံမှ ကိုးကားချက်များ, တမန်တော်မူကွဲနှစ်ခုသည် အလွန်စောသောနေ့စွဲမှ တည်ရှိခဲ့သည်။. ၎င်းတို့ကို 'Alexandrian' ဟု ပညာရှင်တို့က ရည်ညွှန်းလေ့ရှိသည်။’ ('တို’ သို့မဟုတ် 'Antiochian') နှင့် 'အနောက်’ ('ရှည်') ဗားရှင်းများ. ဦးဇင်း, အစောပိုင်းချာ့ခ်ျရေးဆရာများကြားတွင် အနောက်တိုင်းကျမ်းများကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်ကိုးကားနေသော်လည်း၊, ၎င်းသည် အလက်ဇန္ဒြီးယားကျမ်းစာဖြစ်ပြီး နောက်ဆုံးတွင် ပိုမိုကျယ်ပြန့်စွာလက်ခံမှုကို ရရှိခဲ့သည်။; ခေတ်သစ်ကျမ်းစာဘာသာပြန်အများစု, Authorized Version အပါအဝင်, အဓိကအားဖြင့် Alexandrian စာသားကို လိုက်နာပါ။ .

ပဟေဠိဆန်သောအချက်မှာ တမင်ပြောင်းလဲခြင်းသဏ္ဌာန်ရှိသော ကွဲလွဲမှုများစွာရှိသည်၊; သို့သော် ယင်းအများစုသည် အသေးအဖွဲအယူဝါဒ သို့မဟုတ် သမိုင်းဆိုင်ရာ အရေးပါမှုဖြစ်သည်။ (အလွန်အရေးကြီးသောခြွင်းချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။, မကြာမီ ဆွေးနွေးပါမည်။).

ပုံဥပမာအားဖြင့်, ဤသည်မှာ တမန်တော်ဝတ္ထု၏ ပထမအခန်းငယ် ဆယ့်တစ်ခန်းဖြစ်သည်။, ပေါင်းစပ်စာသားအဖြစ် စုစည်းထားသည်။ ၌ 1923 အားဖြင့် Canon J. အမ်. ပြောချင် ပါတယ်။, D.D.. ရဲရင့်သော စာသားသည် အနောက်တိုင်းဗားရှင်းမှ ဖြစ်သည်။: မျဉ်းသားထားသောစာသားသည် အလက်ဇန္ဒြီးယားမှဖြစ်သည်။. ရိုးရိုးစာသား နှစ်မျိုးလုံးကို တွေ့နိုင်သည်။:

ငါလုပ်ခဲ့တဲ့ ကျမ်းဟောင်း, အို Theophilus, သခင်ယေရှုစတင်လုပ်ဆောင်ရန် သွန်သင်ပေးသမျှနှင့်စပ်လျဉ်း၍, ထမြောက်သောနေ့တိုင်အောင်၊, ထိုနောက်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ရွေးကောက်တော်မူသော တမန်တော်တို့အား ပညတ်တော်ကို ပေးတော်မူ၏။, ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောဖို့ အမိန့်ပေးတယ်။: သက်သေအမြောက်အမြားဖြင့် ကိလေသာကို ခံ၍ အသက်ရှင်ကြောင်းကိုလည်း ပြတော်မူ၏။, ရက်လေးဆယ်ပတ်လုံး သူတို့ရှေ့မှာ ပေါ်လာတယ်။, ဘု​ရား​သ​ခင်​၏​နိုင်​ငံ​တော်​နှင့်​ဆိုင်​သော​အ​ရာ​ကို​ပြော​ဆို​ကြ​၏။: နှင့်, သူတို့နှင့်အတူ စုဝေးလျက်ရှိ၏။, ယေရုရှလင်မြို့မှ မထွက်ခွာစေနှင့်ဟု မိန့်တော်မူ၏။, ခမည်းတော်၏ ကတိတော်ကို မြော်လင့်ခြင်းငှာ၊, သင် ကြားသော အရာ၊, သူကပြောပါတယ်။, ငါ့နှုတ်မှ: အကြောင်းမူကား၊ ယောဟန်သည် ရေ၌ဗတ္တိဇံကို အမှန်ပင်ပေး၏။; သင်တို့မူကား သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် ဗတ္တိဇံကိုခံရမည်။, ခံရလတံ့သော၊ ဤရက်များစွာကြာပြီးနောက် ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့အထိ.

ထို့ကြောင့် သူတို့သည်, အတူရှိသောအခါ၊, သူ့ကိုမေးတယ်။, ဟု, သခင်ဘုရား, ယခုအချိန်၌ သင်သည် ဣသရေလနိုင်ငံကို ပြန်လည်ထူထောင်မည်လော။? တဖန်တုံ၊, အချိန် သို့မဟုတ် ရာသီများကို သိရန်မဟုတ်ပေ။, ခမည်းတော်သည် မိမိအခွင့်အာဏာ၌ ထားတော်မူ၏။. သင်တို့မူကား၊ တန်ခိုးကိုခံရကြလိမ့်မည်။, သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သင့်အပေါ်သို့ရောက်သောအခါ၊; ယေရုရှလင်မြို့၌ သင်တို့သည် ငါ၏သက်သေဖြစ်လိမ့်မည်။, ယုဒပြည်နှင့် ရှမာရိအရပ်ရပ်တို့၌၎င်း၊, မြေကြီးစွန်းတိုင်အောင်၎င်း၊. ထိုစကားကို မိန့်တော်မူပြီးမှ၊, လိုက်ရှာတယ်။, မိုဃ်းတိမ်သည် သူ့ကိုလက်ခံ၏။, သူ​တို့​မျက်​မှောက်​မှ​ခွာ​သွား​ကြ​၏။. ကြွသွားတော်မူစဉ်တွင်၊, ကြည့်ပါ။, အဖြူရောင်ဝတ်စုံဝတ်ထားတဲ့ လူနှစ်ယောက်က သူတို့အနားမှာ ရပ်နေတယ်။; ဟုဆိုသည်။, ဒါဆို သူ, အဘယ်ကြောင့် ကောင်းကင်သို့ မျှော်ကြည့်နေကြသနည်း။? ဤယေရှု, သင်တို့ထံမှလက်ခံရရှိသော၊ ကောင်းကင်သို့, ကောင်းကင်ဘုံသို့ကြွတော်မူသည်ကို သင်တို့မြင်သည်အတိုင်း ထိုနည်းတူလာလိမ့်မည်။.

ဤအရာများထဲမှ တစ်ခုသည် မူကြမ်းမိတ္တူ ဖြစ်နိုင်ပါသလား။?

ဤပြောင်းလဲမှုများထဲမှ တစ်ခုမှ ဇာတ်ကြောင်းအတွက် သိသိသာသာ ကွာခြားမှု မဖြစ်စေပါ။ – အမှန်ပင် ယင်းတို့အနက်မှ တစ်ခုမျှ မရှိဘဲ ကောင်းစွာ အဓိပ္ပါယ်ရှိသေးသည်။. စာကြောင်းများ သို့မဟုတ် စကားစုများကို မတော်တဆ ချန်လှပ်ထားသည့်အခါမျိုးတွင် ယင်းသည် အတော်ပင်ရှားပါသည်။. ပြီးတော့ ဖြန့်ချီတာက ထူးဆန်းတယ်။ – ပထမအပိုဒ်တွင် အတိုအထွာလေးခု ပါရှိသည့် အနောက်တိုင်း စာသားနှင့် ဒုတိယတွင် အလက်ဇန္ဒြီးယား နှစ်ခုရှိသည်။. ထုံးစံအတိုင်း, အနောက်တိုင်းစာသားတွင် နောက်ထပ်အကြောင်းအရာများ ပါရှိသည်။, အဲဒါကို အကြောင်းပြုတယ်။ 6.5% ပိုရှည်ပြီး ရှည်တယ်လို့ ခေါ်တယ်။’ ဗားရှင်း.

အကျိုးဆက်အနည်းငယ်သာရှိသောအခါ မည်သူမဆို ဤစကားလုံးများကို တမင်ထည့်ခြင်း သို့မဟုတ် ဖျက်ခြင်းမှာ အဘယ်ကြောင့်နည်း? ယင်းအတွက် ကမ်းလှမ်းထားသည့် ဖြစ်နိုင်ခြေအရှိဆုံး ရှင်းပြချက်မှာ ဤဗားရှင်းများထဲမှ တစ်ခုသည် လုကာ၏ ပထမမူကြမ်းကို ကိုယ်စားပြုသည်. ထိုအခါ, လုကာသည် အသင်းတော်များသို့ဖြန့်ဝေရန် သခင်မိတ္တူကို ပြင်ဆင်နေချိန်ဖြစ်သည်။, သူသည် စာသားကို မြှင့်တင်ရန်နှင့် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော အသေးစိတ်အချက်အလက်များကို ချန်လှပ်ထားရန် အသေးစား တည်းဖြတ်မှုဆိုင်ရာ အပြောင်းအလဲများကို ကောင်းမွန်စွာ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။. ဒါပေမယ့် လွယ်လွယ်နဲ့ ရှင်းပြလို့မရတဲ့ အဓိက ကွာခြားချက်တစ်ခုရှိပါတယ်။…

ယေရုရှလင်ကောင်စီ

Canon Wilson ၏ပေါင်းစပ်စာသားမှထပ်မံကိုးကားခြင်းဖြင့်စတင်ပါမည်။, ယာကုပ်၏နောက်ဆုံးစကားဖြင့် စတင်သည်။’ အကျဉ်းချုပ်:

အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်၊ တပါးအမျိုးသားတို့တွင် ဘုရားသခင်ထံတော်သို့ လှည့်လာသော သူတို့ကို မနှောင့်ယှက်ဘဲ၊ ငါ၏တရားစီရင်ခြင်းမှာ၊: ရုပ်တုဆင်းတု ညစ်ညူးခြင်းမှ ကြဉ်ရှောင်ကြရန် ငါတို့သည် ပညတ်ထားတော်မူ၏။, မတရားသောမေထုန်မှ၊, လည်ပင်းညှစ်သောအရာမှ၊ သွေးမှ: သူတပါးအား မကျင့်စေနှင့်. အကြောင်းမူကား၊ ရှေးအစဉ်အဆက်မှစ၍ မောရှေသည် ဟောပြောသောသူတို့ကို မြို့တိုင်း၌ ရှိ၏။, ဥပုသ်နေ့တိုင်း တရားဇရပ်တွေမှာ ရွတ်ဖတ်တယ်။.

ထို့နောက် တမန်တော်များနှင့် သက်ကြီးရွယ်အိုများအတွက် ကောင်းမွန်ပုံရသည်။, အသင်းတော်တစ်ခုလုံးနှင့်, ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့နှင့်အတူ အန္တိအုတ်မြို့သို့ စေလွှတ်ခြင်းငှါ၊, Judas ခေါ်တယ်။ ဗာရဗ္ဗ, သိလ၊, ညီအစ်ကိုတို့တွင် အကြီးအကဲ၊. ရေးကြတယ်။ ၎င်းတို့လက်ဖြင့် စာတစ်စောင်မှာ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်။. အန္တိအုတ်မြို့၊ ရှုရိပြည်နှင့် ကိလိကိပြည်၌ တပါးအမျိုးသားဖြစ်သော ညီအစ်ကိုတို့အား တမန်တော်များနှင့် အသက်ကြီးသော ညီအစ်ကိုတို့အား၊, နှုတ်ဆက်ခြင်း။: အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့ထံမှထွက်သွားသော အချို့သောသူတို့သည် သင်တို့ကို စကားဖြင့် နှောင့်ရှက်ကြသည်ဟု ငါတို့ကြားသိရပြီ။, သင့်စိတ်ဝိညာဉ်ကို ဖျက်စီးခြင်း။; အကြှနျုပျတို့မပွု; ငါတို့အတွက်ကောင်းပုံပဲ။, တညီတညွတ်တည်း လာကြသည်။, ယောက်ျားတွေကို ရွေးဖို့, ၎င်းတို့ကို သင့်ထံသို့ ပို့ပေးပါ။ သင်၏ ချစ်သောဗာနဗနှင့်ပေါလု, ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်၏နာမတော်အတွက် အသက်ကိုအန္တရာယ်ပြုကြသောလူများ စမ်းသပ်မှုတိုင်းတွင်. ထို့ကြောင့် ယုဒနှင့်သိလကို ငါတို့စေလွှတ်လိုက်ပြီ။, အကြင်သူသည် သင်တို့အား နှုတ်ဖြင့်လည်း ထိုစကားကို ပြောလိမ့်မည်။. အကြောင်းမူကား၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် ငါတို့အတွက် ကောင်းသောပုံပေါက်သည်။, ဤလိုအပ်သောအရာများထက် ကြီးသောဝန်ကို သင်တို့၌မတင်စေနှင့်; ရုပ်တုယဇ်ပူဇော်ခြင်းမှ ကြဉ်ရှောင်ကြလော့။, သွေးမှ, လည်ပင်းညှစ်သောအရာတို့ကို၎င်း၊, မတရားသောမေထုန်မှ၊ မပြုလိုသမျှကို ကိုယ်အဘို့ ပြုရမည်။, တခြားသူကို မလုပ်နဲ့. ထိုမှတပါး၊, သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ထောက်မသည်။. နေကောင်းပါစေ။.

ကောင်စီ၏ဤဆုံးဖြတ်ချက်သည် အသင်းတော်၏သမိုင်းတွင် အဓိကအလှည့်အပြောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။: သို့သော် အနောက်တိုင်းဗားရှင်းတွင် စကားလုံးများကို ချန်လှပ်ထားသည်။, 'လည်ပင်းညှစ်ထားတဲ့ အရာတွေကနေ၊,’ Alexandrian ဗားရှင်းကို ချန်လှပ်ထားစဉ်, 'မင်းမလုပ်ဘူးသမျှကို မင်းကိုယ်တိုင်လုပ်ရမယ်။, တခြားသူကို မလုပ်နဲ့။’ ဒီဗားရှင်းနှစ်မျိုးက ဘယ်လိုလဲ။, တစ်ချက်ကြည့်လိုက်လျှင် အခြေခံအားဖြင့် ကွဲပြားပုံပေါ်သည်။, တူညီသောစာရေးဆရာ၏အလုပ်ဖြစ်ပါစေ။? ဤသီအိုရီအတွက် သေစေသော ထိုးနှက်ချက်ဖြစ်ပုံရသည်။.

ဒါပေမယ့် ဒီဗားရှင်းတွေက တကယ်ကို ကွဲပြားနေတယ်ဆိုရင်, ဒါဆို ဘယ်ဟာမှန်လဲလို့ မေးရဦးမယ်။, အဘယ်ကြောင့်နည်း?

သို့သျောလညျး, ဒါကို မလုပ်ခင် ဒါကိုလည်း ထောက်ပြသင့်တယ်။, မည်သည့်ဗားရှင်းကိုမဆို ကျွန်ုပ်တို့လက်ခံပါသည်။, ထူးဆန်းသော ကွဲလွဲမှုတစ်ခု ရှိသေးသည်။. ဗားရှင်းနှစ်ခုစလုံးသည် ကောင်စီရှေ့မှောက်တွင် တင်ထားသော မူရင်းမေးခွန်းကို တိုက်ရိုက်မဖော်ပြပါ။; ဘယ်ဟာလဲ။, ‘လူမျိုးခြားခရစ်ယာန်တွေကို အရေဖျားလှီးသင့်တယ်။?’ (တမန်တော်ဝတ္ထုကိုကြည့်ပါ 15:1-2 နှင့် 5-6, အောက်တွင်။)

အချို့သောသူတို့သည် ယုဒပြည်မှလာ၍ ညီအစ်ကိုတို့ကို ဆုံးမဩဝါဒပေးကြ၏။, ဟု, အရေဖျားလှီးခြင်းကိုခံသောသူမှတပါး၊ လမ်းလျှောက် မောရှေ၏ထုံးစံအတိုင်း၊, မကယ်တင်နိုင်ပါ။. ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့သည် အသေးအဖွဲ သဘောထားကွဲလွဲ၍ သူတို့နှင့် မမေးမြန်းခဲ့ပါ။, အကြောင်းမူကား၊ ပေါလုသည် ယုံကြည်သည်အတိုင်း တည်နေစေခြင်းငှာ ခိုင်ခိုင်မာမာ မိန့်တော်မူ၏။; ယေရုရှလင်မြို့မှ လာသောသူတို့မူကား၊, သူတို့ကို စွဲချက်တင်တယ်။, ပေါလုနှင့် ဗာနဗနှင့် အချို့သောအခြားသူများ ၏ သူတို့ကို, တမန်တော်များနှင့် အသက်ကြီးသူများထံသို့ ယေရုရှလင်မြို့သို့ သွားရမည်။ သူတို့ရှေ့မှာ တရားစီရင်ခြင်း ခံရမည်အကြောင်း၊ ဒီမေးခွန်းနဲ့ပတ်သက်ပြီး.

… ဒါပေမယ့် အသက်ကြီးသူများထံ သွားရန် မှာကြားထားသူများ၊, ဖြစ်ခြင်း။ ယုံကြည်သော ဖာရိရှဲအချို့၊, ထပြောသည်, ၎င်းတို့ကို အရေဖျားလှီးရန် လိုအပ်ပါသည်။, မောရှေ၏ တရားတော်ကို စောင့်ရှောက်စေခြင်းငှာ၊.

တမန်တော်များနှင့် အကြီးအကဲများသည် ဤကိစ္စနှင့်ပတ်သက်၍ စဉ်းစားရန် စုဝေးခဲ့ကြသည်။. …

အရေဖျားလှီးခြင်းသည် အဓိကပြဿနာဖြစ်သည်ကို ဗားရှင်းနှစ်မျိုးလုံးက သဘောတူကြောင်း ပေါင်းစပ်စာသားမှ တွေ့မြင်နိုင်သည်။: သို့သော်လည်း ကောင်စီ၏ တုံ့ပြန်မှုကို တိုက်ရိုက်ဖော်ပြခြင်း မရှိပေ။, လူမျိုးခြားများ ဂျူးဥပဒေများကို မည်မျှအထိ လိုက်သင့်သည်ဆိုသည့် ဒုတိယအချက်ကို အာရုံစိုက်ခြင်းအစား၊.

အဘယ်ကြောင့်? ကောင်းပြီ။, ဒီအမိန့်ရဲ့ နောက်ဆုံးအသုံးအနှုန်းကို အဆိုပြုသူက ဘယ်သူလဲဆိုတာ စဉ်းစားရမယ်။. ပေတရု မဟုတ်ပါ။, တပါးအမျိုးသားတို့အား ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောရန် ဘုရားသခင်က ပထမဆုံး ရွေးချယ်ခံရသူဖြစ်သည်။: ယေရှု၏ညီယာကုပ်မူကား၊. ယာကုပ်သည် တမန်တော်များမရှိချိန်တွင် ယေရုရှလင်အသင်းတော်၏ အဓိကခေါင်းဆောင်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ (c.f. တမန်တော်ဝတ္ထု 12:17) ဂျူး-ခရစ်ယာန် ဆက်ဆံရေးကို သံတမန်ရေးရာ ကိုင်တွယ်မှုအပေါ် အလွန်လေးစားမှု ရရှိခဲ့သည်။ (ခရစ်ယာန်မဟုတ်သူများပင်, ဂျူးလူမျိုး သမိုင်းပညာရှင် လိုမျိုးပေါ့။ ဂျိုစီ), ‘James the Just’ လို့ လူသိများပါတယ်။’

ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် ပေါလု၏စာများနှင့် တမန်တော်များ၏ နောက်ပိုင်းအခန်းများတွင် အရေဖျားလှီးခြင်းဆိုင်ရာပြဿနာသည် ဂျူးလူမျိုးများ၏အတွေးအခေါ်တွင် နက်ရှိုင်းစွာအမြစ်တွယ်နေပြီး ပျောက်မသွားကြောင်းကို ယခု ကျွန်ုပ်တို့သိပါသည်။. ဂျူးဥပဒေသည် အရေဖျားမလှီးသောခရစ်ယာန်များကို ဗိမာန်တော်အတွင်း၌ ဂျူးညီအစ်ကိုများ မပေါင်းစည်းရန် တားမြစ်ထားသည်။ (တမန်တော်ဝတ္ထုကိုကြည့်ပါ 21:27-9). ပေတရုနှင့် ဗာနဗုတို့သည် ဂျူးခရစ်ယာန်များသည် အရေဖျားလှီးခြင်းကို မခံရသော တစ်ပါးအမျိုးသားများနှင့် ပေါင်းသင်းခြင်းတွင် ဂျူးခရစ်ယာန်များ စားသောက်သင့်သည် ဆိုသည့်အချက်ကိုပင် တွေဝေနေခဲ့သည်။ (ကောင်မလေး 2:11-13). ဒါကြောင့်, အမိန့်ကို ကြည့်လိုက်တော့၊, ကျွန်တော်တို့ မြင်နေရတာက ဂန္ထဝင် နိုင်ငံရေး အပေးအယူ ကြေညာချက်ပါ။, ဤရှုပ်ထွေးလှသော ယဉ်ကျေးမှုပြဿနာများကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရာတွင် အလွန်ကျွမ်းကျင်သူတစ်ဦးက အဆိုပြုခဲ့သည်။. ၎င်းသည် ဆွေးနွေးမှု၏ ရှုထောင့်များနှင့်ပတ်သက်၍ ပြတ်သားစွာ ကြေငြာချက်တစ်ခုပြုလုပ်ပြီး မည်သည့်သဘောတူညီချက်ဖြစ်နိုင်မည်နည်း။, ကယ်တင်ခြင်းရရှိရန် လူမျိုးခြားခရစ်ယာန်များသည် အရေဖျားလှီးရန်မလိုဟူသော အယူအဆကို လက်ခံကြောင်း အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနေစဉ်၊; မဖြစ်သင့်ဘူးလို့ ပြတ်ပြတ်သားသား မပြောနိုင်သေးဘူး။.

အခု ဗားရှင်းနှစ်ခုကြားက ခြားနားချက်ကို ပိုပြီး အနီးကပ်ကြည့်ရအောင်:

အနောက်တိုင်းဗားရှင်း

ဒီဗားရှင်းက ဖတ်တယ်။, ‘ရုပ်တုပူဇော်ခြင်းမှ ကြဉ်ရှောင်ကြလော့။, သွေးမှ, မတရားသောမေထုန်၌၎င်း၊, တခြားသူကို မလုပ်နဲ့။’

ဤသည်မှာ ကိုယ်ကျင့်တရားတန်ဖိုးများ ၏ ရိုးရှင်းသော ဖော်ပြချက်နှင့် တူပါသည်။. ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် မတရားမေထုန်ပြုခြင်းသည် လူမျိုးခြားယဉ်ကျေးမှုတွင် အဖြစ်များသောပြဿနာဖြစ်ပြီး ယင်းတို့ကို ရှောင်ရှားရန်သာ မျှော်လင့်ရမည်ဖြစ်သည်။, 'ရွှေစည်းမျဥ်းစည်းကမ်း' ကို လိုက်နာခြင်းနှင့်အတူ’ (ယေရှုကိုအခြေခံတယ်။’ Mt တွင်ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာသင်ကြား 22:39) ခရစ်ယာန်ယောင်ဆောင်သူတိုင်းအတွက် မဖြစ်မနေလိုအပ်သည်။. သို့သော် ‘အသွေးကို ကြဉ်ရှောင်ခြင်း’ ၏ အဓိပ္ပါယ်’ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း နည်းပါးသည်။. ဒါဟာ သွေးထွက်သံယို ရှောင်နေသလား (လူသတ်မှု, စသည်တို့)¹ သို့မဟုတ် သွေးသောက်ခြင်းမှ ရှောင်ကျဉ်ရန် ထည့်သွင်းသင့်သည်။ (အချို့သော သာသနာပ ဓလေ့ထုံးတမ်းများအတိုင်း ပြုလုပ်ကြသည်။) သို့မဟုတ် သွေးအပြည့်အဝမထုတ်ရသေးသော အသားကိုစားပါ။?

အလက်ဇန္ဒြီးယားဗားရှင်း

ဒါက လူမျိုးခြားခရစ်ယာန်တွေကို ပြောတာ။, ‘ရုပ်တုပူဇော်ခြင်းမှ ကြဉ်ရှောင်ကြလော့။, သွေးမှ, လည်ပင်းညှစ်သောအရာတို့ကို၎င်း၊, မတရားသောမေထုန်မှ၊’

ဤနေရာတွင် အထင်ရှားဆုံး ခြားနားချက်မှာ 'ရွှေစည်းမျဉ်း' ကို ကိုးကား၍ ချန်လှပ်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။’ ‘သင်တို့သည် ကိုယ်အလိုမရှိသမျှကို ကိုယ်အလိုအလျောက် ပြုကြကုန်၏။, တခြားသူကို မလုပ်နဲ့။’ ခရစ်ယာန်ယောင်ဆောင်သူတိုင်းအတွက် လိုအပ်ချက်တစ်ခုဖြစ်လာမှာ သေချာပါတယ်။? ဟုတ်ကဲ့, သေချာတယ်။: ဒါပေမယ့် Alexandrian ဗားရှင်းကို ထောက်ခံသူတွေက အဲဒါကို တရားဝင် ထောက်ပြနိုင်ပါတယ်။, ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒါက မူလမေးခွန်းမဟုတ်လို့ပါ။, ထင်ရှားစွာဖော်ပြရန် အမိန့်တော်သည် အမှန်တကယ် မလိုအပ်ပါ။. သို့သော် ရှည်လျားသော ဆွေးနွေးမှုများတွင် ၎င်းကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုထားသည်မှာ သံသယဖြစ်ဖွယ်မရှိ – အတိအလင်း အတည်ပြုနိုင်သည် ။.

'လည်ပင်းညှစ်ထားတဲ့အရာတွေကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ရည်ညွှန်းတာကော?’ ဒါက စိတ်ဝင်စားစရာပါ။, အစားအသောက်ဥပဒေသည် အဓိကပြဿနာများအနက်မှတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း အကြံပြုထားသည့်အတွက် ဂျူးပါတီသည် ၎င်း၏အသက်သွေးကို ဦးစွာမညှစ်ဘဲ မည်သည့်အရာကိုမှ ရှောင်ကြဉ်ရန် ညွှန်ကြားချက်ကို အပြည့်အဝလိုက်နာရန် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း လိုလားကြောင်း ပြောကြားခဲ့သည်။. အချို့က ၎င်းကို တံခါးနောက်တံခါးဖြင့် ထိမ်းသိမ်းခြင်းဟူသော အယူအဆတစ်ခုလုံးကို သယ်ဆောင်လာရန် ကြိုးပမ်းမှုအဖြစ် အချို့က မြင်ကြသည်။: ဒါပေမယ့် အဲဒါအတွက် အလွန်လက်တွေ့ကျတဲ့ ကဏ္ဍတစ်ခုလည်း ရှိခဲ့ပါတယ်။. ဂျူးခရစ်ယာန်များသည် အစားအစာသည် အနည်းဆုံး 'ကိုရှာရကြောင်း အာမခံချက်မရှိပါက လူမျိုးခြားညီအစ်ကိုများနှင့် မိတ်သဟာယ အစားအစာများ မည်သို့ဝေမျှနိုင်မည်နည်း။?’

ရှေးဦးချာ့ခ်ျဖခင်များထံမှ အထောက်အထားများ.

Irenaeus, ဤကျမ်းပိုဒ်ကို အကျယ်တဝင့်ကိုးကားပါ။ ('အယူမှားသူ၏ ရန်သူ,’ စာအုပ် 3, ch.12.14 – c.130AD) အနောက်တိုင်းဗားရှင်းကို ရိုးရှင်းစွာ လိုက်နာသည်။, လည်ပင်းညှစ်ထားတဲ့ အရာတွေအကြောင်း မပြောဘဲ၊’ Tertullian (စင်ကြယ်ခြင်းအပေါ်,’ ch. 12 – c.200) အနောက်တိုင်းဗားရှင်းကို ကိုးကားပုံပေါ်သည်။: သို့သော် ရွှေစည်းမျဥ်းကို ချန်လှပ်ထားသည့်အပြင် 'လည်ပင်းညှစ်ထားသည့်အရာများ။’ Cyprian (Quirinus က ဂျူးတွေကို ဆန့်ကျင်တဲ့ သက်သေပါပဲ။,’ စာအုပ် 3.119 – c.250) အနောက်တိုင်းဗားရှင်းကိုကိုးကား. ဒါပေမယ့် ဂျရုမ်း ('ဂလာတိအပေါ်ဝေဖန်ချက်’ – c.388) ဂလာတိအကြောင်း ဆွေးနွေးရာတွင်၊ 5 ဟုဆိုသည်။:

“… ယေရုရှလင်မြို့၌ရှိသော အသက်ကြီးသူတို့၊, တမန်တော်တို့၊, အတူတကွ စုစည်းနေပါသည်။, ပညတ်တရား၏ ထမ်းပိုးကို သူတို့အပေါ်၌ မတင်စေရဟု သူတို့၏စာဖြင့် ခန့်အပ်ထား၏။, နောက်ထပ်လည်း မလေ့လာထားပါဘူး။; ရုပ်တုတို့အား ပူဇော်သော အရာကိုသာ ရှောင်ရမည်အကြောင်း၊, သွေးထဲက, မတရားသောမေထုန်မှ၊; သို့မဟုတ်, အချို့ကော်ပီများတွင် ရေးထားသကဲ့သို့ပင်, လည်ပင်းညှစ်ထားတဲ့ အရာတွေကနေ,’ သို့မဟုတ် 'လည်ပင်းညှစ်ထားသည့်အရာ'”

စာဖတ်ခြင်းမှာ ဖြစ်နိုင်ခြေအရှိဆုံးကဘာလဲ?

ရွှေစည်းမျဉ်းနဲ့ ပတ်သက်တယ်။, မည်သူမဆို ၎င်းကို စာသားမှ တမင်ဖျက်ပစ်ရန် မဖြစ်နိုင်ဟု ထင်မြင်ပါသည်။. နှင့်, အဆိုပါကိစ္စရပ်မဟုတ်သောကြောင့် အမိန့်တွင် ထည့်သွင်းသင့်သည့် ခိုင်လုံသောအကြောင်းပြချက်မရှိ၊. ဒါပေမယ့်, ခရစ်တော်၏သွန်သင်ခြင်း၏ အဓိကအစိတ်အပိုင်းဖြစ်ခြင်း။, ထို့ကြောင့် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မကျေမနပ်ဖြစ်မိသည်။, ဤစကားလုံးများကို စာရေးဆရာတစ်ယောက်မှ ချန်ထားခဲ့မည်မှာ မထင်မှတ်လောက်အောင်ပင်, လျှင် မူရင်းစာ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်ကြောင်း သိရှိရပါသည်။. မတော်တဆ ချန်လှပ်ထားခဲ့လျှင်လည်း ၊, အမှားသည် နောက်ပိုင်းတွင် မိတ္တူများကို သတိမပြုမိဘဲ ပြုပြင်မွမ်းမံသွားဖွယ်မရှိပေ။. ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် မိတ္တူများစွာမှ လွဲချော်နေခြင်းသည် မူရင်းတမန်တော်စာ၏ အရေးပါသောအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုမဟုတ်သည့်အတွက် ခိုင်မာသောအငြင်းအခုံတစ်ခုဖြစ်သည်။. သို့သော် ကောင်စီအတွင်း ဆွေးနွေးမှုများအတွင်း အတိအလင်း အတည်ပြုခဲ့ခြင်းမှာ ဖြစ်နိုင်ခြေ များသည်။; ထို့ကြောင့် ကောင်စီ၏ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့်ပတ်သက်သော နှုတ်အစီရင်ခံချက်များသည် ၎င်းကိုစာတွင် အမှန်တကယ်ထည့်သွင်းထားကြောင်း အထင်ကြီးစေမည်ဖြစ်သည်။.

အမိန့်ထုတ်သည့် အဓိကမေးခွန်းမှာ, 'ဘာလဲ, မဆို, ဂျူးဥပဒေ၏နောက်ထပ်လိုအပ်ချက်များသည် တစ်ပါးအမျိုးသားများကလည်း စောင့်ထိန်းရမည့်အရာဖြစ်သည်။?’ ဒီအတွက် အဖြေက, ‘ရုပ်တုပူဇော်ခြင်းမှ ကြဉ်ရှောင်ကြလော့။, သွေးမှ, [လည်ပင်းညှစ်သောအရာတို့ကို၎င်း၊?] မတရားသောမေထုန်မှ၊’ ဒါတွေ ဘာကြောင့်လဲ။? အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းတို့သည် ဂျူးအယူဝါဒမှ လူမျိုးခြားယဉ်ကျေးမှုများ သိသိသာသာကွဲလွဲနေသည့် အဓိကကိုယ်ကျင့်တရားနယ်ပယ်များဖြစ်သည်။. မိစ္ဆာဘုရားများကို ကိုးကွယ်ခြင်း နှင့် လိင်မှုဆိုင်ရာ လိုင်စင်ပုံစံ အမျိုးမျိုး ပေါများလာသည်။. ပြီးတော့ ဘဝက စျေးပေါတယ်။. ယုဒလူတို့အား, တိရိစ္ဆာန်ဘဝတောင်မှ ဘုရားသခင်ရဲ့ အဖိုးတန်လက်ဆောင်ဖြစ်ပြီး လေးလေးစားစားဆက်ဆံရမယ်။; သာသနာပ ဘာသာတရား အများအပြားသည် သွေးသွန်းလောင်းခြင်းကို နှစ်သက်ကြသော်လည်း၊ အခြားသူများ၏ အသက်ကို သတ်ခြင်း၏ သင်္ကေတအဖြစ်၊.

ဒါပေမဲ့ ‘အရာတွေ လည်ပင်းညှစ်နေသလား’ မူလအမိန့်စာတွင် တရားဝင်ရေးသွင်းသည်ဖြစ်စေ မရေးထား, သို့ရာတွင် သွေးကို ကြဉ်ရှောင်ရန် မှာကြားချက်တွင် လုံးလုံးလျားလျား ရှိကြောင်း အသိအမှတ်ပြုပါသည်။, - သို့မဟုတ် နောက်ပိုင်းတွင် ထပ်လောင်းသည် - သည် ပို၍ မှန်းဆချက်ဖြစ်သည်။.

စောဒကတက်ခဲ့သည်။, Amos ကိုအခြေခံသည်။ 9:11-12 (တမန်​တော်​အကျဉ်းချုပ်​တွင် ယာကုပ်​ကိုးကား​သည့်​အရာ 15:16-17), ဝတ်ပြုရာကျမ်းများနှင့်အတူ 17-18, ဤလိုအပ်ချက်လေးခုစလုံးသည် မူလက ဂျူးလူမျိုးများအတွက်သာမက၊, သူတို့တွင် နေထိုင်သော တိုင်းတစ်ပါးသားတို့လည်း ပါဝင်သည်။ ('ပါလက်စတိုင်းဆက်တင်ရှိ တမန်တော်ကျမ်း' ကိုကြည့်ပါ။ (တမန်တော်ကျမ်းသည် ၎င်း၏ပထမရာစုအဆင့်သတ်မှတ်မှုတွင်ဖြစ်သည်။, ထယ်၊ 4),’ ed. Richard Baukham, ISBN: 978-0802847898, စစ. 450 &ff)

တကယ်တော့, ဝတ် 17:8-13 သွေးမစားခြင်းဆိုင်ရာဥပဒေသည် ဂျူးများနှင့်သာသက်ဆိုင်သင့်သည်ဟု အတိအလင်းဖော်ပြထားသည်။; သူတို့တွင်နေထိုင်သော မည်သည့်နိုင်ငံခြားသားမဆို၊. ထောက်ပြထားပြီးသား, ဂျူးနှင့် လူမျိုးခြားခရစ်ယာန်များ မိတ်သဟာယ စားပွဲကို အတူတကွ စားသောက်သည့်အခါတိုင်း ယင်းသည် မလွှဲမရှောင်သာ ပြဿနာဖြစ်လိမ့်မည်။. ထို့အတူ, ဒီအမိန့်စာရဲ့ အဓိကအကြောင်းရင်း, Lev ၌ပေးသည် 17:11, အသွေးသည် အပြစ်ဖြေရာယဇ်အဖြစ် ပူဇော်ခံရသော တိရစ္ဆာန်၏အသက်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။; ထိုကဲ့သို့ အပြစ်ဖြေခြင်းကို ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် သတ်မှတ်သည့်နည်းလမ်းအတိုင်းသာ ပြုလုပ်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။. ထို့ကြောင့်, မဖြစ်နိုင်လျှင်, အသွေးကို မြေပေါ်မှာ သွန်၍ မသေရ။ (ဝတ် 17:12-13).

ထို့အပြင်, ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် မည်သည့်နေရာတွင်မျှ လည်ပင်းညှစ်သတ်ခြင်းကို အတိအလင်း တားမြစ်ထားသည်။; ထက်, အထက်ပါအချက်များမှ ယုတ္တိတန်သော ကောက်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။, အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် သွေးကို စနစ်တကျ ညှစ်ထုတ်ခြင်းမှ ကာကွယ်ပေးသည်။. အကယ်၍ ဓမ္မဟောင်းဥပဒေ ကိုယ်တိုင်က လည်ပင်းညှစ်ခြင်းအတွက် တိကျသော ညွှန်ကြားချက် မလိုအပ်ပါ။, ကောင်စီ၏ အမိန့်ထုတ်ပြန်ချက်တွင် တစ်ခုထည့်သွင်းရန် အဘယ်ကြောင့် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သနည်း။? လုကာအကောင့်၏ ဤဗားရှင်းနှစ်မျိုးရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိသော်လည်း၊, လည်ပင်းညှစ်ခြင်း၏ ကောင်းကျိုးများ သို့မဟုတ် အားနည်းချက်များနှင့် ပတ်သက်၍ ပြင်းထန်သော အငြင်းပွားမှု အထောက်အထား မရှိသည်မှာ မှတ်သားဖွယ်ကောင်းသည်။. (ကြပါအုံး, မတူတာကတော့, တစ်ပါးအမျိုးသား ခရစ်ယာန်များသည် ရုပ်ပုံရုပ်ပုံများကို ပူဇော်သောအသားကို မည်မျှအထိ ရှောင်ကြဉ်သင့်ကြောင်း အတိအကျ ဆွေးနွေးနိုင်သည့် အထောက်အထားများစွာ ရှိပါသည်။!)

ဝတ်ပြုရာကျမ်းတွင် ဤတောင်းဆိုချက်ကို ဂျူးလူမျိုးတို့ ထိန်းချုပ်ရာနယ်မြေတွင် နေထိုင်ခြင်းမရှိသော တစ်ပါးအမျိုးသားများအတွက် အသုံးပြုသင့်သည်ဟုလည်း သတိပြုပါ။. သခင်ယေရှု၏ ယုဒများဟုလည်း မထင်ပါ။’ အခြားမည်သည့်အခြေအနေမျိုးတွင်မဆို ဤဥပဒေသည် တစ်ပါးအမျိုးသားများအတွက် ကျင့်သုံးသင့်သည်ဟု တစ်နေ့တွင် မျှော်လင့်ထားခဲ့သည်။. အဲဒီအစား, ယေရုရှလင်မြို့ ပျက်စီးပြီးနောက် နှစ်များအတွင်း ရဗ္ဗိကျမ်းရင်းမြစ်များ ရေးထားသကဲ့သို့ ပေါ်လာသည်။, ဂျူးမဟုတ်သူများနှင့် သက်ဆိုင်သည့် တစ်ခုတည်းသော အစားအသောက်ဥပဒေမှာ 'Noahide' ဖြစ်သည်ဟူသော သဘောတူညီချက်၏ ပေါ်ထွက်လာသော အထောက်အထားများကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိရသည်။’ သက်ရှိတိရစ္ဆာန်၏ ခြေလက်ကိုက်ခြင်းအား တားမြစ်ထားသော ဥပဒေ.² တခြားနေရာတွေမှာ နေထိုင်တဲ့ တစ်ပါးအမျိုးသားတွေအပေါ် သက်ညှာမှုဟာ သွေးနဲ့ လည်ပင်းညှစ်သတ်ခြင်းကို တားမြစ်ထားတာကြောင့် တစ်ပါးအမျိုးသားအသင်းတော်တွေမှာ အငြင်းပွားစရာ ဒါမှမဟုတ် စိုးရိမ်စရာနည်းနည်းလေးဖြစ်စေတဲ့အကြောင်း ရှင်းပြပေးပါတယ်။. အစ္စရေးပြည်ပြင်ပ, သူတို့၏ ဂျူးညီအစ်ကိုများကို စော်ကားခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်းအတွက် တစ်ခုတည်းသော ပူပန်မှုဖြစ်သည်။.

အကျိုးဆက်, ဒီလိုပြောတာ တရားမျှတတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။, ‘အသွေးကို ကြဉ်ရှောင်’ ရန် ညွှန်ကြားထားသည်။,’ ချည်နှောင်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်း။’ သွယ်ဝိုက်သောလိုအပ်ချက်အဖြစ် မှတ်ယူမည်ဖြစ်သည်။, ထို့ကြောင့် အဓိကအားဖြင့် အငြင်းအခုံမဖြစ်ပါ။. သို့သျောလညျး, ယေရှု၏ရဗ္ဗိသွန်သင်ချက်များ’ အဲဒီနေ့က ဒီအကြောင်းကို အတိအကျပြောခဲ့တယ်။; နှင့်, ပြီးသားမှတ်ချက်ချအဖြစ်, ဂျူးများနှင့် တစ်ပါးအမျိုးသားများ အတူတကွ စားသောက်သည့်အခါ ၎င်းတို့၏အစားအစာသည် ‘ကိုရှာရ’ ဟု ယုံကြည်စိတ်ချရန် ဂျူးလူမျိုးပါဝင်သူများအတွက် အရေးကြီးမည်ဖြစ်သည်။’ ထို့ကြောင့် ၎င်းကို codicil အဖြစ် ထည့်သွင်းခဲ့ခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။, ယုံမှားခြင်းမှ ကင်းဝေးစေရန်၊.

ဤပြောင်းလဲမှုများသည် မည်သည့်အချိန်တွင်နှင့် မည်သို့ဖြစ်နိုင်ချေ အများဆုံးဖြစ်သနည်း။?

'လည်ပင်းညှစ်ထားတဲ့ အရာတွေကို ပေါင်းထည့်ရာမှာ အချက်အနည်းငယ်သာ ရှိပါလိမ့်မယ်။’ ထိုစာ၏မိတ္တူများကို တစ်ပါးအမျိုးသားအသင်းတော်များအနှံ့ ဖြန့်ဝေပြီးသည့်နောက် အပိုဒ်. ဒါကြောင့် ဒီအတွက် ဖြစ်နိုင်ခြေ အရှိဆုံးအချိန်က စာကို ကိုယ်တိုင် ရေးဆွဲနေချိန်ဖြစ်မှာပါ။, သို့မဟုတ်ပြီးချင်း, အစည်းအဝေး၏အဆုံး. သွေးရှောင်ဖို့ သဘောတူပြီးသားပါ။, ဤသည်မှာ မည်သည့်အခက်အခဲမျှ တင်ပြဖွယ်မရှိပေ။.

သို့သော်ငြားလည်း, ရွှေစည်းမျဥ်းတွင် မပါဝင်ခြင်းအတွက် ဖြစ်နိုင်ခြေအရှိဆုံး ရှင်းလင်းချက်မှာ ၎င်းကို မလိုအပ်ဟု မယူဆခဲ့ပေ။. အကယ်၍ သင်သည် ယေရှုနောက်သို့ မလိုက်ခဲ့ပါ။’ မူလတန်းသွန်သင်ချက်များ, ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ် ခရစ်ယာန်တစ်ယောက်မဖြစ်နိုင်ဘူး။!

လုကာ မှားသွားသလား?

ဤကွဲပြားမှုများအတွက် ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော ရှင်းလင်းချက်သည် မေးခွန်းတွင် ရှိပါသည်။, 'လုကာသည် မည်သည့်အချိန်၌ တမန်တော်များ၏ မိတ္တူကို ဦးစွာရရှိသနည်း။’ စာ?’ Alexandrian စာသားသည် ယေဘူယျအားဖြင့် အနည်းငယ်အတိုကောက်ဖြစ်ပုံရသည်။, ပိုပွတ်သည်။, ဗားရှင်း, ဤသည်မှာ လုကာ၏ ထုတ်ဝေမှုအပြီးတွင် နိဂုံးချုပ်သွားစေသည်။.

အလက်ဇန္ဒြီးယားဗားရှင်းတွင်, လုကာကိုယ်တိုင်က တမန်တော်ဝတ္ထုမှာ ပထမဆုံးပါဝင်ခဲ့တယ်။ 16:4-10, Troas တွင်ပေါလု၏ပါတီ၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်လာသည်။. ပေါလုနှင့်သိလတို့သည် အသင်းတော်များထံ စီရင်ထုံးများကို ပြီးဆုံးစေပြီးနောက်၊ သခင်ဘုရား၏ခေါ်ဆိုမှုကို မရရှိမီလေးမှာပဲ မက်ဆီဒိုးနီးယားပြည်၏ သာသနာပြုခြင်းမခံရမီတွင်၊. လုကာသည် ပေါလုနှင့်သိလတို့ကို ဖမ်းဆီးပြီးနောက် ဖိလိပ္ပိတွင် ကျန်ရစ်ခဲ့ပုံရသည်။ (cf. တမန်တော်ဝတ္ထု 16:16-17:1), နောက်ဆုံးတွင် ပေါလ်ကျော်နှင့် ပြန်လည်ပူးပေါင်းခဲ့သည်။ 4 နှစ်အတန်ကြာပြီးနောက် ဖိလိပ္ပိမှတစ်ဆင့် ပြန်လာခဲ့သည်။ (c.f. တမန်တော်ဝတ္ထု 18:11, 19:8-10 & 20:3-6) .

သို့သျောလညျး, တမန်တော်များ၏ အနောက်တိုင်းဗားရှင်း 11:27-28 ဖတ်တယ်။, “ထိုကာလ၌ ပရောဖက်တို့သည် ယေရုရှလင်မြို့မှ အန္တိအုတ်မြို့သို့ ဆင်းသက်ကြ၏။. ဝမ်းမြောက်ခြင်းများစွာရှိခဲ့သည်။; စည်းဝေးသောအခါ၊ အာဂဗုတ်အမည်ရှိသော တယောက်သည် မတ်တတ်ထ၍ စကားပြော၏။, …” လုကာသည် Agabus ၏အခမ်းအနားတွင် ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ ရှိနေသည်ဟု ဆိုလိုသည်။’ အလည်အပတ်; လုကာသည် Agabus နှင့်အတူ ရောက်ရှိလာသည်ဖြစ်စေ၊, သို့မဟုတ် အန္တိအုတ်မြို့ရှိ ချာ့ခ်ျအသင်းဝင်ဖြစ်နေပြီ။, ထိုအချိန်တွင် သူမည်မျှကြာအောင် နေခဲ့သည်ကို မသိရပေ။.³ သို့သော် တမန်တော်ဝတ္ထု၏ အနောက်တိုင်းဗားရှင်းတွင် အခြားအသေးအဖွဲအသေးစိတ်အသေးစိတ်တစ်ခုရှိသည်။ 12:10 အဲဒါ စိတ်ဝင်စားတယ်။. ပေတရုသည် ထောင်မှလွတ်မြောက်သောအခါ၊, Luke က ဆက်ပြောသည်, ပြင်ပ သံတံခါးကို ဖြတ်သွားသည်, သူတို့ ‘ခုနစ်ထစ် ဆင်းသွားတယ်။.’ ဤအချက်အလက်သည် ပြင်ပလူအတွက် အဓိပ္ပာယ်မရှိပုံရပြီး အလက်ဇန္ဒြီးယားဗားရှင်းမှ ဖျက်လိုက်ပါသည်။; သို့သော် လုကာ၏မူရင်းဖြစ်ပုံပေါ်သည့်အရာတွင် သူကိုယ်တိုင် ဂျေရုဆလင်၏လမ်းများနှင့် ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်ကြောင်း ဖော်ပြသည်။.

သူ၏ဧဝံဂေလိတရား၏အဖွင့်အခန်းများအတွက် လုကာ၏အဓိကသတင်းရင်းမြစ်တစ်ခုမှာ မာရိဖြစ်ကြောင်းကိုလည်း မှတ်သားထိုက်ပါသည်။, ယောဟန်သည် ကားစင်တင်ရာနေရာမှ ယေရုရှလင်မြို့ရှိ အိမ်တစ်အိမ်သို့ ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သည်။ (c.f. Jn 19:27; 20:2; တမန်တော်ဝတ္ထု 1:14; 8:1). ထို့ကြောင့် လုကာသည် ကောင်စီဝင်ချိန်က ယေရုရှလင်မြို့၌ ရှိနေသည်။: ကောင်စီအစည်းအ ဝေးတွင် သူကိုယ်တိုင် တက်ရောက်ခဲ့ခြင်း မရှိပေ။. ပေါလုနှင့်ဗာနဗုတို့သည် စီရင်ချက်မိတ္တူများနှင့်အတူ ယေရုရှလင်မြို့မှ ပြန်လာသောအခါ အန္တိအုတ်မြို့၌လည်း ရှိနေနိုင်သည်ဟု တွေးထင်နိုင်သည်။; သို့သော် ထိုခေတ်ကာလက လုကာ၏မှတ်တမ်းတစ်လျှောက် တတိယလူကို အသုံးပြုခဲ့သည်။, အမိန့်စာမိတ္တူများကို နောက်ဆုံးအကြိမ် ထုတ်ပေးပြီးသည့်တိုင်အောင်၊, ဒါက ဖြစ်နိုင်ချေအများကြီးနည်းပါတယ်။.

ထို့ကြောင့်, ဖြစ်နိုင်တယ်။, လုကာသည် အစောပိုင်းအသင်းတော်သမိုင်းကို စတင်ပြုစုသောအခါ၊, ယေရုရှလင်ကောင်စီနှင့်ပတ်သက်သော သူ၏အချက်အလက်များသည် နှုတ်ဖြင့်တင်ပြချက်များအပေါ်သာ အခြေခံပါသည်။. ထို့ကြောင့် လည်ပင်းညှစ်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်ပြီး မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော အသေးစိတ်အချက်အလက်များကို မဖော်ပြထားခြင်းသည် ဖြစ်နိုင်ချေရှိသည်။: ဒါ​ပေမယ့်​ သူ​သေချာ​ပေါက်​ဖြစ်​သွားပြီ, 'ဟုတ်ပါတယ်,’ ခရစ်ယာန်အားလုံးသည် ရွှေစည်းမျဉ်းကို လိုက်နာရန် မျှော်လင့်ခဲ့ကြသည်။. သို့သျောလညျး, Luke သည် ဖြစ်ရပ်မှန်အသေးစိတ်အတွက် stickler တစ်ခုဖြစ်သည်။; ထို့ကြောင့် တမန်တော်များ၏ နောက်ဆုံးဗားရှင်းကို မထုတ်ဝေမီ, သူသည် အမှန်တကယ် စကားလုံးကို အတည်ပြုရန် သဘာဝကျကျ ရှာဖွေခဲ့သည်။, ဖြစ်နိုင်လျှင်, အမိန့်စာဖြင့် ရေးသားထားသော မိတ္တူတစ်စောင်ကို ရှာဖွေကာ ၎င်း၏ စာသားကို လျော်ညီစွာ ပြင်ဆင်ခြင်း၊.

အနောက်တိုင်းစာသားကို ဘာကြောင့်ထုတ်ဝေတာလဲ။?

လုကာ၏မူကြမ်းကို သူ၏ခရီးများအတွင်း ပြုစုခဲ့ခြင်းဖြစ်ဖွယ်ရှိသည်။. သူအသုံးပြုသည့် ဇာတ်ကြောင်း၏ အပိုင်းအစများသည် အမှန်ပင် မှတ်သားဖွယ်ကောင်းလှသည်။’ 'သူတို့အစား’ အများအားဖြင့် အခြားသူများ၏ အစီရင်ခံစာများကို အခြေခံ၍ အသေးစိတ်အချက်များထက် ပိုပါသည်။. ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ ဒီမှာ စာမူတွေအကြောင်း ပြောနေတာ: word-processors မဟုတ်ပါ။. တစ်ခါတည်းရေးတယ်။, ပြုပြင်မှုများသည် ခက်ခဲပြီး ရှုပ်ထွေးနိုင်ချေရှိသည်။: ထို့ကြောင့် ပိုမိုကောင်းမွန်ပြီး ပြုပြင်ထားသော နောက်ဆုံးဗားရှင်းတစ်ခု လိုအပ်ပါသည်။, ကူးယူခြင်းနှင့် အထွေထွေထုတ်ဝေခြင်းအတွက် သင့်လျော်သည်။.

သို့သော် လုကာသည် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အကိုးအကားအတွက် မူရင်းကို ထိန်းသိမ်းထားမည်ဟု ယူဆခြင်းသည် အလွန်ဖြစ်နိုင်ချေရှိသည်။. အစဉ်အလာအရ, အသက်ကြီး၍ ကွယ်လွန် 84 ဂရိနိုင်ငံအလယ်ပိုင်း၊ Thebes တွင် သင်္ဂြိုဟ်ခဲ့သည်။. ဒီတော့ သူ့မူကြမ်းက တခြားလက်ထဲကို ရောက်သွားတယ်။, ၎င်းကို ထိန်းသိမ်းထားပြီး နောက်ပိုင်းတွင် ကူးယူခြင်းဖြစ်နိုင်ဖွယ်ရှိသည်။, ယခု အနောက်တိုင်း စာသားဟု ခေါ်ဝေါ်သော အရာကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။.

ကောက်ချက်

ပထမတစ်ချက်တွင် ယေရုရှလင်ကောင်စီ၏မှတ်တမ်းများတွင် ကွဲလွဲမှုများသည် အနောက်တိုင်းကျမ်းသည် လုကာ၏ပထမမူကြမ်းဖြစ်သည်ဟူသော အယူအဆကို ဖျက်ဆီးပုံရသည်။. ဒါပေမယ့်, အထောက်အထားအားလုံးကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားသောအခါ, ဤသီအိုရီသည် ထိုကွဲပြားမှုများအတွက် ဖြစ်နိုင်ခြေအရှိဆုံး ရှင်းလင်းချက်ကို ပေးဆောင်နေပုံရသည်။.

အောက်ခြေမှတ်စုများ

1. Canon Wilson ကိုယ်တိုင်က ‘သွေး’ ဆိုတဲ့ အမြင်ကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ရှုမြင်ခဲ့တယ်။’ လူသတ်မှုကို တားမြစ်ပိတ်ပင်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသင့်သည်။, အစားအ​သောက်​ဥပ​ဒေအဖြစ်​ထက်​; ရွှေစည်းမျဥ်းသည် မူလကောင်စီ၏ အမိန့်တော်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။. (ကြည့်ပါ။ ဒီမှာ ဤကိစ္စနှင့်ပတ်သက်ပြီး သူ၏အမြင်များကို ပိုမိုပြည့်စုံစွာတင်ပြနိုင်စေရန်နှင့် စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသော ထပ်လောင်းလေ့လာတွေ့ရှိချက်များစွာကို တင်ပြလိုပါသည်။) သို့သျောလညျး, ရွှေစည်းမျဥ်းတွေ ပါခဲ့ရင်, လူသတ်မှုကို သတ်သတ်မှတ်မှတ် တားမြစ်ရန် မလိုအပ်ပါ။; ထိုကဲ့သို့, ဆဲဆိုခြင်းနှင့် အခြားပြစ်မှုများစွာကို ဤစည်းမျဉ်းတစ်ခုဖြင့် တားမြစ်ထားသည်။: မတရားသောမေထုန်နှင့် ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်းတို့ကို ယနေ့ခေတ်ကဲ့သို့ပင် တစ်ပါးအမျိုးသားလောကတွင် နှစ်လိုဖွယ်ကောင်းသော လုပ်ဆောင်မှုများအဖြစ် ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် မြှင့်တင်ခဲ့ကြသည်။.
2. ရှိခဲ့ပါတယ် 7 နောဧ’ ဥပဒေများ; နောဧလက်ထက်ကတည်းက လူသားအားလုံးအတွက် မရှိမဖြစ်ဟု မှတ်ယူခဲ့ကြသည်။. ယင်းတို့အနက်မှ အစောဆုံး ပြီးပြည့်စုံသော Rabbinic စာရင်းသည် Tosefta Avodah Zarah မှလာသည်။ 9:4, ဟုဆိုသည်။: “နောဧ၏သားတို့၌ ပညတ်ခုနစ်ပါးကို မှာထားတော်မူ၏။: (1) တရားစီရင်ရေးနှင့်ပတ်သက် (သိတယ်။), (2) ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ (avodah အမှုန်များ), (3) ကဲ့ရဲ့ခြင်းအကြောင်း, (quilelat ha-shem), (4) လိင်အကျင့်ယိုယွင်းခြင်းနှင့် ပတ်သက် (gilui arrayot), (5) အသွေးသွန်းခြင်းအကြောင်း၊ (Shefikh damim) နှင့် (6) လုယက်မှုနှင့်ပတ်သက် (ha-အဖော်) နှင့် (7) အသက်ရှင်သော တိရစ္ဆာန်၏ ခြေလက် စုတ်ပြဲခြင်း နှင့် ပတ်သက် (eber ငါ့ဟာ-ဟေး).” (မှကူးယူဖော်ပြပါသည်။ 'ဘာသာရေးကူးပြောင်းခြင်း၏ အောက်စဖို့ဒ်လက်စွဲစာအုပ်’ Marc David Baer et.al မှ, pg. 591. © အောက်စဖို့ဒ် တက္ကသိုလ် စာနယ်ဇင်း, 2014.) Tosefta သည် 3 ရာစုမှစတင်ခဲ့သည်။; သို့သော် ပထမရာစုနှောင်းပိုင်းမှ Rabbinic ငြင်းခုံမှု၏နိဂုံးများကို ထင်ဟပ်စေနိုင်သည်။. ကုသိုလ်ကံ (7) ဗိုလ်ချုပ်ကိုအခြေခံသည်။ 9:4 , “ဇာတိကား၊, ၎င်း၏သွေး, မစားရ။” ကုသိုလ်ကံ (5), သို့သော်ငြားလည်း, လူသတ်မှုကို ရည်ညွှန်းသည်။: အစားအသောက်ဥပဒေ မဟုတ်ပါ။. ဒါတွေကို အပြည့်အစုံ ဆွေးနွေးဘို့, Maimonides ကိုကြည့်ပါ။’ 12ရာစုအလုပ်, 'Mishneh Torah, Sefer Shoftim, ဘုရင်များနှင့်စစ်ပွဲများ,’ 8:10-9:14.
3. တမန်တော်များ၏ အနောက်တိုင်းစာသား 11:27-28 လုကာသည် Manaen နှင့် ကောင်းစွာသိကျွမ်းခဲ့သည်ကို ထုတ်ဖော်ပြသရန်လည်း စိတ်ဝင်စားသည်။, ဟေရုဒ်၏မွေးစားအစ်ကိုနှင့် အချစ်ဆုံးသူငယ်ချင်း (တမန်တော်ဝတ္ထု 13:1); ထို့ကြောင့် ဟေရုဒ်၏တရားရုံးကိစ္စနှင့်ပတ်သက်သော အသေးစိတ်အချက်အလက်များကို သူ့အား ဝင်ရောက်ကြည့်ရှုခွင့်ပေးသည်။.