N.B. Dës Säit huet nach net eng “Vereinfacht Englesch” Versioun. Automatiséiert Iwwersetzunge baséieren op den originalen engleschen Text. Si kënne bedeitend Feeler enthalen.
Aféierung
Am Géigesaz zum Matthew, Mark a Luke, déi versicht de ganze Jesus ze beschreiwen’ Ministère, Dem Johannes säi Evangelium konzentréiert sech op eng Handvoll Wonner an d'Gespréicher, déi aus hinnen entstinn.
Ee vun de bemierkenswäerte Saachen iwwer säi Kont ass den aussergewéinlechen Detail mat deem hien dës Gespréicher erzielt. Et ass net datt dëst eng onméiglech Leeschtung war: an deenen Zäiten hunn d'Leit vill méi staark op Erënnerung ugewisen wéi haut. An, och haut ginn et Leit déi Hyperthymesie weisen, oder “Héich Superior Autobiographesch Erënnerung,” wéi et bekannt ass. John, awer, setzt dës Fäegkeet fest op e spezifescht Versprieche vum Jesus:
Ech hunn Iech dës Saachen gesot, iwwerdeems nach mat Iech liewen. Awer de Conseiller, den Hellege Geescht, deen de Papp a mengem Numm schéckt, hie wäert Iech alles léieren, a wäert Iech un alles erënneren, wat ech Iech gesot hunn. (John 14:25-6)
Awer et gëtt ee grousse Puzzel: John widmen 5 Kapitelen zum Gespréich de Jesus mat senge Jünger nom Last Supper hat, a seng spéider Gebied fir si. Awer et ass eng Saach déi hien net ernimmt ...
Wou ass d'Iwwernuechtung vum Här?
De Johannes fänkt säi Kont mat der wäschen vun de Jünger Féiss un, nom Iessen eriwwer ass (Jn 13:2). Déi aner 3 Evangelien all soen dat, während dëser Owesiessen, De Jesus huet Brout a Wäin geholl an et mat de Jünger gedeelt, commandéiert hinnen ze, 'Maacht dëst zu Erënnerung un mech.’ Dëst gouf e regelméissege Brauch an der fréierer Kierch (dëser p 24:35; Akten 2:42, 1 Cor 10:16, 11:20; Akten 20:7).
Als Leader vun der fréi Kierch, et ass ondenkbar datt de John dës Praxis net bewosst war, oder d'Bedeitung vum Jesus’ Wierder um leschte Supper. Also firwat ernimmt hien et net? Ech gleewen datt de Schlëssel an dësem läit ...
John senger Vue vum Kräiz
John hat eng eenzegaarteg Perspektiv op der Kräizegung.
Dunn hunn all d'Jünger him verlooss, a geflücht. (Mt 26:56)
De Simon Péitrus ass dem Jesus gefollegt, wéi en anere Jünger. Elo war dee Jünger dem Hohepriister bekannt, a koumen mam Jesus an d'Geriicht vum Hohepriister; mee de Péitrus stoung dobaussen virun der Dier. Also deen anere Jünger, deen dem Hohepriister bekannt war, ass erausgaang an huet mat hatt geschwat, déi d'Dier behalen huet, an bruecht an Peter. (John 18:15-16)
All seng Bekannten, an d'Fraen, déi mat him aus Galiläa gefollegt sinn, op enger Distanz stoungen, dës Saachen kucken. (Luke 23:49)
Dofir, wéi de Jesus seng Mamm gesinn huet, an de Jünger, deen hie gär hat, stoe do, sot hien zu senger Mamm, “Frau, kuck Äre Jong!” (John 19:26)
De Johannes war deen eenzegen Jünger deen um Kräiz stoe wéi de Jesus gestuerwen ass.
Wéi de Jesus ausgeliwwert gouf, all d'Jünger sinn am Ufank geflücht. Awer dem John seng Famill schéngt Verbindunge mam Hohepriister säi Stot ze hunn. (Et ass wahrscheinlech datt säi Papp e räiche Fëschhändler war – gesinn mk 1:19-20). Also hien an de Péitrus hunn et fäerdeg bruecht an den Haff vum Hohepriisterhaus ze kommen. Si hunn wahrscheinlech de Rescht vun der Nuecht zu Jerusalem verbruecht.
De Moien konnt de Johannes d'Kräiz selwer erreechen. De Rescht vun de Jünger a Frae ware vu wäitem nogekuckt (Lk 23:49), wahrscheinlech duerch Angscht verhaft ze ginn. Mir wëssen net ob de Peter mat hinnen war. Mä méi spéit op e puer vun de Fraen, dorënner Mary, bis zum Kräiz geworf (Fraen goufen meeschtens vun den Autoritéiten ignoréiert) a begéint mam John.
D'Brout briechen war e Symbol fir eis un de Jesus ze erënneren’ Doud vum: awer fir John, d'Erënnerung un d'Kräiz selwer iwwerdréit all aner.
Wat muss et fir hien gewiescht sinn?
Dem John seng Visioun war ganz anescht wéi eis
Wa mir un d'Kräiz denken, mir hunn eng Post-Ouschter Perspektiv:
"Beim Kräiz, um Kräiz, wou ech d'Liicht fir d'éischt gesinn hunn,
an d'Laascht vu mengem Häerz ass fortgaang ... "
Awer fir John, dëst war déi ultimativ Katastroph - de schlëmmste Moment vu sengem Liewen!
Deemools huet et guer kee Sënn gemaach.
D'Evangelien soen eis dat konsequent, obwuel de Jesus souwuel säin Doud wéi och säin Operstéiungszeen virausgesot hat, d'Jünger hunn komplett net verstanen. Si hunn de Jesus als de Messias ugesinn (de Christus). Awer hiert Konzept war vun engem Victoire Liwwerer, dee säi Land vun auslänneschen Ënnerdréckung befreit huet.
Hien sot zu hinnen, “Mee wien seet Dir, datt ech sinn?” Simon Peter huet geäntwert, “Dir sidd de Christus, de Jong vum liewege Gott.” (Mt 16:15-16)
Vun där Zäit, De Jesus huet ugefaang senge Jünger ze weisen datt hien op Jerusalem muss goen a vill vun den Eelsten leiden, Haaptpriester, a Schrëftsteller, an ëmbruecht ginn, an den drëtten Dag opgestan ginn. De Péitrus huet hien op d'Säit geholl, an huet ugefaang him ze bestrofen, gesot, “Wäit sief et vun Iech, Här! Dëst wäert Iech ni gemaach ginn.” Awer hien huet sech ëmgedréit, a sot zu Peter, “Kommt hannert mech, Satan! Dir sidd e Stoussblock fir mech, well Dir setzt Äre Geescht net op d'Saache vu Gott, awer op d'Saachen vu Männer.” Dunn huet de Jesus zu senge Jünger gesot, “Wann iergendeen no mir wëllt kommen, loosst hie sech selwer verleegnen, an hëlt säi Kräiz op, a verfollegt mech. (Mt 16:21-24)
Do stoen, De Johannes huet sech wahrscheinlech un e puer vum Jesus erënnert’ rezent Aussoen: awer nach ëmmer huet hien net verstanen ...
E bëssen Zäit, an Dir wäert mech net gesinn. Wieder e bëssen Zäit, an Dir wäert mech gesinn.” E puer vu senge Jünger soten dofir zueneen, “Wat ass dat, wat hien eis seet, 'E bëssen Zäit, an Dir wäert mech net gesinn, an erëm e bëssen Zäit, an Dir wäert mech gesinn;’ an, 'Well ech bei de Papp ginn?’ ” Si soten dofir, “Wat ass dat, wat hie seet, 'E bëssen Zäit?’ Mir wëssen net wat hie seet.” (Jn 16:17-18)
Ech sinn aus dem Papp erauskomm, an sinn op d'Welt komm. Nach eng Kéier, Ech verloossen d'Welt, a gitt bei de Papp.” Seng Jünger soten zu him, “Kuckt, elo schwätzt Dir kloer, a schwätzt keng Riedsfiguren. Elo wësse mer datt Dir alles wësst, a brauche kee fir Iech ze froen. Doduerch gleewen mir datt Dir vu Gott erauskoum.” De Jesus huet hinnen geäntwert, “Gleefs du elo? Kuckt, d'Zäit kënnt, Jo, an ass elo komm, datt Dir wäert verspreet ginn, jiddereen op seng eege Plaz, an du wäerts mech eleng loossen. (Jn 16:28-32)
D'Jünger hunn net eng Operstéiungszeen erwaart.
Déi allgemeng Angscht am Jesus’ Dag (nach méi wéi bei eis!) war, datt dout Leit net erëm lieweg kommen. Keen war jeemools opgewuess ausser duerch d'Agentur vun engem mächtege Prophéit. Jesus opgestan 3 Leit: mee wann hien gestuerwen, wéi konnt en Doudegen sech selwer erhéijen?
Zum jiddesche Denken, en doudege Messias war e falsche Messias. (Dofir déi evident Desillusioun vun deenen zwee Jünger op der Emmausstrooss, obwuel si schonn d'Geschicht vun de Fraen héieren (Lk 24:17-24).)
Ze depriméierend fir ze nennen
Déi meescht vun deem wat de John gefillt a gesinn huet war ze depriméierend fir ze nennen.
D'Agony
Hie schwätzt net iwwer d'Neel oder d'Aange vum Jesus’ Gesiicht. Awer dëst war wahrscheinlech net déi éischt Kräizegung déi hie gesinn huet: an hien hat keng Ahnung, datt de Jesus eigentlech all vun dëser fir him leiden.
"Papp, verzeien hinnen"
Mengt Dir datt de John Loscht huet hinnen ze verzeien?
"Dësen Dag sidd Dir mat mir am Paradäis"
Flott Wierder. Awer hien huet Joer verbruecht fir schéin Wierder ze lauschteren. An elo war et dozou komm…
"Mäi Gott, Mäi Gott, firwat hutt Dir mech verlooss?"
D'Wierder hu vläicht un d'Kräizifizéierungsprophezeiung vum Psalm erënnert 22 a resonéiert mam Tëschefall iwwer de Kleed. Awer d'Verzweiflung an d'Angscht am Jesus’ Stëmm wier den ultimativen Downer gewiescht. "Jesus, Ech hat gehofft Dir wousst wat Dir maacht: awer elo schéngt et net ze sinn."
Kleng Luuchten
An der Mëtt vun all dëser Däischtert, et waren e puer Saachen, déi seng Opmierksamkeet gefaangen hunn - Glimmer vum Liicht a senger Däischtert; obwuel hien wahrscheinlech keng Ahnung hat wat se gemengt hunn…
Dat Kleed
Huet de Johannes gesinn datt d'Zaldoten de Jesus räissen’ Kleeder a bemierkt wéi se d'Kleeder verschount hunn an d'Lot drop werfen? Wann jo, et muss him als ongewéinlech opgefaange sinn, a vläicht e liichtschwaache Gedächtnis an der Zäit geréckelt? Wat kéint et heeschen?
Si verdeelen meng Kleedungsstécker tëscht hinnen. Si werfen vill fir meng Kleeder. (Psalm 22:18)
Hien huet de Jesus gesinn’ këmmert sech ëm seng Mamm
Dofir, wéi de Jesus seng Mamm gesinn huet, an de Jünger, deen hie gär hat, stoe do, sot hien zu senger Mamm, “Frau, kuck Äre Jong!” Du sot hien zum Jünger, “Kuckt, deng Mamm!” Vun där Stonn, de Jünger huet si bei säin eegent Heem geholl. (John 19:26-27)
An der Mëtt vun all deem kierperlechen Aangscht, a kämpft souguer ze otmen, De Jesus war besuergt iwwer seng Mamm seng Gefiller a Bedierfnesser. De John huet si ugekuckt an huet den onaussätzleche Péng an hiren Aen gesinn. An awer, et gouf eng Demissioun, wéi wa se ëmmer gewosst hätt (Lk 2:34-35). Jesus’ Betreiung an hir häerzzerräissend Akzeptanz vun hirer Situatioun - hie kéint dës Lektioun ni refuséieren oder vergiessen.
Hien huet de Jesus gesinn Profezeiung erfëllen.
No dëser, Jesus, gesinn datt alles elo fäerdeg war, datt d'Schrëft erfëllt ka ginn, gesot, “Ech sinn duuschtereg.” Elo gouf e Behälter voller Esseg do gesat; also setzen se e Schwamm voller Esseg op Hysop, an huet et um Mond gehalen. (Jn 19:28-29)
Dëst muss John verwonnert hunn. Déi lescht Nuecht hat hien héieren, datt de Jesus verspriechen, net méi Wäin ze drénken, 'bis ech drénken et nei, mat dir, am Räich vu Gott.’ Fréier, d'Zaldoten haten him mat dësem sauere Wäin Esseg gejaut: also firwat sot hien elo hinnen hien duuschtereg wier? Huet de John dann un d'Wierder vum Psalmist erënnert, "A mengem Duuscht hunn si mir Esseg ze drénken ginn." (Ps 69:21)? Ech wees net: mee den Androck huet him festgehalen. Richteg bis zum Schluss, De Jesus war décidéiert all lescht Saach ze maachen wat de Papp wollt.
Hien huet de Jesus héieren’ Erklärungserklärung.
Wéi hien d'Gedrénks kritt hat, Jesus gesot, “Et ass fäerdeg.” Mat deem, hien huet de Kapp gebéit an huet säi Geescht opginn. (Jn 19:30)
De Jesus hätt wahrscheinlech op Hebräesch oder Aramaesch geschwat; awer dat griichescht Wuert benotzt fir de Jesus ze iwwersetzen’ Finale Ausso ass 'tetelestai,’ déi beschreift eng kreativ Aarbecht komplett fäerdeg oder eng Schold voll bezuelt. Dëst war kee Gejäiz vun der Néierlag: awer eng Proklamatioun vun der Victoire; obwuel an der Zäit, John hat keng Ahnung wéi dat kéint sinn.
Hien huet d'Prophezeiung erëm gesinn erfëllt
Dofir d'Judden, well et war de Virbereedungsdag, fir datt d'Kierper um Sabbat net um Kräiz bleiwen (well dee Sabbat war e spezielle), de Pilatus gefrot, datt hir Been gebrach wieren, an datt se kéinten ewechgeholl ginn. Dofir koumen d'Zaldoten, an d'Been vun der éischter gebrach, a vun deem aneren, dee mat him gekräizegt gouf; mä wéi si bei de Jesus koumen, a gesinn, datt hie schonn dout war, si hunn seng Been net gebrach. Wéi och ëmmer, ee vun den Zaldoten huet seng Säit mat engem Speer duerchgebrach, an direkt koum Blutt a Waasser eraus. Dee gesinn huet, huet Zeien, a säin Zeegnes ass wouer. Hie weess datt hien d'Wourecht seet, datt Dir gleewe kënnt. Fir dës Saache geschitt, datt d'Schrëft erfëllt ka ginn, “E Knach vun him wäert net gebrach ginn.” Erëm eng aner Schrëft seet, “Si wäerten op dee kucken, deen se duerchsträichen.” (Jn 19:31-37)
Firwat huet den Zaldot gestoppt wann et ëm de Jesus koum’ Been a gewielt fir seng Speer amplaz ze benotzen? Huet de John un déi Prophezeiungen deemools erënnert? Wann jo, wéi komm, datt si weider nach nom Jesus erfëllt ginn’ Doud?
Prophetesch, d'Vermeidung vum Jesus ze briechen’ Schanken reflektéiert souwuel Psalm 34:20 an de Kommando an Ex 12:46 an Num 9:10 datt keng Schanken vum Pessachlämm ni gebrach ginn. Awer firwat huet de Jesus misse mat engem Speer duerchgebrach ginn, net nëmmen d'Neel? Et ass well d'Wuert iwwersat ass 'piercéiert’ an Zechariah 12:10 ass ganz spezifesch: et gëtt nëmmen an der Bibel benotzt fir e Schwert oder Speerschub ze beschreiwen, deen mat fatale Absicht geliwwert gëtt.
Um natierlechen Niveau, dës komesch Observatioun vu Blutt a Waasser iwwerschwemmt vum Jesus’ Säit liwwert medezinesch Authentifikatioun vum John säi Kont a beweist och datt hien dout war. No sengem Flogging, et ass wahrscheinlech datt de Jesus ënner hypovolemesche Schock gelidden huet, verursaacht duerch Verloscht vu Kierperflëssegkeeten. Dëst resultéiert zu engem nohaltege schnelle Häerzschlag, deen och Flëssegkeet an de Sak ronderëm d'Häerz a ronderëm d'Lunge sammelt, bekannt als pericardial a pleural Effusioun. Déi lues Asphyxie verursaacht duerch Kräizegung dréit och dozou bäi. Fir souwuel Blutt a Waasser op dës Manéier ze befreien, et muss en fatale Schlag gewiescht sinn, och wann de Jesus net schonn dout gewiescht wier. An d'Tatsaach, datt se als verschidde Stréimunge erschéngen, weist datt d'Blutt scho koaguléiert.
Symbolesch, wat kéint et him bedeiten? Ausgefall Blutt, ganz natierlech, mécht eis un den Doud denken: mee Waasser verbannen mir mam Liewen; an de Jesus hat de kommende Kaddo vum ‘liewege Waasser’ virausgesot.’ Also hei war erëm e Glanz vun Hoffnung, wann de John et awer kéint gesinn.
Mee, an der Zäit, et war eng ganz perplexing Mess
Awer wéi huet de John et duerno gesinn?
Och wann de Johannes de Jesus net beschreift’ Bemierkungen iwwer d'Brout a Wäin um Last Supper, hien widmet eigentlech méi Plaz fir dëst Thema wéi all aner Evangelium. Hien mécht dat andeems hien de Jesus erënnert’ fréier Discoursen, an deenen hien zu dësem Thema geschwat huet. An der Zäit, John hat net verstanen: awer elo huet hien.
No der Ernierung vum 5,000 (John 6:25-71).
D'Leit wollten Iessen: Jesus wollt Glawen
De Jesus huet hinnen geäntwert, “Ganz sécher soen ech Iech, du sicht mech, net well Dir Schëlder gesinn, awer well Dir vun de Brout giess hutt, a ware gefëllt. Schafft net fir d'Liewensmëttel déi stierwen, mä fir d'Liewensmëttel déi fir éiwegt Liewen bleift, deen de Mënschejong dir wäert ginn. Fir Gott de Papp huet hie versiegelt.”
Dofir soten si him, “Wat musse mir maachen, datt mir d'Wierker vu Gott kënne schaffen?” De Jesus huet hinnen geäntwert, “Dëst ass d'Aarbecht vu Gott, datt Dir un him gleeft, deen hien geschéckt huet.”
Dofir soten si him, “Wat maacht Dir dann fir en Zeechen, datt mir kënne gesinn, a gleewen Iech? Wat fir eng Aarbecht maacht Dir? Eis Pappen hunn de Manna an der Wüst giess. Wéi et geschriwwen ass, 'Hien huet hinnen Brout aus dem Himmel ginn ze iessen.’ ” Dofir sot de Jesus zu hinnen, “Ganz sécher, Ech soen Iech, et war net de Moses, deen dir d'Brout aus dem Himmel ginn huet, mee mäi Papp gëtt dir dat richtegt Brout aus dem Himmel. Fir d'Brout vu Gott ass dat, wat aus dem Himmel erof kënnt, a gëtt d'Welt Liewen.”
Dofir soten si him, “Här, gitt eis ëmmer dëst Brout.” (Joh 6:26-34)
Si wëllen kierperlecht Iessen: Hien bitt spirituell Iessen – Hie selwer
De Jesus sot zu hinnen, “Ech sinn d'Brout vum Liewen. Wien bei mech kënnt, wäert net hongereg sinn, an deen un mech gleeft wäert ni duuschtereg ginn. (Joh 6:35)
Notiz: bei de Jesus kommen wäert Ären Honger zefridden: Äre Glawen un Him setzen wäert Ären Duuscht zefridden.
“Ganz sécher, Ech soen Iech, deen u mech gleeft, huet éiwegt Liewen. Ech sinn d'Brout vum Liewen. Är Pappen hunn d'Mana an der Wüst giess, a si gestuerwen. Dëst ass d'Brout, dat aus dem Himmel erof kënnt, datt iergendeen dovun iessen an net stierwen. Ech sinn dat liewegt Brout, dat aus dem Himmel erofkomm ass. Wann iergendeen vun dësem Brout ësst, hie wäert fir ëmmer liewen. Jo, d'Brout dat ech fir d'Liewen vun der Welt ginn wäert ass mäi Fleesch.”
Dofir hunn d'Judden sech matenee gestridden, gesot, “Wéi kann dëse Mann eis säi Fleesch iessen?”
Dofir sot de Jesus zu hinnen, “Ganz sécher soen ech Iech, ausser Dir iesst d'Fleesch vum Mënschejong a drénkt säi Blutt, Dir hutt kee Liewen an Iech selwer. Wien mäi Fleesch ësst a mäi Blutt drénkt, huet éiwegt Liewen, an ech wäert hien op de leschten Dag erhéijen. Fir mäi Fleesch ass wierklech Iessen, a mäi Blutt ass wierklech drénken. Wien mäi Fleesch ësst a mäi Blutt drénkt, lieft a mir, an ech an him. Wéi de liewege Papp mech geschéckt huet, an ech liewen wéinst dem Papp; also deen, dee mech fiddert, hie wäert och wéinst mir liewen. Dëst ass d'Brout, dat aus dem Himmel erofkomm ass - net wéi eis Pappen d'Mana giess hunn, a gestuerwen. Wien dëst Brout iesst, wäert fir ëmmer liewen.” (Joh 6:47-58)
Fir weider Diskussioun vun dësem Passage, kuckt de Post, ‘Eist deeglecht Brout.’
Wéi huet de Jesus gelieft wéinst dem Papp?
An der Tëschenzäit, d'Jünger hunn hie gefuerdert, gesot, “Rabbi, iessen.” Mä hie sot zu hinnen, “Ech hunn Iessen ze iessen, datt Dir wësst net iwwer.”
D'Jünger soten also een zu engem aneren, “Huet een him eppes ze iessen bruecht?” De Jesus sot zu hinnen, “Mäi Iessen ass de Wëlle vun deem ze maachen, deen mech geschéckt huet, a seng Aarbecht ze erreechen.” (Jn 4:31-34)
D'Schlaang an der Wüst
De Jesus huet geäntwert, “Ganz sécher soen ech Iech, ausser een aus Waasser a Geescht gebuer ass, hie kann net an d'Kinnekräich vu Gott kommen! Dat wat aus dem Fleesch gebuer ass ass Fleesch. Dat wat aus dem Geescht gebuer ass ass Geescht.” (Joh 3:5-6)
“Keen ass an den Himmel eropgaang, mee deen aus dem Himmel erofgaang ass, de Mënschejong, deen am Himmel ass. Wéi de Moses d'Schlaang an der Wüst opgehuewen huet, och esou muss de Mënschejong opgehuewe ginn, datt jiddereen, deen un hie gleeft, net stierwe soll, awer hunn éiwegt Liewen.” (Joh 3:13-15)
„Dee vun uewen kënnt ass virun allem. Wien vun der Äerd ass gehéiert zu der Äerd, a schwätzt vun der Äerd. Deen aus dem Himmel kënnt ass virun allem. Wat hien gesinn an héieren huet, dovunner beweist hien; an keen kritt säin Zeien. Deen, deen säin Zeie kritt huet, huet säi Sigel dofir gesat, datt Gott wouer ass.” (Joh 3:31-33)
Judas
Wéi de Jesus dat gesot huet, hie war am Geescht beonrouegt, an Zeienopruff, “Ganz sécher soen ech Iech, datt ee vun iech mech verréit.”
D'Jünger hunn sech openee gekuckt, perplex iwwer wiem hie geschwat huet. Ee vu senge Jünger, deen de Jesus gär huet, war um Dësch, géint de Jesus leien’ Broscht. De Simon Péitrus huet him dofir gewënscht, a sot zu him, “Sot eis, wien et ass, vu wiem hie schwätzt.” Hien, zréck leeën, wéi hie war, op Jesus’ Broscht, gefrot him, “Här, wien ass et?”
De Jesus huet dofir geäntwert, “Et ass deen, deem ech dëst Stéck Brout ginn, wann ech et getippt hunn.” Also wann hien d'Stéck Brout getippt hat, hien huet et dem Judas ginn, de Jong vum Simon Iskariot. Nom Stéck Brout, dunn ass de Satan an hien agaangen. Du sot de Jesus zu him, “Wat s du méchs, séier maachen.” Elo wousst kee Mann um Dësch, firwat hien dat zu him gesot huet. Fir e puer Gedanken, well de Judas d'Geldkëscht hat, dat sot de Jesus zu him, “Kaaft wat mir fir d'Fest brauchen,” oder datt hien den Aarm eppes soll ginn. Dofir, dat Stéck kritt hunn, hien ass direkt erausgaang. Et war Nuecht. (Joh 13:21-30)
Wëllt Dir goen oder verfollegen?
Dofir vill vu senge Jünger, wéi se dat héieren hunn, gesot, “Dëst ass en haarde Spréchwuert! Wien kann et nolauschteren?” Awer de Jesus wousst a sech selwer datt seng Jünger iwwer dëst gemummt hunn, sot hinnen, “Bewierkt dëst Iech ze stierzen? Wat dann wann Dir de Mënschejong géif gesinn opsteigen op wou hie virdru war? Et ass de Geescht deen d'Liewen gëtt. D'Fleesch profitéiert näischt. D'Wierder, déi ech Iech schwätzen, si Geescht, a sinn Liewen.” (Joh 6:60-63)
... Op dëser, vill vu senge Jünger sinn zréck gaang, an ass net méi mat him gaang. Dofir sot de Jesus zu deenen zwielef, “Dir wëllt och net fort goen, maacht Dir?” De Simon Peter huet him geäntwert, “Här, bei wiem géife mer goen? Dir hutt d'Wierder vum éiwege Liewen. Mir sinn komm ze gleewen a wëssen datt Dir de Christus sidd, de Jong vum liewege Gott.” (Joh 6:66-69)
Huet se verstanen?
Nee.
Waren se bereet ze verfollegen?
Jo
Säit Kreatioun vun Kevin King
N.B. Fir Spam oder bewosst mëssbrauchend Posts ze vermeiden, Kommentare sinn moderéiert. Wann ech lues a guttgeheescht oder op Äre Kommentar äntweren, weg entschëllegt mech. Ech wäert beméien et sou séier wéi méiglech z'erreechen an d'Publikatioun net onraisonnabel ze halen.