എന്താണ് ഇതിന്റെ അർത്ഥം “മരണം?”

ലേഖനത്തോടുള്ള പ്രതികരണമായി എറിക് ഹാലെൻഡോർഫ് നടത്തിയ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഈ പോസ്റ്റിംഗ് ഉണ്ടാകുന്നത്, ‘യേശു യഥാർഥത്തിൽ മരിച്ചുവീണത്?‘ പൂർണ്ണതയ്ക്കായി, ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒറിജിനൽ പോസ്റ്റിൽ തുടങ്ങാം…

എറിക് ഹാലെൻഡോർഫ്

യേശുവിന്റെ മരണത്തിന്റെ വിവരണങ്ങളുടെ ബൈബിൾ വിവരണങ്ങളും പൊതുവായ ക്രിസ്ത്യൻ വ്യാഖ്യാനങ്ങളും നൽകപ്പെട്ടതായി നമുക്ക് എടുക്കാം. യേശുവിന്റെ ശരീരം ഭീകരമായി വികൃതമാക്കപ്പെട്ടതും താരതമ്യേന പെട്ടെന്നുള്ള മരണവും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

മസ്തിഷ്ക പ്രവർത്തനവും ഹൃദയത്തിന്റെ പ്രവർത്തനവും ഇല്ല എന്നാണ് മരണം എന്നതുകൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

നമുക്ക് പുനരുത്ഥാന കഥയും നൽകപ്പെട്ടതായി എടുക്കാം. അതിനുശേഷം അവൻ വീണ്ടും ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടായിരുന്നു 3 ദിവസങ്ങളിൽ, അവന്റെ വശങ്ങളിൽ കുത്തിയതിന്റെ അടയാളങ്ങൾ മാത്രം വഹിക്കുന്നു, കാലുകളും കൈകളും, എന്നാൽ ഭയാനകമായ മുറിവുകളിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും സുഖം പ്രാപിച്ചു. കാരണം മൃതശരീരത്തിന് ഒരു രോഗശാന്തിയും ഉണ്ടാകില്ല, യേശു ഒരു പുതിയ ശരീരത്തിലോ അത്ഭുതകരമായി സൗഖ്യം പ്രാപിച്ച ശരീരത്തിലോ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കണം, സംശയമുള്ളവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ കുറച്ച് മാർക്ക് ലാഭിക്കുക.
യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള മേൽപ്പറഞ്ഞ അംഗീകൃത ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ, ഞാൻ ചോദിക്കാനാഗ്രഹിക്കുന്നു: ഏത് അർത്ഥത്തിലാണ് യേശു യഥാർത്ഥത്തിൽ മരിച്ചത്?

മരണത്തിന്റെ മേൽപ്പറഞ്ഞ നിർവചനം തികച്ചും ന്യായമായ രീതിയിൽ ഞാൻ പരിഷ്കരിക്കട്ടെ:

മരണം എന്നതുകൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത് മസ്തിഷ്ക പ്രവർത്തനവും ഹൃദയത്തിന്റെ പ്രവർത്തനവും ഒരു സ്ഥിരമായ അവസ്ഥയിലില്ല എന്നാണ്. മറ്റൊരു വാക്കിൽ, മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ ധാരണ അത് ജീവിതത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ അന്ത്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. യേശുവിന്റെ “മരണം” മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ധാരണയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നില്ല, കാരണം ശാശ്വതത ഇല്ല. അവന്റെ "മരണം" താത്കാലികം മാത്രമാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ക്രിസ്തീയ സിദ്ധാന്തം വേദനിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിൽ, എന്ന ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം നൽകുന്നു, യേശു ശരിക്കും മരിച്ചുവോ?? അവൻ ചെയ്തില്ല എന്ന് വ്യക്തം.

അവൻ വെറുതെ മയങ്ങിപ്പോയതാണോ അതോ മയങ്ങിപ്പോയതാണോ എന്നൊന്നും തർക്കിക്കേണ്ടതില്ല, അതോ അവന്റെ ഹൃദയവും തലച്ചോറും യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലച്ചിട്ടുണ്ടോ, അവൻ ക്ലിനിക്കലി മരിച്ചോ ഇല്ലയോ എന്ന് 3 ദിവസങ്ങളിൽ. അതെല്ലാം അപ്രസക്തമാകും.

യേശുവിന്റെ ആത്യന്തികമായ ത്യാഗമാണ് ഇത്രയധികം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. എപ്പോൾ എന്നത് ആത്യന്തികമായിരുന്നില്ല. വിശേഷിച്ചും അവൻ പോകുമെന്ന് മുൻകൂട്ടി അറിയാമായിരുന്നതിനാൽ 3 ദിവസങ്ങളിൽ. അവൻ "മരിക്കുന്നതിന്" മുമ്പ് അറിയാമായിരുന്നു, അവൻ ഒരു കണ്ണിമവെട്ടൽ കൊണ്ട് "മരിച്ചിട്ടില്ല".

ഇവിടെ അത് തിളച്ചുമറിയുന്നു. ലോകസമാധാനം എന്നെന്നേക്കുമായി സുരക്ഷിതമാക്കാൻ എന്നെ പ്രാപ്തനാക്കുന്ന ഒരു കരാർ നിങ്ങൾ എനിക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, ഞാൻ ചെയ്യേണ്ടത് വധിക്കപ്പെടുക മാത്രമാണ് (യഥാർത്ഥമായതിനായി), മരിച്ചവരായി തുടരുക 3 ദിവസങ്ങളിൽ, പിന്നെ ഏതോ അദ്ഭുത സംവിധാനത്തിലൂടെ, എനിക്ക് ഉറപ്പുള്ളതാണ്, എന്റെ വധശിക്ഷയുടെ അനന്തരഫലങ്ങളൊന്നും കൂടാതെ ഞാൻ ജീവിക്കാൻ മടങ്ങിവരും, ചോദ്യം ചെയ്യാതെ ഞാനത് സ്വീകരിക്കും. ഒരു വാരാന്ത്യത്തിൽ ഉറങ്ങാൻ ത്യാഗമൊന്നുമില്ല, പ്രത്യേകിച്ചും എന്റെ മഹത്തായ നിദ്രയ്ക്ക് ശേഷം എന്നെന്നേക്കുമായി എന്റെ മഹത്തായ ത്യാഗം അനുസ്മരിക്കാൻ എല്ലാവർക്കും ഒരു നീണ്ട വാരാന്ത്യമായി നൽകിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ.

താഴത്തെ വരി: ജീവിതത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ വിരാമത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന നിർവചനം യേശു ഏത് വിധത്തിലാണ് “മരണം” നിറവേറ്റുന്നത്? സ്വന്തം കണക്കനുസരിച്ച്, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ക്രിസ്ത്യൻ സിദ്ധാന്തം അതിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ദോഷമാണ്. പറഞ്ഞാൽ കൂടുതൽ സത്യമായിരിക്കും: “ഒരു ദിവസത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം ഭീകരമായ പീഡനങ്ങൾ അനുഭവിച്ചതിന് ശേഷം, യേശു നീതിക്കുവേണ്ടി മരിച്ചു 3 നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾക്കുള്ള ദിവസങ്ങൾ, എന്നാൽ അവൻ മരിക്കുമെന്ന് അറിയാമായിരുന്നതുപോലെ വീണ്ടും മരിക്കാത്തവനാക്കി, പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് കാണിക്കാൻ ചില അടയാളങ്ങൾ ഒഴികെ പൂർണ്ണമായും സുഖപ്പെട്ടു. അവൻ ത്യാഗം ചെയ്തു 3 അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ നാളുകൾ നിങ്ങൾക്കായി. ഇനി നിന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ അവനുവേണ്ടി കൊടുക്കണം".

അഡ്മിൻ പറയുന്നു:

ഹായ്, എറിക്!

നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾക്ക് നന്ദി. യേശുവിന്റെ സുവിശേഷ വിവരണങ്ങളുടെ ചരിത്രപരതയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന കാര്യം സമ്മതിക്കാൻ നിങ്ങൾ തയ്യാറാണെന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.’ മരണവും പുനരുത്ഥാനവും. എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ പോയിന്റ് വളരെ രസകരമായ ഒന്നാണ്, ഞാൻ ഇവിടെ വളരെ ഹ്രസ്വമായി പ്രതികരിക്കും: എന്നാൽ ഇത് മറ്റെവിടെയെങ്കിലും കൂടുതൽ സമഗ്രമായ ചർച്ചയ്ക്ക് അർഹമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. നിങ്ങൾ എതിർക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ സന്ദേശം പുനർനിർമ്മിക്കാനും സമീപഭാവിയിൽ ഈ സൈറ്റിൽ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും പൂർണ്ണമായ പ്രതികരണം നൽകാനും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഞാൻ ചെയ്യും, തീർച്ചയായും, ഞാൻ അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ലിങ്ക് അയയ്ക്കുക.

ചുരുക്കത്തിൽ, മരണം 'ജീവിതത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ അന്ത്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു' എന്ന ധാരണ നിങ്ങൾ ഒരിക്കൽ സ്വീകരിച്ചാൽ’ എങ്കിൽ താങ്കളുടെ വാദം നല്ല അർത്ഥമുള്ളതാണ്. തീർച്ചയായും, അത് സത്യമാണെങ്കിൽ ഞാൻ മാത്രമല്ല, എന്നാൽ ഇതുവരെ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളും അങ്ങനെയാണ്, വിശുദ്ധന്റെ വാക്കുകളിൽ. പോൾ, 'ഏറ്റവും ഖേദിക്കേണ്ടതാണ്’ (1 Corinthians 15:19). എന്നാൽ അടിസ്ഥാന ക്രിസ്ത്യൻ പഠിപ്പിക്കലുകളിലൊന്ന് അങ്ങനെയല്ല എന്നതാണ്.

എന്നാൽ ഇവിടെ വളരെ വലിയ പ്രശ്നങ്ങളുണ്ട്. മരണം ജീവിതത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ അവസാനമല്ലെങ്കിൽ, എന്താണിത്? യേശുവിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവവും ലക്ഷ്യവും എന്തായിരുന്നു’ കഷ്ടപ്പാടുകൾ? ഇത് പിന്നീട് കൂടുതൽ വിശദമായി ചർച്ച ചെയ്യാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

എറിക് ഹാലെൻഡോർഫ്

നിങ്ങളുടെ പ്രതികരണത്തിന് ആശംസകളും നന്ദിയും അറിയിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ പെട്ടെന്നുള്ള ഉത്തരം നൽകാൻ ശ്രമിക്കാത്തതിൽ എനിക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്, കാരണം ചോദ്യത്തിന് അളന്ന പ്രതികരണം ആവശ്യമാണ്, കൂടാതെ നിങ്ങൾ ചോദ്യം മറ്റെവിടെയെങ്കിലും ഏറ്റെടുക്കുന്നതിൽ എനിക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്. ഇത് ഒരു ആശയക്കുഴപ്പത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അത് ചെയ്യുന്നില്ല?

ക്രിസ്ത്യൻ ഭാഷയിൽ, മരണം എന്നതുകൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഭൂമിയിലെ ജീവിതത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ അന്ത്യവും മരണാനന്തര ജീവിതത്തിന്റെ ഒരേസമയം ആരംഭവുമാണ്, അഥവാ, മറ്റൊരു രൂപത്തിൽ ഒരു പുതിയ ജീവിതം.

– യേശുവിന്റെ മരണം ഭൂമിയിലെ ജീവിതത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ അവസാനമായിരുന്നില്ല … അപ്പോൾ അവന്റെ എന്തായിരുന്നു “മരണം” പിന്നെ?

– താൻ ആകുമെന്ന് യേശുവിന് അറിയാമായിരുന്നു “മരിക്കാത്ത” ശേഷം 3 ദിവസങ്ങളിൽ, എന്ന ആശയത്തെ അത് എന്ത് ചെയ്യുന്നു “പരമമായ ത്യാഗം”. സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തെത്തുടർന്ന് താൻ സ്വർഗത്തിൽ തന്റെ പിതാവുമായി പൂർണ്ണമായി ഒത്തുചേരുമെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ എന്ത് അർത്ഥത്തിലാണ് എന്തെങ്കിലും ത്യാഗം ഉള്ളത്?, ഇത്തവണ മനുഷ്യരൂപത്തിന്റെ ഭാരമില്ലാതെ?

– സുവിശേഷകർക്കിടയിൽ യേശുവിനെ ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള പ്രവണത ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്’ വളരെ ഗ്രാഫിക് രീതിയിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നു, അവിടെ അവർ യേശുവിനെ കാണിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയാൽ പ്രചോദിതരാണെന്ന് വ്യക്തമാകും’ ശാരീരിക ക്ലേശങ്ങൾ മുമ്പ് ഏതൊരു മനുഷ്യനും അനുഭവിക്കാത്തതിനേക്കാൾ വളരെ വലുതാണ്, ഭാവിയിൽ ഏതൊരു മനുഷ്യനും അനുഭവിക്കേണ്ടിവരും. ഇത് തീർച്ചയായും ഒരു പ്രധാന ആവശ്യമാണോ? അല്ലെങ്കിൽ, പിന്നെ എന്തിനാണ് അവന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഇത്രയധികം ഉണ്ടാക്കുന്നത്? ശെരി ആണെങ്കിൽ, ക്രൂരമായ പീഡകരുടെ കൈകളിൽ ദീർഘകാലം നീണ്ടുനിന്ന തീവ്രമായ വ്യക്തിഗത യാതനകളുടെ തെളിവുകളുടെ മുന്നിൽ ബാക്കപ്പ് ചെയ്യാൻ പ്രയാസമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, ഏകാധിപതികൾ, യുദ്ധപ്രേമികൾ, വംശഹത്യ ഭ്രാന്തന്മാർ, രോഗങ്ങൾ മുതലായവ.

ക്രിസ്തുമതം കഷ്ടപ്പാടുകളെ പരിഗണിക്കുന്നതിനാൽ ഇവ നിർണായക ചോദ്യങ്ങളാണ്, മരണവും പുനരുത്ഥാനവും അതിന്റെ വിശ്വാസത്തിന്റെ മൂലക്കല്ലുകളാണ്, അതില്ലാതെ ശ്രദ്ധേയമായി ഒന്നുമില്ല.

ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങളിൽ എനിക്ക് ഒരു നിക്ഷിപ്ത താൽപ്പര്യവുമില്ലെന്ന് ഞാൻ സൂചിപ്പിക്കണം; അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഏതൊരു വാദത്തിന്റെയും സമഗ്രതയിൽ മാത്രമാണ് എനിക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ളത്.

എന്റെ പ്രതികരണം:

പ്രതികരിക്കാൻ വൈകിയതിൽ ക്ഷമാപണം: എന്നാൽ ഞാൻ ഒരു ജോലിയുടെ സമയപരിധി വരെ ജോലി ചെയ്തു, ഇപ്പോൾ മാത്രമേ പൂർത്തിയാക്കിയിട്ടുള്ളൂ… എന്നാൽ വിശദാംശങ്ങളിൽ കുടുങ്ങിപ്പോകാതിരിക്കാൻ പ്രശ്നത്തിന്റെ ഒരു അവലോകനം അവതരിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി.

ജീവിതത്തെയും മരണത്തെയും കുറിച്ച് ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്ത് വിശ്വസിക്കുന്നു എന്നതാണ് നാം ആദ്യം അഭിസംബോധന ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്ന വിഷയം: ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് തുടങ്ങുന്നതാണ് നല്ലത് 2 യേശുവിന്റെ യഹൂദന്മാർക്കിടയിൽ വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണങ്ങൾ’ ദിവസം. സദൂക്യർ, ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന സമയത്ത്, മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ വിശ്വസിച്ചില്ല: പരീശന്മാർ നമ്മുടെ സാധാരണ ധാരണകൾക്ക് അതീതമായ ഒരു ആത്മീയ ലോകത്തിൽ വിശ്വസിച്ചു, അവരുടെ നിലവിലെ മർത്യ ജീവിതം അവസാനിക്കുമ്പോൾ മനുഷ്യൻ എങ്ങനെയെങ്കിലും ആ മണ്ഡലത്തിൽ പ്രവേശിക്കും. അങ്ങനെ, യേശുവിൽ പോലും’ ദിവസം, പലരും ഈ വിഷയത്തിൽ സംശയത്തിലായിരുന്നു. പക്ഷേ, മറ്റു പല വിഷയങ്ങളിലും പരീശന്മാരുമായി അദ്ദേഹത്തിന് അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ടായിട്ടും, യേശു (അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരും) ഇക്കാര്യത്തിൽ എപ്പോഴും അവരുടെ പക്ഷത്ത് ഉറച്ചുനിന്നു (സി.എഫ്. Mt 22:23-32 & Acts 23:6-9).

മരണാനന്തര ജീവിതം എങ്ങനെയുള്ളതാണ് എന്ന ചോദ്യം സങ്കീർണ്ണമാണ്, അതിൽ ക്രിസ്ത്യാനികൾ പൂർണ്ണമായും യോജിക്കണമെന്നില്ല. എന്നാൽ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചില അടിസ്ഥാന വസ്തുതകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നത് വളരെ എളുപ്പമാണ്. മനുഷ്യ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ ബൈബിൾ പരാമർശത്തിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ആരംഭിക്കാം - ആദാമിന്റെയും ഹവ്വായുടെയും കഥ. വിവാഹമോചനത്തിനെതിരായ ബൈബിൾ കേസ് വാദിക്കുമ്പോൾ യേശു തന്നെ ഈ വിവരണം ഉദ്ധരിച്ചു (Mt 19:3-8); അതിനാൽ അദ്ദേഹം അത് വളരെ ഗൗരവമായി എടുത്തിട്ടുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം. ദൈവം ആദാമിന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയിരുന്നു, ‘... നിങ്ങൾ തിന്നുന്ന ദിവസത്തിൽ [വിലക്കപ്പെട്ട ഫലം] നീ മരിക്കും’ (Gen 2:17). ഇപ്പോൾ ആദം പലരും ശാരീരികമായി മരിച്ചിട്ടില്ല, ഒരുപാട് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം: എങ്കിലും വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്ന് ചെയ്തു ഉടനെ സംഭവിക്കുക: ഏദൻ തോട്ടത്തിൽ നിന്നും 'ജീവന്റെ വൃക്ഷത്തിൽ നിന്നും അവനെ തടഞ്ഞു,’ അതിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പ് സൗജന്യ ആക്സസ് ഉണ്ടായിരുന്നു. അതുകൊണ്ട് ആദാം അനുഭവിച്ച മരണം പ്രഥമവും പ്രധാനവുമായ ബന്ധമായിരുന്നു - ദൈവത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിന്നും ജീവിതത്തിൽ നിന്നും ഛേദിക്കപ്പെട്ടു. ശാരീരിക മരണവും ക്ഷയവും ആത്യന്തികമായി ഒരു ഉപോൽപ്പന്നമായിരുന്നു.

ഇന്നും, ആളുകൾ സാധാരണയായി മരിക്കുമ്പോൾ ഉടനടി നിലനിൽക്കില്ല. മുഴുവൻ ശരീരവും അവയവങ്ങളും അവശേഷിക്കുന്നു, വളരെയധികം ക്ഷയം സംഭവിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് വൈദ്യശാസ്ത്രപരമായി പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചേക്കാം. എന്നാൽ മരണത്തോടെ മൃതദേഹവുമായുള്ള ആശയവിനിമയം അവസാനിക്കുകയും വ്യക്തിയുമായുള്ള നമ്മുടെ മുൻബന്ധം പെട്ടെന്ന് അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു..

അങ്ങനെ, ഞാൻ പറയുന്നത് അതാണ്, ബൈബിളിലെ പദാവലിയിൽ മരണവും പുനരുത്ഥാനവും യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാക്കണമെങ്കിൽ, ആധുനിക ക്ലിനിക്കൽ നിർവചനങ്ങളേക്കാൾ ആശയവിനിമയത്തിന്റെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും കാര്യത്തിൽ നിങ്ങൾ കൂടുതൽ ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങേണ്ടതുണ്ട്. യേശുവിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് ഈ വീക്ഷണം നിർണായകമാണ്’ കുരിശിലേറ്റൽ.

മനുഷ്യൻ ദൈവത്തിൽനിന്ന് അകന്നുപോയതാണ് യേശു കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ വന്ന പ്രധാന പ്രശ്നം. ഇത് നിരവധി ദ്വിതീയ പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് കാരണമായി:

• ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ നഷ്ടപ്പെടുന്നു

• പ്രപഞ്ചത്തിലെ നമ്മുടെ സ്വന്തം സ്ഥലത്തെയും ലക്ഷ്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ധാരണ നഷ്ടപ്പെടുന്നു,

• ധാർമ്മിക തകർച്ച. (ഓരോ കുട്ടിയും ഇപ്പോൾ ജനിക്കുന്നത് കേടായ ഒരു പരിതസ്ഥിതിയിലാണ്, അത് അവർ അറിയുന്നതിന് മുമ്പേ അവരുടെ സ്വഭാവത്തിൽ അതിന്റെ മുദ്ര പതിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.) ഇതിന്റെ ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ വശം അഹങ്കാരവും സ്വയം കേന്ദ്രീകൃതവുമാണ് (സ്നേഹത്തിന് നേരെ വിപരീതം).

• നമുക്കുള്ള വേദനകളിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന കുറ്റബോധവും ലജ്ജയും (വ്യത്യസ്ത അളവിലുള്ള ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ) മറ്റുള്ളവരിൽ അടിച്ചേൽപ്പിച്ചു.

• രോഗം, ക്ഷയവും, ആത്യന്തികമായി, ശാരീരിക മരണം.

• മരണശേഷം നമ്മെ കാത്തിരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സംശയവും ഭയവും.

നിങ്ങൾ യേശുവിന്റെ ശുശ്രൂഷ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിലെ മേൽപ്പറഞ്ഞ എല്ലാ പ്രശ്‌നങ്ങളോടും അവൻ എങ്ങനെ സ്വയം അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ കാണും; നൽകാൻ കഴിയുമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു, ഒരു ദാർശനിക ബാൻഡേജ് മാത്രമല്ല, എന്നാൽ ഒരു യഥാർത്ഥ ചികിത്സ.

എന്നാൽ ഒരു ദ്വിതീയ പ്രശ്നം ഉണ്ടായിരുന്നു: നീതി. മനുഷ്യന്റെ കലാപത്താൽ ദൈവം അനീതിക്ക് ഇരയായതിന്റെ ഒരു പ്രശ്‌നമായിരുന്നില്ല അത്. അതും ഒരു പ്രശ്നമായിരുന്നു: എന്തെന്നാൽ, അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവന്റെ മുന്നറിയിപ്പുകൾ വകവയ്ക്കാതെ മനുഷ്യവർഗം ദൈവത്തിനെതിരെ പരസ്യമായി മത്സരിച്ചു. അതുകൊണ്ട് അവൻ വെറുതെ പറഞ്ഞാൽ, 'ഫലങ്ങൾ മറക്കുക,’ അത് അവനെ ഒരു നുണയനാക്കും. എന്നാൽ ഇതിൽ മറ്റ് രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവരിൽ ഒരാളായിരുന്നു മനുഷ്യവർഗം. മറ്റുള്ളവരാൽ വേദനിപ്പിച്ച ആളുകൾ പലപ്പോഴും പ്രതികാരമോ പ്രതിഫലമോ ആവശ്യപ്പെടുന്നു: ദൈവവും, എല്ലാ നീതിയുടെയും ധാർമ്മിക ഉറവിടം ആരാണ്, ആ അവകാശവാദം വെറുതെ അവഗണിക്കില്ല.

എന്നാൽ മൂന്നാം കക്ഷി കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മവും ഡീലുകൾ ചെയ്യാൻ വളരെ തുറന്നതുമായ അവകാശവാദിയാണ്. തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള അധികാരമുള്ള ഒരേയൊരു ബോധമുള്ള വ്യക്തിയല്ല മനുഷ്യൻ. സാത്താൻ, ഇവയിൽ ഏറ്റവും ശക്തമായ ഒന്ന് (ദൈവവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ നിസ്സാരമാണെങ്കിലും) സ്വാതന്ത്ര്യം ആവശ്യപ്പെടുകയും ആദാമിനേക്കാൾ വളരെ വലിയ വീഴ്ചയിൽ ദൈവത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആദാമിന്റെയും ഹവ്വായുടെയും മനസ്സിൽ അവിശ്വാസം വിതച്ചത് അവനായിരുന്നു. അവന്റെ ലക്ഷ്യം ലളിതമായിരുന്നു: മനുഷ്യരാശിക്കും അവർ നിയന്ത്രിക്കാൻ നൽകിയ ലോകത്തിനും ഒരു നിയമപരമായ അവകാശവാദം സ്ഥാപിക്കാൻ; തനിക്കൊരു സ്ഥാനം ഉറപ്പാക്കാൻ മനുഷ്യരാശിയെ ബന്ദികളാക്കുന്നു.

ഇപ്പോൾ പഴയ പഴഞ്ചൊല്ല് പറയുന്നു, ‘നീതി മാത്രമല്ല നടക്കേണ്ടത്: അതു ചെയ്തു കാണണം.’ സാത്താൻ, അയാൾക്ക് ഒരു വീപ്പയിൽ ദൈവം ഉണ്ടെന്ന് തോന്നി, ധാർമികമായി പറഞ്ഞാൽ. ഈ ഗ്രഹത്തിന്മേലും ദൈവം മനുഷ്യന് അധികാരം നൽകിയിരുന്നു. എന്നാൽ സാത്താന്റെ നിർദേശങ്ങൾ അനുസരിച്ചുകൊണ്ട്, ദൈവത്തേക്കാൾ, മനുഷ്യൻ അറിയാതെ എന്നാൽ സ്വമേധയാ സാത്താന്റെ ദാസനായിത്തീർന്നു: ഇപ്പോൾ സാത്താൻ, മനുഷ്യനല്ല, ഭൂമിയുടെയും അതിലെ എല്ലാ നിവാസികളുടെയും നിയമപരമായ യജമാനനായിരുന്നു (സി.എഫ്. Lk 4:5-7).

ഒരു പോയിന്റ് കൂടി: ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ ധാരണ, പ്രപഞ്ചം, നിത്യതയും യേശുവും വളരെ ചെറുതാണ്. ഇത് വളരെ പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ഞങ്ങൾ ഉടൻ കാണും.

ഇപ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ നിർദ്ദിഷ്ട ചോദ്യങ്ങൾ പോലെ…

യേശുവിന്റെ മരണം ഭൂമിയിലെ ജീവിതത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ അവസാനമായിരുന്നില്ല … അപ്പോൾ അവന്റെ എന്തായിരുന്നു “മരണം” പിന്നെ?

യേശു’ മരണവും പുനരുത്ഥാനവും ഒരു പ്രകടനവും ബലിദാനവും ആയിരുന്നു.

• യേശുവിന്റെ മൃതദേഹം ശാരീരികമായി ഉയിർപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, മരണത്തിന്റെ മറുവശത്ത് ജീവിതമുണ്ടെന്ന് അത് നമുക്ക് കാണിച്ചുതന്നു.

• അത് യേശുവിനെ പ്രകടമാക്കുന്നു, ലോകത്തിലെ എല്ലാ മതനേതാക്കളുടെയും ഇടയിൽ അതുല്യമായി, അവൻ അവകാശപ്പെട്ടിരുന്നു, അവൻ എന്താണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് കൃത്യമായി അറിയുകയും അവന്റെ വാക്കുകൾ പ്രാബല്യത്തിൽ വരുത്താനുള്ള ആത്യന്തിക ശക്തിയും ഉണ്ടായിരുന്നു.

• അത് ദൈവത്തിന്റെ അത്ഭുതകരമായ സ്നേഹത്തെ പ്രകടമാക്കുന്നു; ഉള്ളവർക്കുവേണ്ടി അവൻ ഇതു ചെയ്യും എന്നു പറഞ്ഞു, എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവന്റെ നിയമത്തിനെതിരെ സ്വയം കേന്ദ്രീകൃതമായ മത്സരിക്കുന്നു, അവനിൽ നിന്ന് ഒന്നും പ്രതീക്ഷിക്കാൻ അവകാശമില്ല.

• സാത്താൻ മനുഷ്യരാശിയുടെ മേൽ സ്ഥാപിച്ച നിയമപരമായ അവകാശവാദം അസാധുവാക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരു സംവിധാനം അത് സ്ഥാപിച്ചു.

• മനുഷ്യരാശിയുടെ തെറ്റുകൾക്കുള്ള നീതിക്കും പ്രതിഫലത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള എല്ലാ ക്ലെയിമുകളുടെയും ആകെത്തുകയേക്കാൾ വലിയ വിലയാണ് അത് നൽകിയത്..

ആദ്യത്തേത് എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു 3 പോയിന്റുകൾ തികച്ചും സ്വയം വിശദീകരിക്കുന്നതാണ്: എന്നാൽ ഇപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ മറ്റേതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അവസാനത്തേത് ഞാൻ വലുതാക്കട്ടെ 2 ചോദ്യങ്ങൾ:

താൻ ആകുമെന്ന് യേശുവിന് അറിയാമായിരുന്നു “മരിക്കാത്ത” ശേഷം 3 ദിവസങ്ങളിൽ, എന്ന ആശയത്തെ അത് എന്ത് ചെയ്യുന്നു “പരമമായ ത്യാഗം”. …

ഒപ്പം …

സുവിശേഷകരുടെ ഇടയിൽ ഒരു പ്രവണത ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ട് … അവിടെ അവർ യേശുവിനെ കാണിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയാൽ പ്രചോദിതരാണെന്ന് വ്യക്തമാകും’ ശാരീരിക കഷ്ടപ്പാടുകൾ മുമ്പുള്ള ഏതൊരു മനുഷ്യനെക്കാളും വളരെ വലുതായിരുന്നു … ഭാവിയിൽ. ഇത് തീർച്ചയായും ഒരു പ്രധാന ആവശ്യമാണോ?

അതെ, അത്. അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാൻ പറയുന്നതുപോലെ, “അവനാണ് നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്കുള്ള പ്രായശ്ചിത്തം, അല്ലാതെ നമ്മുടേത് മാത്രമല്ല, മാത്രമല്ല ലോകത്തിനു മുഴുവനും വേണ്ടിയും." (1 Jn 2:2) നമ്മിൽ മിക്കവർക്കും പഴയ പഴഞ്ചൊല്ല് പരിചിതമാണ്, ‘കണ്ണിനു കണ്ണും പല്ലിനു പകരം പല്ലും.’ ലോകം മുഴുവനുമുള്ള പാപത്തിന് ആരെങ്കിലും വില കൊടുക്കേണ്ടി വന്നാൽ, അപ്പോൾ അതിനർത്ഥം അവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളേക്കാൾ വലുതായിരിക്കണം എന്നാണ് ആകെ തുക ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഓരോ കേസിലും ‘സാഡിസ്റ്റ് പീഡകരുടെ കൈകളിൽ ദീർഘകാലം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന കഠിനമായ വ്യക്തിഗത യാതനകൾ, ഏകാധിപതികൾ, യുദ്ധപ്രേമികൾ, വംശഹത്യ ഭ്രാന്തന്മാർ, രോഗങ്ങൾ മുതലായവ.‘

ആ 'മൊത്തം’ ഗർഭം ധരിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ കഴിവിനപ്പുറമുള്ളത് മാത്രമല്ല. ഇത് അനന്തമാണ്: കാരണം, നമ്മുടെ മത്സരത്തിന്റെ ഫലം നമ്മെ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ശാശ്വതമായി വേർപെടുത്തുകയും സാത്താന്റെ ബന്ദിയാക്കുകയും ചെയ്തു.

ഞാൻ മനോഹരമായ ഗ്രാഫിക് പ്രസംഗങ്ങൾ കേൾക്കുകയും മെൽ ഗിബ്‌സന്റെ 'ദി പാഷൻ ഓഫ് ദ ക്രൈസ്റ്റ് കാണുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.’ ഇത് ക്രൂരവും ക്രൂരവുമാണ്: എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ യേശുവിന് സഹിക്കേണ്ടി വന്നതിന്റെ കാര്യത്തിൽ അത് വിദൂരമായി പോലും അടുത്തില്ല. ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ അറിയിക്കാൻ ഒരു സിനിമ നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ വിവരിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള രംഗങ്ങൾ സാവധാനത്തിലും ഗ്രാഫിക്കിലും പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ ഞാൻ സീനുകൾ ആരംഭിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, പിന്നീടൊരിക്കലും അവസാനിക്കാത്ത ഭീകരതകളുടെ കുതിച്ചുകയറുന്ന കാലിഡോസ്കോപ്പിലേക്ക് ക്രമേണ ത്വരിതപ്പെടുത്തുക, 'എന്റെ ദൈവമേ' എന്ന കാതടപ്പിക്കുന്ന നിലവിളിയോടെ അവസാനിച്ചേക്കാം, എന്റെ ദൈവമേ, നീ എന്നെ കൈവിട്ടതു എന്തു??’ പക്ഷേ, ശതകോടിക്കണക്കിന് പെരുകിയ ആ വേദനയുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തോട് അടുക്കാൻ യാതൊന്നിനും കഴിഞ്ഞില്ല - പ്രത്യേകിച്ചും നമുക്ക് അത് കാണാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ., അതേസമയം യേശുവിന് യഥാർത്ഥത്തിൽ ചെയ്യണമായിരുന്നു തോന്നുന്നു എല്ലാം.

ഇതെങ്ങനെയാവും? യേശു വെറുമൊരു മനുഷ്യനായിരുന്നെങ്കിൽ, അതിന് കഴിഞ്ഞില്ല. എന്നാൽ യേശു താൻ ദൈവമാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാൻ അവനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് അവനിലൂടെയാണ് എല്ലാ സൃഷ്ടികളും ഉണ്ടായത് എന്നാണ് (Jn 1:1-3 & 14). ഒരു മത്സ്യത്തിന് എത്രമാത്രം ബോധവും വേദനയും ഉണ്ട് എന്ന കാര്യത്തിൽ അഭിപ്രായങ്ങൾ വ്യത്യാസപ്പെട്ടേക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വിരയോ സൂക്ഷ്മജീവിയോ ഉണ്ടാകാം: എന്നാൽ മനസ്സ് വലുതും കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവുമാണെന്ന് മിക്കവരും അംഗീകരിക്കും, കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കുള്ള അതിന്റെ സാധ്യതയും കൂടുതലാണ്. എത്ര മഹത്തരം, പിന്നെ, പ്രപഞ്ചത്തേക്കാൾ വലുതും നിത്യതയിൽ വസിക്കുന്നവനുമാണത്? ഒപ്പം, അതേസമയം, എനിക്കും നിങ്ങൾക്കും മറ്റൊരാളുടെ വേദനയിൽ സഹാനുഭൂതി കാണിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ, അവരുടെ മനസ്സുമായി നേരിട്ട് ബന്ധമില്ല, നമുക്ക് അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ അനുഭവിക്കാൻ കഴിയില്ല; ദൈവം, നമ്മളെക്കാൾ നന്നായി നമ്മുടെ ചിന്തകളെ അറിയുന്നവൻ, അത് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും. ('ദൈവത്തിന്റെ ബന്ധം' എന്ന വിഷയത്തിൽ ഞാൻ നടത്തിയ ഒരു പോസ്റ്റിൽ ഞാൻ ഇത് കൂടുതൽ വിശദമായി ചർച്ച ചെയ്തിട്ടുണ്ട്’ http-ൽ://tbl.liegeman.org/the-connectedness-of-god (ഇപ്പോൾ ഹോസ്റ്റ് ഇവിടെ ഈ സൈറ്റിൽ).)

പക്ഷേ, എല്ലാറ്റിന്റെയും അനന്തവും ശാശ്വതവുമായ സ്രഷ്ടാവാണ് ദൈവം എന്നതിനാൽ, ഇത്ര വലിയ കഷ്ടപ്പാടുകൾ എങ്ങനെയുണ്ടാകും - എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങളുടെ പരിമിതിയിൽ നിന്ന്, താൽക്കാലിക വീക്ഷണം, ഇത് നമ്മുടെ കാലയളവിലെ ഒരു പരിമിത കാലയളവ് മാത്രമാണെന്ന് തോന്നുന്നു - നമ്മൾ കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന എല്ലാ കടങ്ങൾക്കും പൂർണ്ണവും മതിയായതുമായ ഒരു തീർപ്പാക്കൽ ആയിരിക്കരുത്?