[pm_title]

An engem Kommentar zu mengem Post, ‘Firwat verstoppt Gott,’ Judy (meng Fra, eigentlech) dat bemierkt, “Dir musst vläicht froen, sichen a klappt fir eng laang Zäit ier d'Dier op ass, well Dir musst prett sinn ze kréien an ze handelen wann se opmaacht.”

Déi meescht Leit, déi jeemools no Gott gesicht hunn, kënnen un Zäiten denken, wou se gekrasch hunn, “Wann Dir do sidd, firwat weist Dir mir net? Ech sinn hei an ech wëll wëssen!” An näischt ass geschitt. Net eemol; net zweemol; net nëmme fir e puer Minutten: awer heiansdo sou laang datt Dir vergiess hutt datt Dir jeemools gefrot hutt.

Zwee vun de Stock Äntwerten op dës Fro sinn, “Well Dir sidd net prett,” an, “Well Dir sidd net wierklech oprecht.” Awer déi, déi gefrot hunn, reagéieren dacks, “Dir hutt keng Ahnung wéi prett ech war a wéi verzweifelt ech wollt wëssen.” An dat stëmmt. D'Leit si meeschtens zu Gott ruffen a Momenter vun intensiver Verzweiflung; a kann dat dacks maachen mat enger Fervenz a Bereetschaft fir ze änneren, déi vill méi déif geet wéi alles wat se jeemools gefillt hunn. Awer Gott weist net ëmmer op wa mir mengen datt hie soll. An et schéngt net fair. Also firwat ass et?

Déi Haaptthemen hei sinn Zäit, änneren an d'Natur vun der Wiel. A bestëmmte Punkte sinn Gott a Mënschen ganz ënnerschiddlech. Gott ass éiweg: Hien huet ëmmer existéiert a wäert ëmmer. Mir, op der anerer Säit fänken just um Wee fir éiweg ze ginn (dat ass, wann Dir un Liewen nom Doud gleewen: wann net, mir sinn op engem aussergewéinleche kuerze Wee vun Vergiess bis Vergiess). Eis Perceptioun vun der Zäit baséiert op deem wat mir bis elo dovun erlieft hunn. Ech erënnere mech gutt wéi ech als Kand gefrot hunn ob ech jeemools en Erwuessenen ginn géif, an beängschtegend beim Gedanke wéi laang et bis mäin nächste Gebuertsdag wier. Elo, am Alter vun 67, Ech sinn schockéiert vun der Geschwindegkeet op wéi eng Méint, Joer a souguer Joerzéngte schéngen ze rutschen. Aus senger Perspektiv, Gott muss eng ganz relax Astellung zu Zäit hunn… (Ech hunn ugefaang a philosophesch Spekulatiounen iwwer d'Natur vun der Zäit op dësem Punkt ze goen: awer séier gemierkt datt ech ze wäit vum Thema ginn. Eng aner Kéier, vläicht.)

Den nächste Punkt ass datt de Passage vun der Zäit eis Perceptiounen ännert an et ännert eis. Wann Gott eist Liewen kuckt, hie gesäit eis Vergaangenheet, presentéieren an Zukunft als e ganze Prozess, duerch déi mir vun enger klenger Zell an déi onheemlech komplex Persoun ausgerechent sinn, déi elo dëse Message liest a weider an d'Zukunft, déi eis nach ëmmer onbekannt ass. Mir, op der anerer Säit, liewen am 'elo’ an, natierlech geschwat, hunn nëmmen eis Erënnerungen an eis Begrënnung a Prévisiounsmuecht fir eis ze guidéieren. Ech sinn net déi Persoun déi ech als jonken Teenager war; ech sinn och nach net déi Persoun, déi ech gär hätt, nach déi Persoun, déi ech soss kéint ginn (wann ech déi falsch Wiel maachen, déi falsch Drock an Zukunft nozeginn, déi ech nach net gesinn). Also wann ech soen, “Ech si prett,” “Ech sinn oprecht,” – souguer, “Ech hunn dech gär,” – Ech soen wierklech nëmmen, “… am Verglach mat der Aart a Weis wéi ech mech virdru gefillt hunn a wat ech virausgesinn vun deem wat viru geet.

Dëst bréngt mech op mäin drëtte Punkt, d'Natur vum mënschleche Choix. Keen vun eise Choixen sinn momentan Affären. E puer Reflex 'Wiel,’ wéi Ducking fir en Objet ze vermeiden deen Iech an d'Gesiicht schloen, si sou séier datt mir keng richteg Denkenzäit vun eiser Säit involvéieren. Awer déi meescht, souguer vun eisem sougenannten ‘Snap’’ Décisiounen, sinn net d'Resultat vun engem eenzege Moment Gedanken sou vill wéi den Tipppunkt vun engem laange Prozess vu Wäertsystem a Uerteelbildung. Ganz wéineg vun eisen Entscheedungen huelen eis direkt an irretrievably iwwer e Punkt ouni Retour. An deene meeschte Fäll musse mir iwwer e Cours vun Handlung entscheeden an dann an där Entscheedung fir eng laang genuch Zäit behalen fir déi gewënscht Ännerung ze bréngen. Persistéieren an dëser Entscheedung ännert souwuel eis wéi och eis Ëmstänn; wéi och net bestänneg oder procrastinating.

Ech hunn dat dacks gewënscht, den Dag hunn ech mäi Liewen dem Jesus ginn, et hätt d'Enn vun der Saach gewiescht. Dass ech vun do un kee Wonsch méi hätt ‘meng eegen Saach ze maachen’ anstatt Gottes, a keng Angscht vu wat iergendeen jeemools vu mir denkt oder mir maache kéint wéinst där Entscheedung. Awer et ass net esou. Och wann déi Entscheedung déi eng wierklech grouss Entscheedung vu mengem Liewen ass, déi, kuckt zréck, Ech hunn ni eng Kéier bedauert, Ech sinn ëmmer nach alldeeglech erausgefuerdert duerch d'Implikatioune vun der Verfollegung. An ech falen dacks. Ech léieren ëmmer nach méi prett ze sinn, gewëllt an hongereg fir eng méi enk Relatioun mat Gott wéi jee virdrun.

Wa mir Gott soen, mir si prett a mir wëllen wierklech wëssen, mir schwätzen aus eiser limitéierter Siicht. Awer Gott gesäit wat eis Entscheedunge vun eis erfuerderen – a wéi prett mir wierklech sinn – vill méi kloer wéi mir. Hie wëll datt mir Erfolleg hunn: awer hie weess och datt et heiansdo d'Erfahrung vu Frustratioun an Echec ass, déi eis schlussendlech op méi Erfolleg féieren. Also, wéi d'Judy observéiert huet, Dir kënnt wierklech brauchen “froen, sichen a klappt fir eng laang Zäit ier d'Dier op ass;” well Gott weess, besser wéi Dir, wéi eng Erausfuerderunge sollt Dir prett sinn ze stellen wann et geschitt.

Passagen ze denken: [x]John 13:33-38&14:1-9, 21:15-19[/x].