ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ನಮಗೆ ಮಾತ್ರ ಬಿಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ನಾವು ಅನುಬಂಧ A ಅನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದ್ದೇವೆ 2 ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನ ಯೇಸುವಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ 'ಅಯೋನಿಯೋಸ್' ನ 'ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ' ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣಗಳು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ನಾವು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾವು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ; ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ನಾವು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಊಹಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ನಾವು ಪರಿಣಾಮಗಳ ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸರಪಳಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಂಶೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಇಂದಿನಿಂದ ಶಾಶ್ವತತೆಯವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ನಮಗೆ ತೋರುವ ಸಂಭಾವ್ಯ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ನಾವು ಅನಿಯಮಿತ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಅಥವಾ ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ಸಣ್ಣ ಕಾರ್ಯಗಳು.

ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ಭೇಟಿಯಾದ ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯ ಡ್ರೈವಿಂಗ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನನ್ನನ್ನು ಹೆದರಿಸಿತು, ಹಾಗಾಗಿ ಅವನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ತಪ್ಪಾದ ಗೌರವ ನಾನು ಮೌನವಾಗಿರಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕೆಲವು ವಾರಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಮುಖಾಮುಖಿ ಡಿಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು; ಮತ್ತು ಅವರು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಪರಿಹಾರ ದತ್ತಿ ಕುಸಿಯಿತು. ಈ ಪಾದ್ರಿಯ ಜೀವನದ ಎಷ್ಟು ಉತ್ಪಾದಕ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ? ಅವನ ಅಕಾಲಿಕ ಮರಣದಿಂದ ಆ ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದವರ ಎಷ್ಟೋ ಜೀವಗಳು ಧ್ವಂಸಗೊಂಡವು? ಕರುಣೆಯ ಎಷ್ಟು ಸಂಭಾವ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ? ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ? ಮಾತನಾಡಲು ನನ್ನ ವೈಫಲ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ನಾನು ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ? ನಾನು ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಕೊನೆಗೊಳ್ಳದ ಅಪರಾಧದ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬಲ್ಲೆ? ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಮೊದಲೇ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ? (ನೋಡಿ Ez 33:2-9.)

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ವಿಷಾದದ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ನಾನೂ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಗಾಧ, ಆಯ್ಕೆ ನಮ್ಮದಾಗಿದ್ದರೆ, ತ್ವರಿತ ವಿನಾಶದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲು ನಾವು ಒಲವು ತೋರಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದು ನ್ಯಾಯಯುತ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿರುತ್ತದೆ? ಪರಿಣಾಮದಲ್ಲಿ, ಯಾರಾದರೂ ಹೇಳಲಾಗದ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂಕಟವನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ನೀಡುವುದು ಸರಿ ಎಂದು ನಾವು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ತದನಂತರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸದೆ ಈ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ. ಇದನ್ನು `ನ್ಯಾಯ~ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ..

ಆದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಬಹುದು? ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಮೀರಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ನಾವೇ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಹೇಗೆ ದೂಷಿಸಬಹುದು? ನಾನು ಬಡತನ ಅಥವಾ ನಿಂದನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದು ಅಪರಾಧ ಅಥವಾ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಗೆ ತಿರುಗಿದರೆ ಅದು ನನ್ನ ತಪ್ಪೇ?: ಅಥವಾ ನಾನು ಶ್ರೀಮಂತ ಪರೋಪಕಾರಿಗಳ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದರೆ ಅದು ನನ್ನ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಆಗಿದೆ?

ಅದಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿ, ನನ್ನ ಸುತ್ತಲಿರುವವರಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಾನು ಯಾವ ನೈಜ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು? ನಾನು ನನ್ನ ಸಹೋದರರ ಕೀಪರ್?? ಇದು ಉತ್ತಮ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ: ಆದರೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅಂತಹ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೇನ್ ಮತ್ತು ಅಬೆಲ್ನ ಮೂಲ ಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೋಡಿ ...

ಆ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಈವ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು. ಅವಳು ಗರ್ಭಧರಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ಕೇನ್ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು … ಮತ್ತೆ ಅವಳು ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು, ಕಾಯಿನ ಸಹೋದರ ಅಬೆಲ್‌ಗೆ. ಅಬೆಲ್ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಕಾಯುವವನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಕಾಯಿನನು ನೆಲವನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡುವವನಾಗಿದ್ದನು. ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ, ಕಾಯಿನನು ಭೂಮಿಯ ಫಲದಿಂದ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ತಂದನು. ಹೇಬೆಲನು ತನ್ನ ಮಂದೆಯ ಕೆಲವು ಚೊಚ್ಚಲಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಕೊಬ್ಬನ್ನು ತಂದನು. ಯೆಹೋವನು ಹೇಬೆಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಕಾಯಿನ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕಾಯಿನನು ಬಹಳ ಕೋಪಗೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖದ ಮೇಲಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಕುಸಿಯಿತು. ಯೆಹೋವನು ಕಾಯಿನನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, “ನಿನಗೇಕೆ ಕೋಪ? ನಿಮ್ಮ ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಏಕೆ ಕುಸಿದಿದೆ? ನೀವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಎತ್ತುವುದಿಲ್ಲವೋ? ನೀವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಪಾಪವು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಕುಣಿಯುತ್ತದೆ. ಅದರ ಆಸೆ ನಿನಗೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಆಳಬೇಕು.” … ಅವರು ಮೈದಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಕೇನ್ ಅಬೆಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದನು, ಅವನ ಸಹೋದರ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದನು. ಯೆಹೋವನು ಕಾಯಿನನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, “ಅಬೆಲ್ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರ?” ಅವರು ಹೇಳಿದರು, “ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾನು ನನ್ನ ಸಹೋದರನ ಕೀಪರ್?” ಯೆಹೋವನು ಹೇಳಿದನು, “ನೀವು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ? ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನ ರಕ್ತದ ಧ್ವನಿಯು ನೆಲದಿಂದ ನನಗೆ ಕೂಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ನೀವು ನೆಲದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ನಿನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನ ರಕ್ತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅದು ತನ್ನ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೆರೆದಿದೆ. ಇಂದಿನಿಂದ, ನೀವು ನೆಲವನ್ನು ಕೆದಕಿದಾಗ, ಅದು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವವನೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವವನೂ ಆಗಿರುವೆ.” ಕಾಯಿನನು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, “ನನ್ನ ಶಿಕ್ಷೆ ನಾನು ಸಹಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಇಗೋ, ನೀವು ಈ ದಿನ ನನ್ನನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲ್ಮೈಯಿಂದ ಓಡಿಸಿದ್ದೀರಿ. ನಿನ್ನ ಮುಖದಿಂದ ಮರೆಯಾಗುವೆನು, ಮತ್ತು ನಾನು ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವವನೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವವನೂ ಆಗಿರುವೆನು. ನನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುವವನು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವನು.” ಯೆಹೋವನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, “ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾಯಿನನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ಅವನ ಮೇಲೆ ಏಳು ಪಟ್ಟು ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಲಾಗುವುದು.” ಯೆಹೋವನು ಕಾಯಿನನಿಗೆ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು, ಅವನನ್ನು ಕಂಡು ಹಿಡಿಯುವುದು ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆಯಬಾರದೆಂದು.
(Genesis 4:1-15)

ದೇವರು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ವಿಷಯವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಮೊದಲು ಮಾಡಿದವರು ಯಾರು: ಆದರೆ ಅದು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಹೃದಯದ ವರ್ತನೆ. ಅಬೆಲ್ ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಕೇನ್‌ನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಲು ನಾಚಿಕೆಪಡಲಿಲ್ಲ: ಆದರೆ ಕೇನ್ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಹೊರಗುಳಿದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡನು. ಇದು ದುರಂತಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೇವರು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ: ಆದರೆ ತನ್ನ ಸಮಸ್ಯೆ ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸರಿಪಡಿಸುವುದು.

ಆದರೆ ಇತರರ ಹೃದಯದ ಒಬ್ಬ ನಿಜವಾದ ತೀರ್ಪುಗಾರನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಇತರರು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ದೇವರು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹೃದಯದ ಆಳವಾದ ಪ್ರೇರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ, ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ.

ಐ ಆಮ್ ಗಿಲ್ಟಿ ಟೂ!

ನಾನು ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಜನಿಸಿದೆ; ಹಿಂದಿನ ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಕಾಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ 'ನಮ್ಮ ಕಡೆಯನ್ನು' ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ’ ನಾಯಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳು ತತ್ವರಹಿತ ಖಳನಾಯಕರಾಗಿ: ಆದರೂ ವಿಭಜನೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಉದಾತ್ತ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯುದ್ಧಕಾಲದ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳ ನೇರ ನೆನಪಿಲ್ಲದ ಯುವಕನಾಗಿದ್ದ ನಾನು ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಗಳನ್ನು ಬೆಸೆಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಸಮನ್ವಯದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ.

ವಯಸ್ಕರು ತಾವು ಕಂಡ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಾನು ವಿರಳವಾಗಿ ಕೇಳಿದೆ: ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಮಾಡಿದ ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅದು ಕುದಿಯುತ್ತಿರುವ ವಿಟ್ರಿಯಾಲ್ ಸೂಪ್ ಅನ್ನು ಸುರಿಯುವಂತಿತ್ತು. ಜಪಾನಿಯರಿಂದ ಪತಿ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ಯಾವಾಗ, ಯುವ ಸಚಿವರಾಗಿ, ನಾನು ಯೇಸು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದ್ದೆ’ ತ್ಯಾಗವು ಹಿಟ್ಲರನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಸಹ ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕೆ. ಅವಳಿಗೆ, ಇದು ದೇವರ ನ್ಯಾಯದ ದೂಷಣೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿತ್ತು.

ನನ್ನ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದೆ; ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಎಂದಿಗೂ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದುವರೆಗೆ ಇದ್ದ ಅಥವಾ ಆಗಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಡುಕುಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪಾವತಿಯಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ, ಮಾನವಕುಲವು ಮುಳುಗಬಹುದಾದ ಅಮಾನವೀಯತೆಯ ಆಳಕ್ಕೆ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸಲು ನನಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಅದೃಷ್ಟವು ಸುಧಾರಿಸಿದೆ, ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಕಾದಾಡುತ್ತಿರುವ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿರುಗಿವೆ; ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲದ ಬೇಡಿಕೆಯು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ತಿಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡು ನಾನು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೇನೆ..

ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರಿಗೆ ಮುಕ್ತ ಹೃದಯವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಹೆಣಗಾಡಿದ್ದೇನೆ, ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುವುದು ಎಷ್ಟು ಸುಲಭ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಶತ್ರುಗಳು ತಮ್ಮ 'ಕೇವಲ ಮರುಭೂಮಿಗಳನ್ನು' ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಾಗ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ. ಮಾನವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಇತರರ ದುಃಖಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದುವ ದೆವ್ವದ ಹಾದಿಯನ್ನು ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ದೈತ್ಯರಾಗುತ್ತಿರುವಿರಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭಯಾನಕ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಜನರ ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಪುಟಿನ್ ಅಥವಾ ಹಿಟ್ಲರ್ ಆಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರೆ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ? ನೀವು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲು ಹೇಗೆ ಆಶಿಸುತ್ತೀರಿ? ಯಾವ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದು ತಡವಾಗಿದೆ?

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ನನಗೆ ಮೀರಿದೆ: ಆದರೆ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಟುವಾಗಿ ವಿಷಾದಿಸುವ ಕರಾಳ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ: ಮತ್ತು ಅದೇ ಬಹುಶಃ ನಿಮಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಹಾಗಾದರೆ ಏನು? ನಾವು ಅವರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮರೇ? ಸಂ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಯಾಕಂದರೆ ನಾವು ಹಿಂದೆ ಯೆಹೂದ್ಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದೆವು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪಾಪದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು. ಬರೆದಂತೆ, “ನೀತಿವಂತರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಇಲ್ಲ, ಒಂದಲ್ಲ. ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಅವರೆಲ್ಲ ಅತ್ತ ತಿರುಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ, ಅಲ್ಲ, ತುಂಬಾ ಒಂದು.”(Rom 3:9-12)

ವೇರ್ ಡಸ್ ದಿ ರಿಯಲ್ ಬ್ಲೇಮ್ ಲೈ?

ಎಂಬ ಹಳೆಯ ಉಪಾಖ್ಯಾನವಿದೆ, ಆಡಮ್ ಸೇಬನ್ನು ತಿಂದಾಗ, ಅವರು ಈವ್ ಮಾಡಲು ದೇವರನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು: ಆದರೆ ಈವ್ ಸರ್ಪವನ್ನು ದೂಷಿಸಿದಳು - ಮತ್ತು ಸರ್ಪಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲಲು ಕಾಲು ಇರಲಿಲ್ಲ! ಇದು ಕೆಲವು ನಗುವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು: ಆದರೆ ಇದು ಪಾಯಿಂಟ್ ಅನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ದೇವರನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಸರ್ಪವು ತನ್ನ ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮುಂಗಾಣುವುದು, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಡಮ್‌ನಿಂದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಡೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಸುಳ್ಳು; ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಆಗಿತ್ತು ಬಹುತೇಕ ನಿಜ. ಆಡಮ್ ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು - ದೇವರು ಸ್ವತಃ. ಆಡಮ್‌ಗೆ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಏಕೈಕ ಜ್ಞಾನವೆಂದರೆ ದುಷ್ಟತನ; ಮತ್ತು ಆ ಅದೃಷ್ಟದ ಗಡಿಯನ್ನು ದಾಟಲು ಆಡಮ್‌ಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಸೈತಾನನು ತಾನೇ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ತನ್ನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ನಂಬುವ ಬದಲು ತನ್ನ ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ.

ಸೈತಾನನ ತಿರುಚಿದ ಆಲೋಚನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ `ದೇವರಂತೆ' ಇರಬೇಕಾದರೆ ಅವನು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಬಹುಶಃ, ಇತರರು ಮಾಡಿದಂತೆ, ದೇವರೇ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನೆಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ದೇವರು ನಮಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಸಮಸ್ಯೆ ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಎಂದು? ಮತ್ತು ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ದೇವರನ್ನು ಕೆಟ್ಟತನದ ಮೂಲವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ? ಒಂದರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜ - ಮತ್ತು ದೇವರು ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ!

ನಾನು ಬೆಳಕನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ. ನಾನು ಶಾಂತಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಯೆಹೋವನು, ಯಾರು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. (Isa 45:7)

ಸತ್ಯವೇನೆಂದರೆ ದೇವರು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ನಾವು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ. ಬೆಳಕನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ, ದೇವರು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಬೆಳಕಿನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಂತಹ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಈ ವಸ್ತುಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದು ದೇವರನ್ನು ದುಷ್ಟರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ - ಅದರಿಂದ ದೂರ! ನಿಜವಾದ ಆಪಾದನೆ, ಮತ್ತು ಜನರ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ನೈತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಅವರು ಮಾಡುವ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಮೇಲಿರುವ ಕಾಳಜಿಯು ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ, ಇದು ಅವನಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಏನು ವೆಚ್ಚವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ: ಆದರೆ ಸೈತಾನನ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯವು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದೇವರಿಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಘೋಷಿಸುವುದು.

ನಮಗಾಗಿ, ನಾವು ದೇವರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ: ಆದರೆ ನಂತರ ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮಾರುಹೋದರು; ಇನ್ನೂ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸಹಜ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಕೈದಿಗಳು.

ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದಿರುವ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನಾನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಮಾಡಲು ಬಯಸದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಾನು ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತೇನೆ. … ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ದೇವರ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ; ಆದರೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾನೂನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾನೂನಿನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಮತ್ತು ನನ್ನೊಳಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಪಾಪದ ಕಾನೂನಿನ ಸೆರೆಯಾಳು. ನಾನು ಎಂತಹ ದರಿದ್ರ ಮನುಷ್ಯ! ಸಾವಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿರುವ ಈ ದೇಹದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವರು ಯಾರು? (Rom 7:19,22-24)

ಬಕ್ ಇಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ

ಹಾಗಾದರೆ ಎಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಬಕ್ ಸ್ಟಾಪ್ ಮತ್ತು ನಾವು ಅರ್ಹವಾದ ದಂಡದಿಂದ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅಪರಾಧದ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ನಾವು ಹೇಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ! ಇದು ದೇವರ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಯೇಸುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಇದುವರೆಗೆ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಎಲ್ಲರನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಏಕೈಕ ಸ್ಥಳ ಇದು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದು; ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಇತರರ ವಿರುದ್ಧ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸದ ಸೇವಕನ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ...

ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜನಂತಿದೆ, ತನ್ನ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಿದ. ಅವನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ತಲಾಂತುಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕಾದವನಿಗೆ ಒಂದನ್ನು ತರಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅವರು ಪಾವತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವನ ಒಡೆಯನು ಅವನನ್ನು ಮಾರಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಮಕ್ಕಳು, ಮತ್ತು ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ, ಮತ್ತು ಪಾವತಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸೇವಕನು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು ಅವನ ಮುಂದೆ ಮೊಣಕಾಲು ಮಾಡಿದನು, ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ‘ಪ್ರಭು, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ!’ ಆ ಸೇವಕನ ಅಧಿಪತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಚಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಲವನ್ನು ಮನ್ನಾ ಮಾಡಿದರು. “ಆದರೆ ಆ ಸೇವಕನು ಹೊರಗೆ ಹೋದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹ ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಯಾರು ಅವನಿಗೆ ನೂರು ದಿನಾರುಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಗಂಟಲಿನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ‘ನೀನು ಕೊಡಬೇಕಾದ್ದನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು!’ “ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಜೊತೆ ಸೇವಕನು ಅವನ ಕಾಲಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು, ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ‘ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ!’ ಅವನು ಆಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೋಗಿ ಅವನನ್ನು ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಹಾಕಿದನು, ಅವನು ಬಾಕಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ತನಕ. ಆದುದರಿಂದ ಅವನ ಜೊತೆ ಸೇವಕರು ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ಅತೀವವಾಗಿ ವಿಷಾದಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಬಂದು ನಡೆದದ್ದನ್ನೆಲ್ಲ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಆಗ ಅವನ ಒಡೆಯನು ಅವನನ್ನು ಒಳಗೆ ಕರೆದನು, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, ‘ನೀನು ದುಷ್ಟ ಸೇವಕ! ನಿನ್ನ ಸಾಲವನ್ನೆಲ್ಲ ಮನ್ನಾ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡೆ. ನೀನು ಸಹ ನಿನ್ನ ಜೊತೆ ಸೇವಕನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಬೇಕಿತ್ತಲ್ಲವೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿದಂತೆಯೇ?’ ಅವನ ಸ್ವಾಮಿಯು ಕೋಪಗೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪೀಡಕರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಿದನು, ಅವನು ತನಗೆ ಬರಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸುವವರೆಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯೂ ನಿಮಗೆ ಮಾಡುವನು, ನೀವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ಕ್ಷಮಿಸದಿದ್ದರೆ.” (Mat 18:23-35[/]x)

ಶಿಲುಬೆಯು ದೇವರ ಕೃಪೆಯ ಸಿಂಹಾಸನವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಇತರ ಜನರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ’ ಆತ್ಮಗಳು, ನಾವು ನಮಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವ ಕರುಣೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಆತನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಾವು ದೇವರ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು, ಆ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು. (ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ ಇಲ್ಲ. 18:2-32 & 33:2-20.)

ಇತರ ಅನುಬಂಧಗಳನ್ನು ನೋಡಿ …