N.B. Dës Säit huet nach net eng “Vereinfacht Englesch” Versioun.
Automatiséiert Iwwersetzunge baséieren op den originalen engleschen Text. Si kënne bedeitend Feeler enthalen.
Et gëtt eng faszinéierend Notzung vun engem griichesche Wuert am Lord's Prayer dat néierens soss an der existéierter griichescher Literatur fonnt gëtt. Et ass den Adjektiv, ‘epiousis'; traditionell als "deeglech" iwwersat’ am Saz, ‘eis deegleche Brout.’
Natierlech, De Jesus huet seng Jünger net op Griichesch ugeschwat. Hie wier bal sécher op Aramaesch geschwat, den gebiertege Dialekt vun Israel zu där Zäit. Also ‘epiousis‘ ass selwer eng Iwwersetzung: mee vu wat? Saint Jerome, wann Dir d'laténgesch Vulgata Iwwersetzung am spéide 4. Joerhonnert erstallt huet, huet et als "deeglech" gemaach’ an Luke 11:3: awer als 'supersubstantiell’ an Matthew 6:11. Geléiert duerch d'Joerhonnerte hunn argumentéiert iwwer seng richteg Bedeitung: mä déi meescht refuséieren d'Iwwersetzung vun 'deeglech’ als souwuel onnéideg (well d'Wierder, ' dësen Dag’ sinn och dobäi) an onwahrscheinlech (gesinn, datt et vill manner obskur Wierder ginn, déi benotzt kënne ginn).
Ee, der proposéiert Render- goufen vill a verschidde. Et schéngt eng Verbindung vun ‘epi‘ an eng Form vun entweder ‘eimi‘ ('ze existéieren') oder ‘heimi‘ ('Togo'). Zënter ‘epi‘ huet eng breet Palette vu Bedeitungen, allgemeng laanscht d'Linnen vun iwwer oder doriwwer eraus wat Zäit ugeet, Positioun, etc., Virschléi enthalen sou Konzepter wéi 'wesentlech fir d'Existenz,’ 'fir d'Zukunft’ oder "fir den nächsten Dag", ' am Iwwerfloss,’ 'dat leeft net aus,’ etc. Vill vun dëse Renderinge gi praktesch a spirituell oder eschatologesch Bedeitunge zougeschriwwen. Mee déi meescht vun hinne leiden och ënner dem Problem, datt, wier dat déi virgesinn Bedeitung, firwat huet de Schrëftsteller net e Commoner benotzt, méi liicht verständlech Wuert?
Wann Dir tëscht Sproochen iwwersetzt, Wuertbedeitungen iwwerlappen dacks; sou datt e Wuert an enger Sprooch eng Rei vu Bedeitungen an Associatiounen huet, déi an der Zilsprooch a Kultur net ëmmer richteg verstane ginn. Ech géif proposéieren datt dat héchstwahrscheinlech ass wat hei geschitt ass: d'Wuert, dee Jesus benotzt huet, hat verschidde Bedeitungen an Associatiounen, déi den Iwwersetzer gezwongen hätten vill Wierder ze benotzen fir e vollt Sënn vu senger Bedeitung ze vermëttelen. Awer Jesus’ Gebied gouf als Modell vun Einfachheet a Kuerzegkeet ginn: also den Iwwersetzer wollt dat net maachen. Seng nächst beschte Wiel war zwee Wierder zesummen ze kombinéieren fir ze probéieren e Sënn vun der Déift vun der Bedeitung an deem wat de Jesus gesot huet ze vermëttelen. Effektiv, wat ech soen ass, datt et wahrscheinlech Wourecht am meeschte ass, wann net all, vun den offensichtlechen Inferenzen, déi aus engem literareschen Decompte vun der Verbindung gezunn kënne ginn, ‘epi-ousis.’
Awer wat war dat ursprénglecht Wuert wat de Jesus benotzt huet dat dem Iwwersetzer sou e Problem verursaacht huet? Ech mengen datt de Virschlag vum Kenneth Bailey am "Jesus Through Middle-Eastern Eyes" fortgeschratt gouf’1 ass déi plausibelst. Hie verweist eis op den 2. Joerhonnert 'Old Syriac’ Iwwersetzung vum griichesche; dat ass souwuel déi éischt bekannt Iwwersetzung vum Neien Testament an ass an enger Sprooch déi extrem no un der Aramaesch ass, déi vum Jesus geschwat gëtt.. Dëst benotzt d'Wuert ‘ameno,’ wat op syresch heescht "dauerhaft"., ni ophalen, onendlech oder éiweg.’ Et kënnt aus der selwechter Wuerzel wéi dat Hebräesch Wuert ‘Amen,‘ heescht 'fest sinn, confirméiert, zouverlässeg, trei, hunn Glawen, gleewen.’ Et gouf dacks vum Jesus benotzt fir seng eege Aussoe virzestellen: ‘Wierklech (‘amen') Ech soen Iech…’ (dacks verduebelt fir zousätzlech Schwéierpunkt no John d'Evangelium). Seng allgemeng Notzung war als Bestätegung um Enn vun engem Gebied, am Sënn vun, 'Et ass geléist.’ Op dës Manéier benotzt gouf et einfach op Griichesch transliteréiert, wou et e puer Mol an de Evangelien erschéngt; a gëtt souguer benotzt fir dës Gebied ofzeschléissen Matthew 6:13.
Awer wann de Jesus dëst Wuert als Adjektiv benotzt, Brout ze beschreiwen, hie géif kloer eppes méi ofschléissen wéi déi einfach Tatsaach, datt hien no 'echt' gefrot huet’ Brout: dat heescht datt mir de ganzen Ëmfang an de kulturelle Kontext vun de Wierder musse berücksichtegen fir hir voll Bedeitung fir de Jesus a seng Jünger ze schätzen.
D'Bedeitung implizéiert vun der aler syrescher Iwwersetzung ass kloer Deel dovun. D'Gebied bestätegt déi absolut Zouverlässegkeet vu Gottes Versuergung, sou wéi de Jesus seng Jünger geléiert huet:
Dofir, Ech soen Iech, sidd net ängschtlech fir Äert Liewen: wat Dir iessen wäert, oder wat Dir wäert drénken; nach net fir Äre Kierper, wat Dir wäert droen. Ass d'Liewen net méi wéi Iessen, an de Kierper méi wéi Kleeder? Kuckt d'Villercher vum Himmel, datt se net säen, och net ernimmen, och net an Scheieren sammelen. Ären himmlesche Papp fiddert hinnen. Sidd Dir net vill méi Wäert wéi si? (Mat 6:25-26)
Mee et gëtt méi. Betruecht d'Diskussioun, déi am John opgeholl gouf, Kapitel 6, wéi d'Leit just no der Ernierung vum Jesus bei de Jesus koumen 5,000, wëll hien zum Kinnek maachen:
De Jesus huet hinnen geäntwert, “Ganz sécher soen ech Iech, du sicht mech, net well Dir Schëlder gesinn, awer well Dir vun de Brout giess hutt, a ware gefëllt. Schafft net fir d'Liewensmëttel déi stierwen, mä fir d'Liewensmëttel déi fir éiwegt Liewen bleift, deen de Mënschejong dir wäert ginn. Fir Gott de Papp huet hie versiegelt.”
Dofir soten si him, “Wat musse mir maachen, datt mir d'Wierker vu Gott kënne schaffen?”
De Jesus huet hinnen geäntwert, “Dëst ass d'Aarbecht vu Gott, datt Dir un him gleeft, deen hien geschéckt huet.”
Dofir soten si him, “Wat maacht Dir dann fir en Zeechen, datt mir kënne gesinn, a gleewen Iech? Wat fir eng Aarbecht maacht Dir? Eis Pappen hunn de Manna an der Wüst giess. Wéi et geschriwwen ass, 'Hien huet hinnen Brout aus dem Himmel ginn ze iessen.’ “
Dofir sot de Jesus zu hinnen, “Ganz sécher, Ech soen Iech, et war net de Moses, deen dir d'Brout aus dem Himmel ginn huet, mee mäi Papp gëtt dir dat richtegt Brout aus dem Himmel. Fir d'Brout vu Gott ass dat, wat aus dem Himmel erof kënnt, a gëtt d'Welt Liewen.”
Dofir soten si him, “Här, gitt eis ëmmer dëst Brout.”
De Jesus sot zu hinnen, “Ech sinn d'Brout vum Liewen. Wien bei mech kënnt, wäert net hongereg sinn, an deen un mech gleeft wäert ni duuschtereg ginn. (John 6:26-35)
D'Leit koumen op der Sich no enger zouverlässeg Versuergung vu Liewensmëttel, wéi de Manna, deen d'Israeliten während hire Reesen mam Moses an der Wüst haten. Awer Jesus’ Äntwert war datt dëst net dat richtegt Brout ass. Hien ass; an d'Leit hu missen hire Glawen un Him setzen. Notéiert wéi d'Wuerzel Bedeitung vum 'Amen’ dréit d'Konzept vu Wourecht a Glawen.
D'Konzept vum Manna vum Himmel war déif an der jiddescher Kultur verankert, souwuel a sengem historesche Konzept wéi och als zukünfteg Hoffnung op d'Kommen vum Messias. De Kenneth Bailey ernimmt datt de St Jerome op eng Kopie vun engem 'Evangelium vun den Hebräer bezitt’ dat iwwersetzt dësen Ausdrock als 'Gëff eis eist Brout vu muer.’
A leschter, awer op kee Fall mannst, mir hunn d'Tatsaach datt de Jesus säin eegenen Doud als dat ultimativt Pessachaffer gesinn huet, duerch déi hien d'Quell vum richtege Brout vum Liewen fir d'Welt géif ginn:
Ech sinn d'Brout vum Liewen. Är Pappen hunn d'Mana an der Wüst giess, a si gestuerwen. Dëst ass d'Brout, dat aus dem Himmel erof kënnt, datt iergendeen dovun iessen an net stierwen. Ech sinn dat liewegt Brout, dat aus dem Himmel erofkomm ass. Wann iergendeen vun dësem Brout ësst, hie wäert fir ëmmer liewen. Jo, d'Brout dat ech fir d'Liewen vun der Welt ginn wäert ass mäi Fleesch.”
Dofir hunn d'Judden sech matenee gestridden, gesot, “Wéi kann dëse Mann eis säi Fleesch iessen?”
Dofir sot de Jesus zu hinnen, “Ganz sécher soen ech Iech, ausser Dir iesst d'Fleesch vum Mënschejong a drénkt säi Blutt, Dir hutt kee Liewen an Iech selwer. Wien mäi Fleesch ësst a mäi Blutt drénkt, huet éiwegt Liewen, an ech wäert hien op de leschten Dag erhéijen. Fir mäi Fleesch ass wierklech Iessen, a mäi Blutt ass wierklech drénken. Wien mäi Fleesch ësst a mäi Blutt drénkt, lieft a mir, an ech an him. Wéi de liewege Papp mech geschéckt huet, an ech liewen wéinst dem Papp; also deen, dee mech fiddert, hie wäert och wéinst mir liewen. Dëst ass d'Brout, dat aus dem Himmel erofkomm ass - net wéi eis Pappen d'Mana giess hunn, a gestuerwen. Wien dëst Brout iesst, wäert fir ëmmer liewen.” (John 6:48-58)
De Jesus huet verlaangt datt dëse Moment erfëllt ass (aner Bedeitung vun ‘amen') a gewënscht datt si et ni vergiessen:
Hien sot zu hinnen, “Ech hunn éierlech gewënscht dëst Pessach mat Iech ze iessen ier ech leiden, well ech soen dir, Ech wäert op kee Fall méi dovun iessen, bis et am Räich vu Gott erfëllt ass.” Hien krut eng Coupe, a wann hien Merci gesot huet, hie sot, “Huelt dëst, an deelt et ënnert Iech, well ech soen dir, Ech drénken guer net méi vun der Fruucht vum Rief, bis d'Kinnekräich vu Gott kënnt.” Hien huet Brout geholl, a wann hien Merci gesot huet, hien huet et gebrach, an huet hinnen, gesot, “Dëst ass mäi Kierper dee fir Iech gëtt. Maachen dëst zu Erënnerung un mech.” (Luk 22:15-19)
Am Buch vun Offenbarung, De John beschreift wéi de Jesus selwer selwer genannt huet ‘Amen‘ vu Gott:
Schreift dem Engel vun der Versammlung zu Laodicea: “d' Amen, déi trei a richteg Zeien, de Kapp vu Gott senger Schafung, seet dës Saachen: … ” (Rev 3:14)
Wéi de Jesus dëst Gebied geléiert huet, d'Evangelien weisen datt hien schonn e klore Sënn vu senger ultimativer Missioun hat. Also Hien hätt all déi uewe genannte gesinn wéi hie geschwat huet. Awer seng Jünger an d'Leit, déi nolauschteren, haten net seng Viraussiicht: sou hir initial denken wier virun allem iwwer Iessen an d'Méiglechkeet vun himmlescher Manna ginn. Ee, eisen onbekannten Iwwersetzer hat de Virdeel vum Réckbléck – wéi all Jesus’ Unhänger a spéider Joeren.
Also, wa mir all d'Overtonen betruechten, déi vum Jesus implizéiert sinn’ Wierder, 'Gëff eis dësen Dag eis ‘amen‘ Brout,’ et ass einfach ze gesinn firwat en aramäeschsproochege Chrëscht Iwwersetzer géif kämpfen all Wuert op Griichesch ze fannen fir e Konzept sou schwanger mat Bedeitung ze vermëttelen. Ass et iwwerraschend dat, wann Dir probéiert e Wuert ze fannen fir dëst Brout ze beschreiwen, hien huet sech op en neit zesummegesate Wuert erfonnt, dee fäeg ass anescht wéi eppes ze verstoen, 'richteg a reichend Versuergung iwwer all Realitéit a fir all Zäit?’
Foussnoten
Säit Kreatioun vun Kevin King
N.B. Fir Spam oder bewosst mëssbrauchend Posts ze vermeiden, Kommentare sinn moderéiert. Wann ech lues a guttgeheescht oder op Äre Kommentar äntweren, weg entschëllegt mech. Ech wäert beméien et sou séier wéi méiglech z'erreechen an d'Publikatioun net onraisonnabel ze halen.