ភាពត្រឹមត្រូវនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី – ការជំទាស់និងចម្លើយ
N.B. ទំព័រនេះមិនទាន់មាន “ភាសាអង់គ្លេសសាមញ្ញ” កំណែ.
ការបកប្រែដោយស្វ័យប្រវត្តិគឺផ្អែកលើអត្ថបទដើមជាភាសាអង់គ្លេស. ពួកគេអាចរួមបញ្ចូលកំហុសសំខាន់ៗ.
… ដូច្នេះការសន្និដ្ឋានឡូជីខល, ផ្អែកលើភស្តុតាងផ្ទៃក្នុង, គឺថាសៀវភៅដំណឹងល្អ ចមាប្ររាប ការដួលរលំនៃក្រុងយេរូសាឡិមហើយផ្អែកលើសក្ខីភាពរបស់សាក្សី, បំពេញបន្ថែមដោយកំណត់ចំណាំជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ.
មិនមែនទេលើកលែងតែអ្នកជឿលើការព្យាករណ៍!
គ្មានភស្តុតាងណាដែលស្មានថាព្រះយេស៊ូវបានធ្វើជាក “ហូសេ”, អ្នកមើលឆុត, ហើយពួកសាសន៍យូដាបានហៅគាត់ថាជាមនុស្សមិនពិត “ផ្ចិត”, ដែលជាមូលដ្ឋានជាអ្នកបកប្រែ Torah.
ពិត! ប្រសិនបើអ្នកបញ្ចុះតម្លៃការព្យាករណ៍របស់គាត់ដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយ, ពិតណាស់នឹងមិនមានភស្តុតាងទេ។. ហើយតើអ្នកពិតជារំពឹងថាជនជាតិយូដានឹងហៅគាត់ថាជាហោរា?
ប៉ុន្តែសូម្បីតែការមិនជឿលើទំនាយក៏មិនមែនជាហេតុផលត្រឹមត្រូវដើម្បីសន្មតថាក្រោយ AD ដែរ។ 70 ណាត់ជួប. ដូចដែលអ្នករិះគន់ម្នាក់បានបញ្ចេញមតិក្នុងពេលពិភាក្សាអំពីបញ្ហានេះ។:
រហូតមកដល់ពេលនេះខ្ញុំឃើញមានជំរំពីរ:
- ក្រុមដែលនិយាយយោងទៅលើការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមបង្ហាញថានេះច្បាស់ជាកើតឡើងហើយ។;
- ក្រុមដែលនិយាយថានេះជាទំនាយ;
ទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំគឺថា ទស្សនៈទាំងពីរមិនចាំបាច់ទេ។. វាច្បាស់ណាស់ចំពោះទារកនៅក្នុងដៃនោះ។, នៅក្នុងបរិយាកាសនយោបាយនោះ ជាមួយនឹងព្រះមេស្ស៊ីផ្សេងៗ ដែលកំពុងតែព្យាយាមធ្វើត្រាប់តាម Judas Maccabeus, នៅទីបំផុត ពួករ៉ូមនឹងធុញទ្រាន់ ហើយបំផ្លាញកំពែងក្រុង, ល. ការទស្សន៍ទាយអំពីការដួលរលំនៃក្រុងយេរូសាឡិមគឺមិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសនោះទេ។, ដូច្នេះ ខ្ញុំក៏ល្ងង់ដែរ។, ឬព្រះយេស៊ូគ្រាន់តែបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់.
វាជាការល្ងង់ខ្លៅក្នុងការសន្មត់ថាការព្យាករណ៍នៅក្នុងឯកសារត្រូវតែត្រូវបានសរសេរបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍នោះ។’
ដូច្នេះតើមានខ្លះមានអ្វីខ្លះ 200,000 ការអានវ៉ារ្យ៉ង់នៅក្នុងទាំងនេះ 24,300 ឯកសារ?
ពេលខ្លះវាត្រូវបានបញ្ជាក់ថាមានរវាង 150,000 និង 200,000 ការអានបំរែបំរួល. តួលេខនេះរាប់សូម្បីតែពាក្យខុសជា 'ការអានបំរែបំរួល'; ហើយរាប់វានៅក្នុងរាល់ឯកសារដែលវាបង្ហាញ (i.e. ប្រសិនបើអក្ខរាវិរុទ្ធដូចគ្នាកើតឡើងនៅក្នុង 500 ឯកសារ, ដែលត្រូវបានរាប់ជា 500 វ៉ារ្យ៉ង់)! ដូច្នេះប្រសិនបើ, ឧទាហរណ៍, គ្រាន់តែ 10 កំហុសត្រូវបានទទួលមរតកដោយភាគច្រើននៃទាំងនេះ 24,300 សាត្រាស្លឹករឹត, យើងនឹងសម្រេចបាន។ 200,000 សរុប. ច្បាស់, តួលេខនេះមិនមែនជារង្វាស់ជាក់ស្តែងនៃភាពត្រឹមត្រូវនៃអត្ថបទនោះទេ។.
ការវិភាគតាមអត្ថបទបង្ហាញថា វិវរណៈមិនត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកនិពន្ធនៃដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហានទេ។!
នេះមិនមែនជាការពិតទេ។, ប៉ុន្តែការទាមទារដោយផ្អែកលើអំណះអំណាងដែលបានមកពី ការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ, គ្របដណ្តប់រឿងដូចជាវាក្យសព្ទ, វេយ្យាករណ៍, ល។.
ដូចដែលបានពិភាក្សាកាន់តែពេញលេញ នៅពេលក្រោយនៅក្នុងអត្ថបទចម្បង, ភាពទន់ខ្សោយរបស់វាគឺថាវាខកខានក្នុងការគណនាឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ភាពខុសគ្នានៃរចនាប័ទ្មដែលបណ្តាលមកពីខ្លឹមសារ ឬកាលៈទេសៈ. ក្នុងករណីមួយចំនួនមានភាពខុសគ្នានេះច្បាស់ជាងពេលដែលការប្រៀបធៀបការនិយាយបែបទំនាយ និងកំណាព្យជាមួយនឹងការនិទានរឿងធម្មតា. សំខាន់ជាងនេះ។, យើងដឹងថា យ៉ូហាន មានជំនួយពីអ្នកដទៃក្នុងការចងក្រងដំណឹងល្អរបស់គាត់។ (c.f. JN 21:24). គាត់ជាអ្នកនេសាទកាលីឡេ, មិនមែនជាអ្នកនិយាយភាសាក្រិចដើមទេ។. ប៉ុន្តែគាត់បានសរសេរវិវរណៈពេលកំពុងនិរទេសខ្លួននៅប៉ាតម៉ុស, ដែលជាកន្លែងដែលវាមិនទំនងថាគាត់នឹងមានអ្នកជួយដូចគ្នា។, បើមាន. ឆ្ងល់តូចតាច, ថារចនាប័ទ្មភាសាគឺមិនដូចគ្នាទេ។.
ប៉ុន្តែអ្នកសិក្សាភាគច្រើននៅតែជឿដំណឹងនេះថាដំណឹងល្អរបស់ចនមិនត្រូវបានសរសេររហូតដល់បន្ទាប់ពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម 90!
យ៉ូហានជាសាវ័កតែម្នាក់គត់ដែលមិនបានធ្វើឃាត, ត្រូវបានគេនិរទេសទៅ Patmos (បរេវិញ. 1:9), ហើយគាត់រស់នៅរហូតដល់ចាស់ទុំ (JN. 21:23-4); ដូច្នេះ គាត់អាចសរសេរដំណឹងល្អរបស់គាត់យ៉ាងងាយស្រួលនៅចុងទសវត្សរ៍ទី 90 នៃ គ.ស., ដែលបច្ចុប្បន្ននៅតែជាការណាត់ជួបដ៏ពេញនិយមក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើន.
ការផ្ដល់យោបល់ថ្មីៗនេះគួរត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទច្រើនមុននេះ។ (ក្រៅពីមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានឹងទីបន្ទាល់របស់ ឪពុកដើម ហើយដោយគ្មានការយោងទៅលើការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃប្រាសាទដែលបានកើតឡើង) ផ្អែកលើភស្តុតាងពី Dead Sea Scrolls. ទាំងនេះបានបង្ហាញថាគោលគំនិតនៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហានដែលត្រូវបានកាន់ពីមុនដោយ អ្នករិះគន់ខ្ពស់ជាង ដើមកំណើតជាច្រើននៅពេលក្រោយ គឺជាការពិតនៅក្នុងសម័យរបស់ព្រះយេស៊ូវ.
ប្រសិនបើចនត្រូវបានសរសេរយ៉ាងច្រើនមុនពេលសៀវភៅដំណេកស្រាលសៀវភៅមេរោគវាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដែលពួកគេមិនបានធ្វើតាមគណនីរបស់ចនព្រឹត្តិការណ៍…
តុល្យភាពនៃគំនិត, រួមទាំងទីបន្ទាល់នៃក្រុមជំនុំដំបូង, នឹងនៅតែលេចឡើងដើម្បីណាត់ជួប John បន្ទាប់ពី Synoptics. ប៉ុន្តែ 'បុព្វបុរសរបស់ចន’ ទ្រឹស្តី, បម្រើដើម្បីគូសបញ្ជាក់អំពីវិសាលភាពដែលភស្តុតាងថ្មីៗបានបញ្ជាក់ពីលក្ខណៈសហសម័យនៃគណនីទាំងនេះ.
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកនិពន្ធ Synoptic មិនចាំបាច់ធ្វើតាម John ទេលុះត្រាតែពួកគេព្យាយាមបង្កើតរឿងមួយ។. បន្ទាប់មក, គេរំពឹងថាពួកគេនឹងមានការប្រុងប្រយ័ត្នខ្ពស់ក្នុងការរក្សារឿងរ៉ាវរបស់ពួកគេឱ្យជាប់លាប់. ប៉ុន្តែ, ទោះបីជាលោក John ត្រូវបានសរសេរពីទស្សនៈខុសគ្នាទាំងស្រុងក៏ដោយ។ (ផ្តោតលើការសន្ទនាជាក់លាក់ និងយុត្តិធម៌ 7 អព្ភូតហេតុដែលបានជ្រើសរើស), កង្វះការប៉ុនប៉ងដើម្បីបិទបាំងភាពខុសគ្នាជាក់ស្តែងបង្ហាញថាការប្រឌិតមិនមែនជាចេតនានោះទេ។.
តាមពិត, ទោះបីជាមិនមានភស្តុតាងនៃការឃុបឃិតក៏ដោយ។, ការពិនិត្យមើលកាន់តែជិតនៃភាពខុសគ្នាជាក់ស្តែង ជាញឹកញាប់អាចជួយបំភ្លឺលើទិដ្ឋភាពដែលមិនអាចពន្យល់បាននៃដំណឹងល្អផ្សេងទៀត. ឧទាហរណ៍, ហេតុអ្វីបានជាអ្នកនេសាទទុកអួនយ៉ាងស្រួលពេលព្រះយេស៊ូហៅពួកគេ? ដំណើររឿងរបស់យ៉ូហានបង្ហាញថានេះមិនមែនជាការជួបគ្នាលើកដំបូងរបស់ពួកគេជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូទេ។.
នេះបើយោងតាមសាស្រ្តាចារ្យ Mack, លិខិតរបស់ប៉ូលបានគ្របដណ្តប់លើវេលាដែល CE 55 តោកាន់អាយ័តនិ 85.
នេះជាទិដ្ឋភាពភាគតិចណាស់។, ចាប់តាំងពីអ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើន (រួមទាំងអ្នកសេរី) កាលបរិច្ឆេទមរណភាពរបស់ប៉ុលនៅគ.ស 62. ប៉ុន្តែមានការរំពឹងទុកខ្លះថា គាត់ប្រហែលជាត្រូវបានដោះលែង ហើយធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសអេស្ប៉ាញ មុនពេលធ្វើទុក្ករកម្មរបស់គាត់។; ដោយហេតុនេះបានអនុញ្ញាតឱ្យសំបុត្រមួយចំនួនរបស់គាត់ចុះកាលបរិច្ឆេទក្រោយ AD 62. នេះមិនប៉ះពាល់ដល់សុពលភាពនៃឯកសារទេ។, ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ, ព្រោះនេះជាចំបងអំពីការណាត់ជួប; មិនមែនជាអ្នកនិពន្ធទេ។.
(N.B. ចមនង់ (សករាជ) គឺគ្រាន់តែជាជម្រើសខាងលោកិយទំនើបចំពោះ AD (នៅក្នុងឆ្នាំនៃព្រះអម្ចាស់, ឆ្នាំរោង). កាលបរិច្ឆេទគឺដូចគ្នា។. មនុស្សជាច្រើនមិនខ្វល់នឹងការរំលឹកថា ព្រះគ្រីស្ទដែលជាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលពួកគេនឹងប្រឈមនឹងបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធណាត់ជួបសម័យទំនើបរបស់យើងទេ។)
ចរង្គររឆ្លងការក្នុងក្នា? មានគម្លាតសាមសិបឆ្នាំ! ដូច្នេះ, មានតែនៅក្នុងន័យថាអ្នកនិពន្ធដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់នៅតែមានជីវិត: មិនមែនចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ដែលពួកគេពិពណ៌នានោះទេ។.
ចប់ហើយ 20, ក្នុងករណីសំបុត្ររបស់ប៉ូល។. ប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចចាំព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗដែលបានកើតឡើងក្នុងជីវិតរបស់អ្នកទេ។ 30 ឆ្នាំមុន? ប្រសិនបើអ្នកបានជួបនរណាម្នាក់ដែលសន្មត់ថាស្លាប់, អ្នកនឹងមិនអាចចាំអ្វីដែលបានកើតឡើង? ទោះបីជាមានការចងចាំដែលមិនសូវបានហ្វឹកហ្វឺន អ្នកនៅតែអាចសូត្របាន។, ពាក្យស្ទើរតែល្អឥតខ្ចោះ, ចំរៀងកុមារដែលអ្នកបានរៀនកាលពីក្មេង. តើអ្នកដែលត្រូវបានបង្ហាត់បង្រៀនតាំងពីកុមារភាពមកប៉ុន្មានទៀតដើម្បីធ្វើការបង្រៀនដ៏ពិសិដ្ឋមួយផ្នែកធំដល់ការចងចាំ?
យើងប្រហែលជានឹកឃើញហេតុការណ៍ដែលបានកើតឡើងជាយូរមកហើយ។, ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងសង្ស័យយ៉ាងខ្លាំងចំពោះសក្ខីកម្មរបស់សាក្សីណាដែលអះអាងថាចងចាំបានត្រឹមត្រូវនូវអ្វីដែលបាននិយាយ 30 ឆ្នាំមុន; ហើយច្បាស់ណាស់ថា អ្នកសរសេរសៀវភៅដំណឹងល្អមិនអាចធ្វើបានទេ ឬគណនីទាំងអស់នឹងយល់ព្រម.
ភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងគណនីអង្គចងចាំបានយ៉ាងល្អសម្រាប់ការប្រែប្រួលនៅក្នុងការរៀបរាប់លម្អិត. មនុស្សភាគច្រើនពិតជាមានការលំបាកក្នុងការចងចាំការសន្ទនាធម្មតា។: ប៉ុន្តែដូចបានចង្អុលបង្ហាញខាងលើ, សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ យើងអាចចងចាំបានយ៉ាងងាយនូវផ្នែកធំៗនៃកំណាព្យ ឬរឿងល្ខោនដែលបានរៀនជាច្រើនឆ្នាំមកហើយ. វប្បធម៌របស់ព្រះយេស៊ូ’ ថ្ងៃត្រូវបានតម្រង់ទៅរកការចងចាំបែបនេះ, ហើយព្រះយេស៊ូក៏ដូច្នោះដែរ។’ រចនាប័ទ្មបង្រៀន. បន្ថែមទៅថាអត្ថិភាពនៃការប្រមូលផ្សេងៗរបស់ព្រះយេស៊ូវ’ សម្ដី, ជាអនុស្សាវរីយ៍ជំនួយ, ហើយអ្នកមានការពន្យល់យ៉ាងស៊ីសង្វាក់គ្នាយ៉ាងពេញលេញអំពីរបៀបដែលអ្នកសរសេរដំណឹងល្អអាចចងក្រងគណនីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ, បង្កើន និងកែប្រែការនិទានរឿងឱ្យស្របតាមការរំលឹកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។.
សព្វវចនាធិប្បាយ Britannica កំណត់កាលបរិច្ឆេទម៉ាកុសក្នុងទសវត្សរ៍មុនការបំផ្លិចបំផ្លាញព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងអ្វីៗផ្សេងទៀតជាច្រើននៅពេលក្រោយ.
ជាទូទៅវាមិនមានសុវត្ថិភាពក្នុងការព្យាបាល EB ជាមគ្គុទ្ទេសក៍ចំពោះស្ថានភាពថ្មីៗបំផុតនៃមតិរបស់អ្នកប្រាជ្ញលើបញ្ហានៃការជជែកពិភាក្សាជាប្រវត្តិសាស្ត្រ. វាទទួលបានការកែប្រែដ៏សំខាន់តែក្នុងចន្លោះពេលវែងប៉ុណ្ណោះ។, ដែលជាពេលដែលលេខបោះពុម្ពផ្លាស់ប្តូរ. ការកែប្រែចំពោះអត្ថបទនីមួយៗ, ឬការបញ្ចូលអត្ថបទថ្មីៗ, ជាធម្មតាកើតឡើងរវាងការបោះពុម្ពតែនៅកន្លែងដែលតួសំខាន់នៃទិន្នន័យថ្មីអាចរកបាន. អត្ថបទប្រវត្តិសាស្ត្រគឺកម្រមានការផ្លាស់ប្តូររវាងបញ្ហាសម្រាប់ហេតុផលជាក់ស្តែងដែលការសន្និដ្ឋានជាប្រវត្តិសាស្ត្រជាធម្មតាផ្លាស់ប្តូរយឺត ៗ ប៉ុណ្ណោះ។.
ផ្នែកផ្សេងៗត្រូវបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពតាមតម្រូវការជារៀងរាល់ឆ្នាំ. សូមមើលបំណែកនៅលើ Dead Sea Scrolls ជាឧទាហរណ៍!
អត្ថបទនៅលើ Dead Sea Scrolls ត្រូវបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពសម្រាប់ហេតុផលសាមញ្ញដែលបរិមាណដ៏ច្រើននៃសម្ភារៈថ្មីបានលេចចេញមកនាពេលកន្លងមក។ 20 ឆ្នាំ; ជាពិសេសបន្ទាប់ពីអាជ្ញាធរវត្ថុបុរាណរបស់អ៊ីស្រាអែលបានយល់ព្រមដើម្បីធ្វើឱ្យពួកគេកាន់តែមានជាទូទៅសម្រាប់ពិភពសិក្សានៅក្នុង 1992. សូមកត់សម្គាល់ផងដែរថា ការសិក្សាជាបន្តបន្ទាប់នៃសម្ភារៈមួយចំនួននេះបានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ដល់ការទទួលយកការណាត់ជួបមុនៗនៃដំណឹងល្អ, ជាពិសេសនោះ។ ចន.
កុំច្រឡំដោយការរក្សាសិទ្ធិ ឬកាលបរិច្ឆេទបោះពុម្ពផ្សាយនៅលើច្បាប់ចម្លងជាក់លាក់នៃ EB. ចរន្ត, ឬទី 15, បោះពុម្ព (ដូចជា 1997) ត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងនៅក្នុង 1974, ហើយគ្មានផ្នែកណាមួយទាក់ទងនឹងការណាត់ជួបនៃឯកសារ NT ត្រូវបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពចាប់តាំងពីពេលនោះមក. នេះអាចត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយយោងទៅសៀវភៅឆ្នាំ EB. ចាប់តាំងពីការសន្និដ្ឋានដែលបានរាយការណ៍នៅទីនេះតំណាងឱ្យការផ្លាស់ប្តូរថ្មីៗបន្ថែមទៀតនៅក្នុងគំនិតទ្រឹស្ដី និងការរិះគន់, ភាពខុសគ្នារវាងកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះ និងកាលបរិច្ឆេទដែលបានរាយការណ៍នៅក្នុង EB គឺស្ទើរតែគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល.
ឧទាហរណ៍, អត្ថបទចម្បងស្តីពី 'អក្សរសិល្ប៍ព្រះគម្ពីរ’ ត្រូវបាននិពន្ធរួមគ្នាដោយ Rev. Krister Stendahl និង Emilie T. សាន់ឌឺ. Sander បានស្លាប់នៅក្នុង 1976, ដែលជាឆ្នាំដូចគ្នានឹងសៀវភៅ 'Reredating the New Testament’ ដោយ John A.T. Robinson ត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូង. Robinson ខ្លួនគាត់មិនមែនជាអ្នកទ្រឹស្តីអភិរក្សនិយមទេ។, ប៉ុន្តែជាអ្នកប្រាជ្ញសេរីដែលបានកត់សម្គាល់ និងជាអ្នកឯកទេសខាងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដែលមានជំហរគួរឲ្យកត់សម្គាល់. សៀវភៅមួយទៀតរបស់គាត់។, 'ស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះ', បណ្តាលឱ្យមានព្យុះនៅចុងទសវត្សរ៍ទី 60 ដោយហាក់ដូចជាបដិសេធគំនិតប្រពៃណីរបស់ព្រះ.
គណនីកំណើតទាំងពីរហាក់ដូចជាផ្ទុយពីគ្នាទៅវិញទៅមកនៅកន្លែងនានា. – មើលទៅ? ពួកគេធ្វើ!
ការពិនិត្យបិទបង្ហាញថាគណនីនីមួយៗមិនពេញលេញតាមទស្សនៈរបស់សាក្សីផ្សេង (ដំណើររឿងរបស់លូកាអាចមកពីម៉ារៀប៉ុណ្ណោះ ចំណែកម៉ាថាយត្រូវតែមកពីយ៉ូសែប, ប្រហែលជាតាមរយៈកូនប្រុសរបស់គាត់។, លោក James, ដែលបានក្លាយជាអ្នកដឹកនាំក្រុមជំនុំក្រុងយេរូសាឡឹម). ព្យាយាមប្រៀបធៀបពួកគេ។:
- ម៉ាថាយចាប់ផ្ដើមដោយការភ្ញាក់ផ្អើលរបស់យ៉ូសែបពេលដឹងពីការមានផ្ទៃពោះរបស់ម៉ារៀ, ហើយក្តីសុបិន្តដែលគាត់បានធានាគាត់. គាត់មិនរៀបរាប់ពីកំណើតពិតទាល់តែសោះ, ក្រៅពីនិយាយថាវានៅបេថ្លេហិម, បន្ទាប់មកបន្តជាមួយនឹងការនិទានកថានៃការមកដល់របស់អ្នកប្រាជ្ញ (ពេលក្រោយ, ដេលមានចាហចា, ព្រោះពេលនេះពួកគេលែងស្ថិតក្នុងលំនឹងទៀតហើយ។) ហើយសុបិនបានព្រមានគេ និងយ៉ូសែបឲ្យរត់ចេញពីហេរ៉ូឌ. សេចក្តីលម្អិតទាំងអស់នេះទំនងជាកើតចេញពីទស្សនៈរបស់យ៉ូសែប.
- លូកាចាប់ផ្ដើមដោយការនិមិត្តរបស់សាការី (ឪពុករបស់យ៉ូហានបាទីស្ទក្លាយជា) នៅក្នុងព្រះវិហារ, បន្ទាប់មកបន្តទៅការជួបរបស់ Mary ជាមួយ Gabriel 3 ខែក្រោយមក, បន្ទាប់មកដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់នាងទៅកាន់អេលីសាបិត (បងប្អូនជីដូនមួយរបស់នាង និងម្តាយរបស់ចន). នេះត្រូវបានបន្តដោយកំណើតរបស់យ៉ូហាន. បន្ទាប់មក លូកាពន្យល់ពីមូលហេតុដែលយ៉ូសែប និងម៉ារាទៅបេថ្លេហិម, បន្ទាប់មកដោយកំណើតនិងការមកលេងរបស់ទេវតាទៅកាន់អ្នកគង្វាល. បន្ទាប់មក គាត់រៀបរាប់អំពីព្រឹត្តិការណ៍នៅឯព្រះយេស៊ូ’ ការកាត់ស្បែកមួយសប្តាហ៍ក្រោយមក. ក្នុងករណីនេះ, សេចក្តីលម្អិតទាំងអស់ហាក់ដូចជាបានមកពីម៉ារី, ដែលគាត់ប្រាប់យើង, ‹ យកវត្ថុទាំងនេះទុកជាទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយសញ្ជឹងគិតក្នុងចិត្ត’ (លូកា 2:19).
គ្រប់គ្រាន់ហើយ។ – ត្រឡប់ទៅអត្ថបទដើមវិញ។.
ស្រឡាញ់ការទស្សន៍ទាយ.
ខ្លះ, បាត: ប៉ុន្តែមិនច្រើនទេ។. ជាទូទៅគេទទួលយកថាយ៉ូសែបបានសុគតមុនព្រះយេស៊ូចាប់ផ្ដើមកិច្ចបម្រើផ្សាយ; ប៉ុន្តែគាត់គឺជាប្រភពតែមួយគត់ដែលអាចធ្វើទៅបាននៃព័ត៌មានអំពីសុបិនរបស់គាត់។, ដូច្នេះសំណួរគឺ, តើគាត់ប្រាប់អ្នកណា? ដោយសារម៉ាថាយខ្វះការរៀបរាប់ពីទស្សនៈរបស់ម៉ារៀ នាងមិនមែនជាគូប្រជែងសំខាន់ដូចជាអ្នកដែលឆ្លងកាត់ដំណើររឿងនេះទេ។. ព្រះយេស៊ូវ’ បងប្អូនជាសមាជិកនៃសាសនាចក្រសម័យដើម ហើយអាចឮយ៉ូសែបនិយាយអំពីរឿងទាំងនេះបានយ៉ាងល្អ , ដូច្នេះពួកគេគឺជាបេក្ខជនជាក់ស្តែង.
អ្នកខ្លះមើលឃើញពីសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យក្នុងការលុបចោលដំណើររឿងនៃការបៀតបៀនរបស់ម៉ាហ្គី និងហេរ៉ូឌពីដំណឹងល្អរបស់លូកា: ប៉ុន្តែប្រសិនបើលូកាមិនបានឮផ្នែកនៃរឿងនោះ គាត់មិនអាចសរសេរអំពីវាបានទេ។. ផងដេរ, អាយុរបស់កុមារដែលស្ដេចហេរ៉ូឌសម្លាប់បានផ្ដល់យោបល់ថា ហេតុការណ៍នេះអាចកើតឡើងមួយរយៈក្រោយការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូ។.
វប្បធម៌នៃសម័យនេះជាទូទៅបានយកចិត្តទុកដាក់តិចតួចចំពោះជីវិតដំបូងរបស់មេដឹកនាំដ៏អស្ចារ្យ, ផ្តោតលើសកម្មភាពរបស់ពួកគេជាមនុស្សពេញវ័យ. គ្មានភស្ដុតាងដែលបញ្ជាក់ថាដំណើររឿងរបស់លោកយេស៊ូទេ។’ កុមារភាពបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្រៀនក្រុមជំនុំព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ (ពួកគេផ្ដោតលើព្រះយេស៊ូដែលមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ។, ព្រះអម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ – c.f. 2 រុក្ខមេតែតរ៍ 5:16), ដូច្នេះវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេប្រសិនបើលូកា, មិនមែនជាសាសន៍យូដា, មិនបានឮអំពីរឿងនេះទេ។.
គ្រប់គ្រាន់ហើយ។ – ត្រឡប់ទៅអត្ថបទដើមវិញ។.
បញ្ហាធំជាងនេះគឺការដាក់បញ្ចូលពួកម៉ាហ្គីនៅក្នុងម៉ាថាយ.
ប្រសិនបើអ្នកមានន័យថា, ដោយសារតែពួកគេគឺជា Mageans (ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាគ្រូធ្មប់នៅ NT), បន្ទាប់មក គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា នេះពិតជាមានការភ្ញាក់ផ្អើលដល់ជនជាតិយូដាគ្រិស្តអូស្សូដក់: ប៉ុន្តែវាស្របនឹងព្រះយេស៊ូវ’ សារដែលដំណឹងល្អត្រូវបានកំណត់ឲ្យមានឥទ្ធិពលលើគ្រប់ជាតិសាសន៍, ទោះបីជាចាប់ផ្តើមជាមួយជនជាតិយូដាក៏ដោយ។.
ខកខានចំណុច, ខ្ញុំខ្លាច. គ្រិស្តសាសនិកភាគច្រើនយល់ឃើញថា គំនិតនៃហោរាសាស្រ្តមានលក្ខណៈខាងក្រៅបន្តិច, និយាយតិចបំផុត។! តំណភ្ជាប់ជាក់ស្តែងគឺជាមួយ Zoroastrianism, ជាការពិតណាស់. (ប៉ុន្តែកុំប្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់រឿងនោះ។ – វាជាការអាម៉ាស់បន្តិច).
ដេលក្ផាន, នោះជាចំណុចយ៉ាងជាក់លាក់ (លើកលែងតែតំណភ្ជាប់ជាក់លាក់ទៅនឹង Zoroastrianism គឺជាការប៉ាន់ស្មាន). ម៉ាថាយនឹងដឹងច្បាស់អំពីលក្ខណៈរបស់ពួកម៉ាហ្គេនផ្ទាល់ ពេលគាត់បានកត់ត្រាដំណើររឿងនេះ។. ដូច្នេះនៅទីនេះមានបុរសមកពីបរទេស, ចូលរួមក្នុងការអនុវត្តដែលគួរស្អប់ខ្ពើមចំពោះជនជាតិយូដា (កុំខ្វល់នឹងពួកគ្រីស្ទាន). ដុមយ៉ាង, ក្នុងការស្វែងរកការពិត ពួកគេបានជំពប់ដួលចំពោះអ្វីដែលធ្វើឲ្យពួកគេមកស្វែងរកស្ដេចសាសន៍យូដា. ពួកគេស្វែងរកគាត់, ថ្វាយបង្គំគាត់, ហើយក្រោយមកទៀតជ្រើសរើសស្តាប់បង្គាប់ព្រះជាជាងហេរ៉ូឌ.
ការបង្កើតទំព័រដោយ ខេវិនឃីង
សូមចំណាំ! ប្រសិនបើអ្នកចង់ផ្តល់យោបល់លើធាតុមួយនៃធាតុនៅលើទំព័រនេះ, សូមធ្វើតាមអត្ថបទរបស់វា’ ភ្ជាប់និងស្វែងរកទម្រង់មតិយោបល់នៅជើងទំព័រនោះ.