ចុះយ៉ាងណាបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញ?

គេ​អាច​ប្រកែក​បាន​ថា ពួក​សិស្ស​មិន​បាន​ប្រែ​ចិត្ត​ពិត​ប្រាកដ​ឡើយ រហូត​ដល់​ក្រោយ​ព្រះយេស៊ូវ’ ដមនើររស់លើងវិញ; ក្នុងករណីនេះ គេអាចសួរថាតើអាកប្បកិរិយាដែលព្រះយេស៊ូវបានទទួលយកចំពោះអំពើបាបក្នុងអំឡុងពេលកិច្ចបម្រើផ្សាយរបស់ទ្រង់នៅលើផែនដីនេះ ឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវអ្វីដែលទ្រង់រំពឹងពីអ្នកកាន់តាមទ្រង់ឥឡូវនេះឬទេ?. ជាការពិតណាស់, បន្ទាប់​ពី​នោះ លោក​យេស៊ូ​មិន​មាន​វត្តមាន​ញឹកញាប់​ទេ។. គំរូជាក់ស្តែងតែមួយគត់អំពីគាត់ផ្ទាល់ដែលដោះស្រាយបញ្ហាអំពើបាបអំឡុងពេលគាត់បង្ហាញខ្លួនក្រោយការរស់ឡើងវិញគឺជាការសន្ទនារបស់គាត់ជាមួយពេត្រុស: ប៉ុន្តែដូចដែលវាទាក់ទងនឹងការបដិសេធរបស់ពេត្រុសមុនពេលការឆ្កាង (Jn 21:15-19), វាមិនដោះស្រាយសំណួរនេះទេ។.

ប៉ុន្តែ លោក​យេស៊ូ​បាន​ប្រាប់​យើង​អំពី​រឿង​នោះ។, បន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់គាត់។, ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ (ទីប្រឹក្សា និងវិញ្ញាណនៃសេចក្តីពិត) នឹងមក.

ទោះយ៉ាងណាខ្ញុំប្រាប់អ្នកពីការពិត: វាគឺជាគុណប្រយោជន៍របស់អ្នកដែលខ្ញុំទៅឆ្ងាយ, ប្រសិនបើខ្ញុំមិនទៅណាទេ, អ្នកផ្តល់យោបល់នឹងមិនមករកអ្នក. ប៉ុន្តែប្រសិនបើខ្ញុំទៅ, ខ្ញុំនឹងបញ្ជូនគាត់ទៅអ្នក. នៅពេលដែលគាត់បានមក, គាត់នឹងកាត់ទោសពិភពលោកអំពីអំពើបាប, អំពីភាពសុចរិត, និងអំពីការវិនិច្ឆ័យ; អំពីអំពើបាប, ព្រោះ​គេ​មិន​ជឿ​លើ​ខ្ញុំ; អំពីភាពសុចរិត, ព្រោះ​ខ្ញុំ​ទៅ​ឯ​ព្រះ‌បិតា, ហើយអ្នកនឹងមិនឃើញខ្ញុំទៀតទេ; អំពីការវិនិច្ឆ័យ, ដោយសារតែព្រះអង្គម្ចាស់នៃពិភពលោកនេះត្រូវបានវិនិច្ឆ័យ. “ខ្ញុំមានរឿងជាច្រើនដែលត្រូវប្រាប់អ្នក, ប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចទ្រាំទ្រពួកគេបានទេឥឡូវនេះ. ទោះយ៉ាងណានៅពេលគាត់, ព្រះវិញ្ញាណនៃសេចក្តីពិត, បានមកហើយ, គាត់នឹងដឹកនាំអ្នកទៅក្នុងសេចក្តីពិតទាំងអស់, ដ្បិតគាត់នឹងមិននិយាយពីខ្លួនឯងទេ; ប៉ុន្តែអ្វីក៏ដោយដែលគាត់ it, គាត់នឹងនិយាយ. ទ្រង់​នឹង​ប្រកាស​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​នូវ​អ្វី​ដែល​នឹង​មក​ដល់. ទ្រង់នឹងលើកតម្កើងខ្ញុំ, សម្រាប់គាត់នឹងទទួលយកពីអ្វីដែលខ្ញុំ, ហើយនឹងប្រកាសវាដល់អ្នក. (Joh 16:7-14)

ដូច្នេះ, ប្រសិនបើយើងចង់ស្គាល់ព្រះយេស៊ូវ’ អាកប្បកិរិយាចំពោះអំពើបាបក្នុងចំណោមអ្នកដើរតាមរបស់គាត់។, យើងគួរតែរកមើលពីរបៀបដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានដោះស្រាយជាមួយនឹងអំពើបាបនៅក្នុងក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានសម័យដើម.

អាណាណាស និងសាភីរ៉ា

ឧទាហរណ៍ដំបូងបំផុតគឺជាការព្រមានដ៏ថ្លៃថ្នូចំពោះនរណាម្នាក់ដែលអាចនឹងត្រូវបានល្បួងឱ្យបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃអាកប្បកិរិយាដែលស្រាលជាងមុនចំពោះអំពើបាប។.

ប៉ុន្តែ​បុរស​ម្នាក់​ឈ្មោះ​អាណានាស, ជាមួយ Sapphira, ប្រពន្ធរបស់គាត់។, បានលក់កម្មសិទ្ធិ, និងរក្សាផ្នែកនៃតម្លៃ, ប្រពន្ធគាត់ក៏ដឹងខ្លួនដែរ។, ហើយបាននាំយកផ្នែកជាក់លាក់មួយ។, ហើយ​ដាក់​នៅ​ឯ​ពួក​សាវ័ក’ ជើង. ប៉ុន្តែពេត្រុសបាននិយាយ, “អាណាណាស, ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​សាតាំង​បាន​បំពេញ​ចិត្ត​អ្នក​ដើម្បី​កុហក​ព្រះ​វិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ, និង​ដើម្បី​រក្សា​ទុក​មួយ​ផ្នែក​នៃ​តម្លៃ​ដី​? ខណៈពេលដែលអ្នករក្សាវា។, វាមិនមែនជារបស់អ្នកទេ។? បន្ទាប់ពីវាត្រូវបានលក់, វាមិនមែននៅក្នុងអំណាចរបស់អ្នកទេ។? តើ​អ្នក​បាន​យល់​ឃើញ​រឿង​នេះ​ក្នុង​ចិត្ត​យ៉ាង​ណា?? អ្នកមិនបានកុហកបុរសទេ។, ប៉ុន្តែចំពោះព្រះ។” អាណាណាស, ឮពាក្យទាំងនេះ, ដួល​ស្លាប់. អស់​អ្នក​ដែល​ឮ​សេចក្ដី​ទាំង​នេះ​ភ័យ​ខ្លាច​យ៉ាង​ខ្លាំង. យុវជនក្រោកឡើង ហើយរុំគាត់, គេ​យក​លោក​ទៅ​បញ្ចុះ. (Act 5:1-6)

ប្រហែលបីម៉ោងក្រោយមក, ប្រពន្ធរបស់គាត់។, មិនដឹងថាមានអ្វីកើតឡើងទេ។, បានចូលមក. ពេត្រុសឆ្លើយនាង, “ប្រាប់​ខ្ញុំ​ថា​តើ​អ្នក​បាន​លក់​ដី​នេះ​បាន​ច្រើន​។” នាងបាននិយាយថា, “ត្រូវហើយ, សម្រាប់ច្រើន។” ប៉ុន្តែពេត្រុសបានសួរនាង, “តើ​អ្នក​បាន​យល់ព្រម​រួម​គ្នា​ដើម្បី​ល្បួង​ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះអម្ចាស់​យ៉ាង​ដូចម្ដេច ? សុត្ដកធម, ជើង​របស់​អ្នក​ដែល​បាន​កប់​ប្ដី​របស់​អ្នក​នៅ​មាត់​ទ្វារ, ហើយពួកគេនឹងនាំអ្នកចេញ។” នាងបានដួលភ្លាមៗនៅជើងរបស់គាត់។, ហើយបានស្លាប់. យុវជន​ចូល​មក​រក​ឃើញ​នាង​ស្លាប់, គេ​យក​នាង​ទៅ​បញ្ចុះ​ដោយ​ប្ដី. ការ​ភ័យ​ខ្លាច​យ៉ាង​ខ្លាំង​មក​លើ​អង្គ​ប្រជុំ​ទាំង​មូល, និង​អស់​អ្នក​ដែល​បាន​ឮ​សេចក្ដី​ទាំង​នេះ។. (Act 5:7-11)

វិក័យប័រត, ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ, ថាវាមិនមែនជាភាពអាត្មានិយមរបស់ពួកគេដែលនាំការវិនិច្ឆ័យនេះមកលើពួកគេ: វាគឺជាការប៉ុនប៉ងរបស់ពួកគេដើម្បីបញ្ឆោតព្រះ ហើយលាក់បាំងអំពើបាបរបស់ពួកគេ។. គម្ពីរ​ចែង, “អ្នក​ណា​លាក់​បាំង​អំពើ​បាប​របស់​ខ្លួន មិន​បាន​ចម្រើន​ឡើង​ឡើយ។, ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលសារភាព ហើយលះបង់អ្នកនោះ រមែងមានសេចក្តីមេត្តាករុណា” (Pro 28:13). ឧប្បត្តិហេតុនោះបានបញ្ចប់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់អ្នកបោកប្រាស់; ទោះបីជាវាបានបង្រៀនមេរៀនដ៏សំខាន់មួយដល់ក្រុមជំនុំទាំងមូលក៏ដោយ។. វគ្គបន្ទាប់ចាប់ផ្តើមមិនល្អ ប៉ុន្តែបញ្ចប់ដោយល្អ។.

មេម៉ាយមិនយកចិត្តទុកដាក់

ឥឡូវនេះនៅក្នុងថ្ងៃនោះ។, ពេល​ចំនួន​សិស្ស​កើន​ឡើង, ពាក្យបណ្តឹងមួយបានកើតឡើងពីពួក Hellenists ប្រឆាំងនឹងជនជាតិហេព្រើរ, ដោយ​សារ​ស្ត្រី​មេម៉ាយ​របស់​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​គេ​មិន​អើពើ​ក្នុង​កិច្ច​បម្រើ​ប្រចាំ​ថ្ងៃ. អ្នក​ទាំង​ដប់ពីរ​នាក់​បាន​ហៅ​សិស្ស​ដ៏​ច្រើន​មក​និយាយ, “វា​មិន​សមរម្យ​សម្រាប់​យើង​ដែល​បោះបង់​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះ ហើយ​បម្រើ​តុ​នោះ​ទេ។. ដូច្នេះ ចូរជ្រើសរើសពីក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នា, បងប្អូន, បុរសប្រាំពីរដែលមានរបាយការណ៍ល្អ។, ពោរពេញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ និងប្រាជ្ញា, ដែលយើងអាចតែងតាំងលើអាជីវកម្មនេះ។. ប៉ុន្តែ យើង​នឹង​បន្ត​យ៉ាង​ខ្ជាប់ខ្ជួន​ក្នុង​ការ​អធិស្ឋាន និង​ក្នុង​ការ​បម្រើ​ព្រះ​បន្ទូល។” (Act 6:1-4)

ពាក្យ​ទាំង​នេះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មហាជន​ពេញ​ចិត្ត. ពួកគេបានជ្រើសរើសស្ទេផាន, បុរសម្នាក់ពោរពេញដោយជំនឿ និងពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ, ប៉ុនវប?, Prochorus, នីកាន័រ, ធីម៉ូន, ប៉ាមេណា, និងនីកូឡាស, អ្នកកាន់សាសនាអាន់ទីយ៉ូក; ដែលពួកគេបានតាំងនៅចំពោះមុខពួកសាវ័ក. នៅពេលដែលពួកគេបានអធិស្ឋាន, ពួកគេបានដាក់ដៃលើពួកគេ។. ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ព្រះ​បាន​កើន​ឡើង ហើយ​ចំនួន​អ្នក​កាន់​តាម​បាន​កើន​ឡើង​យ៉ាង​ខ្លាំង​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម. ក្រុម​សង្ឃ​ដ៏​ធំ​មួយ​បាន​គោរព​តាម​ជំនឿ. (Act 6:5-7)

យើងចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងស្ថានភាពដែលពាក់ព័ន្ធនឹងវិសមភាពជាតិសាសន៍ និងការរអ៊ូរទាំ; ស្ថានភាព​មួយ​ដែល​ងាយ​នឹង​ឈាន​ដល់​ការ​បំបែក​ព្រះវិហារ, ជាមួយនឹងការឈឺចាប់ និងគ្រោះថ្នាក់យូរអង្វែង ដែលជាធម្មតាកើតឡើង. ឬវាអាចបង្វែរពួកសាវ័កយ៉ាងងាយស្រួលពីគោលបំណងសំខាន់នៃកិច្ចបម្រើផ្សាយរបស់ពួកគេ។. សាវ័ក​មិន​បាន​វិនិច្ឆ័យ​ឬ​ថ្កោលទោស​អ្នក​ណា​ឡើយ។. ចយសវិញ, ពួក​គេ​បាន​យក​រឿង​នេះ​ចេញ​ទៅ​ក្នុង​ទី​ចំហ. ពួកគេមិនរាប់បញ្ចូលនរណាម្នាក់ពីដំណើរការធ្វើការសម្រេចចិត្តជា 'អ្នកបង្កបញ្ហាដែលអាចកើតមាននោះទេ។;’ ពួកគេក៏មិនបានគ្រប់គ្រងស្ថានការណ៍ដោយខ្លួនឯងដែរ។. ចយសវិញ, ពួកគេបានផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់មនុស្សលើតម្រូវការសម្រាប់ការចាក់ប្រេងតាំង និងប្រាជ្ញារបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ. បន្ទាប់​មក​ពួក​គេ​បាន​ទុក​ចិត្ត​មនុស្ស​ឲ្យ​ស្វែង​រក​ព្រះ​ជា​មួយ​គ្នា​ដើម្បី​ស្វែង​រក​បុរស​ដែល​អាច​បំពេញ​តម្រូវ​ការ​បាន​ល្អ​បំផុត។.

អ្វី? តើគ្មានការប្រែចិត្តទេ?? ទោះបីជាមិនមានការអំពាវនាវជាសាធារណៈឱ្យប្រែចិត្តក៏ដោយ។, ការប្រែចិត្តគឺជាបេះដូងនៃអ្វីដែលបានកើតឡើង. មនុស្សបានផ្លាស់ប្តូររបៀបគិតគូរអំពីបញ្ហា ហើយគ្នាទៅវិញទៅមក. ពួកគេត្រូវបានផ្សះផ្សា, ស្វែងរកព្រះ ហើយធ្វើការរួមគ្នាដើម្បីស្វែងរកដំណោះស្រាយដែលមានប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា. ដូច្នេះ, ជំនួសឱ្យការឈឺចាប់និងឧបសគ្គ, មានពរជ័យ និងការរីកចម្រើន.

សហគមន៍កែទម្រង់

តាមពិត, ប្រសិនបើយើងក្រឡេកមើលកាន់តែជិតទៅនឹងក្រុមជំនុំដំបូង, យើងឃើញថារបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេទាំងមូលគឺជាការប្រែចិត្តមួយ។.

ពួកគេបានបន្តយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួននៅក្នុងពួកសាវ័ក’ ការបង្រៀន និងការប្រកប, នៅក្នុងការបំបែកនំបុ័ង, និងការអធិស្ឋាន. ការភ័យខ្លាចបានកើតឡើងលើព្រលឹងនីមួយៗ, ហើយការអស្ចារ្យ និងទីសំគាល់ជាច្រើនបានកើតឡើងតាមរយៈសាវ័ក. អស់​អ្នក​ដែល​ជឿ​បាន​នៅ​ជា​មួយ​គ្នា។, ហើយមានអ្វីៗទាំងអស់ដូចគ្នា។. ពួកគេបានលក់ទ្រព្យសម្បត្តិ និងទំនិញរបស់ពួកគេ។, ហើយ​ចែក​ជូន​ទាំង​អស់​គ្នា។, យោងទៅតាមនរណាម្នាក់ត្រូវការ. ពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ, បន្ត​យ៉ាង​ខ្ជាប់ខ្ជួន​ជាមួយ​នឹង​ការ​ឯកភាព​គ្នា​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ, និងបំបែកនំបុ័ងនៅផ្ទះ, ពួក​គេ​បាន​ទទួល​អាហារ​ដោយ​ចិត្ត​រីករាយ និង​នៅ​លីវ, សរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់, និង​ទទួល​បាន​ការ​ពេញ​ចិត្ត​ពី​មនុស្ស​ទាំង​អស់. ព្រះអម្ចាស់​បាន​បន្ថែម​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​សង្គ្រោះ​ទៅ​ក្នុង​ក្រុម​ជំនុំ​ពី​មួយ​ថ្ងៃ​ទៅ​មួយ​ថ្ងៃ. (Acts 2:42-47)

ប្រៀបធៀបវាជាមួយនឹងការពិពណ៌នារបស់យ៉ូហានបាទីស្ទអំពីអ្វីដែលការប្រែចិត្តគួរមើលទៅដូច:

“ដូច្នេះ ចូរ​បង្កើត​ផល​ដែល​សក្តិសម​នឹង​ការ​ប្រែចិត្ត, ហើយ​កុំ​ចាប់​ផ្ដើម​និយាយ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា។, យើង​មាន​អ័ប្រាហាំ​ជា​ឪពុក;’ ខ្ញុំ​សុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា ព្រះ​អាច​បង្កើត​កូន​ឲ្យ​លោក​អប្រាហាំ​ពី​ថ្ម​ទាំង​នេះ​បាន។! សូម្បី​តែ​ពូថៅ​ក៏​នៅ​ត្រង់​គល់​ឈើ​ដែរ។. ដូច្នេះ ដើម​ឈើ​ណា​ដែល​មិន​បង្កើត​ផល​ល្អ ត្រូវ​កាប់​បំផ្លាញ, ហើយបោះចូលទៅក្នុងភ្លើង។” មហាជនបានសួរគាត់, “តើយើងត្រូវធ្វើអ្វីខ្លះ?” គាត់បានឆ្លើយពួកគេ។, “អ្នកដែលមានអាវធំពីរ, ឱ្យគាត់ផ្តល់ឱ្យអ្នកដែលគ្មាន. អ្នកដែលមានស្បៀងអាហារ, ឱ្យគាត់ធ្វើដូចគ្នាដែរ។” អ្នក​ប្រមូល​ពន្ធ​ក៏​មក​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ដែរ។, ពួកគេបាននិយាយទៅកាន់គាត់, “គ្រូ, តើយើងត្រូវធ្វើអ្វី?” គាត់បាននិយាយទៅកាន់ពួកគេ។, “ចូរ​ប្រមូល​មិន​លើស​ពី​អ្វី​ដែល​បាន​កំណត់​ឲ្យ​អ្នក​ឡើយ។” ទាហានក៏សួរគាត់ដែរ។, សុផាសិត, “ចុះយើងវិញ?? តើយើងត្រូវធ្វើអ្វី?” គាត់បាននិយាយទៅកាន់ពួកគេ។, “ជំរិតពីគ្មាននរណាម្នាក់ដោយអំពើហឹង្សា, មិនចោទប្រកាន់នរណាម្នាក់ធ្វើខុស. ពេញចិត្តនឹងប្រាក់ឈ្នួលរបស់អ្នក។” (Luk 3:8-14)

យើង​ត្រូវ​ដឹង​ថា ទិដ្ឋភាព​សំខាន់​បំផុត​នៃ​ការ​ប្រែចិត្ត​គឺ​ការ​កែទម្រង់: មិនសោកស្តាយ. ព្រះ​មិន​ចង់​ឲ្យ​យើង​រស់​នៅ​ក្នុង​ស្ថានភាព​កាន់​ទុក្ខ​ជា​និច្ច​ចំពោះ​ការ​បរាជ័យ​កន្លង​មក. យើង​ត្រូវ​បាន​លើកលែង​ទោស ហើយ​លែង​រស់​នៅ​ក្រោម​ការ​ថ្កោលទោស​ទៀត​ហើយ។. ឥឡូវ​នេះ យើង​គួរ​ផ្តោត​លើ​ការ​បង្ហាញ​តម្លៃ​របស់​ព្រះ​ក្នុង​របៀប​ដែល​យើង​រស់​នៅ. នៅពេលដែលយើងចងចាំអតីតកាលរបស់យើង។, វាគឺដើម្បីគិតអំពីតម្លៃដែលព្រះយេស៊ូវបានបង់សម្រាប់យើង ហើយរីករាយនឹងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់. នោះ​ជា​អ្វី​ដែល​គ្រិស្តសាសនិក​ដំបូង​ទាំង​នេះ​កំពុង​ធ្វើ នៅ​ពេល​ដែល​ពួក​គេ​បាន​ចែក​រំលែក​អ្វី​ដែល​ពួក​គេ​មាន​ដល់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ហើយ ‹កាច់​នំប៉័ង’ ជាមួយគ្នា.

ការកាត់ស្បែក

បញ្ហា​សំខាន់​បន្ទាប់​ដែល​កើត​ឡើង​គឺ​ជម្លោះ​អំពី​ថាតើ​សាសន៍​ដទៃ​ឬ​អត់ (មិនមែនសាសន៍យូដា) ត្រូវតែកាត់ស្បែក.

បុរស​ខ្លះ​ចុះ​ពី​ស្រុក​យូដា​មក​បង្រៀន​បង​ប្អូន, “លុះត្រាតែអ្នកមិនបានកាត់ស្បែកតាមទំនៀមទម្លាប់របស់ម៉ូសេ, អ្នក​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​។” ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​លោក​ប៉ូល​និង​លោក​បារណាបាស​មិន​មាន​ការ​ទាស់​ទែង​គ្នា​និង​ការ​ពិភាក្សា​ជា​មួយ​ពួក​គេ​ឡើយ។, ពួកគេបានតែងតាំងលោកប៉ូល និងលោកបារណាបាស, និងមួយចំនួនផ្សេងទៀតនៃពួកគេ។, ដើម្បី​ឡើង​ទៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​ទៅ​ជួប​សាវ័ក និង​ពួក​ព្រឹទ្ធាចារ្យ​អំពី​សំណួរ​នេះ។. (Act 15:1-2)

នេះ​ជា​សំណួរ​ស្មុគ្រ​ស្មាញ​ដែល​សក្តិសម​នឹង​អត្ថបទ​ទាំងមូល​ក្នុង​សិទ្ធិ​របស់​វា​. ចំណុចសំខាន់នៃភាពពាក់ព័ន្ធនៃអត្ថបទនេះគឺដើម្បីសង្កេតមើលថាបញ្ហាកើតឡើងដោយសារតែ, ទោះ​បី​ជា​ភាគី​ទាំង​សង​ខាង​ជឿ​ដោយ​ស្មោះ​ថា​ពួក​គេ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ការ​ត្រឹម​ត្រូវ, យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ភាគី​ម្ខាង​ត្រូវ​តែ​មាន​កំហុស ហើយ​នឹង​ត្រូវ ‹ ប្រែចិត្ត’ នៃទស្សនៈរបស់វា។. សរតីកេបលបុមទីមួយ, នេះបង្ហាញថា គ្រិស្តសាសនិកមិនអាចខ្វះបាន ហើយអាចទទួលខុស, សូម្បីតែនៅពេលនិយាយអំពីការបកស្រាយបទគម្ពីរក៏ដោយ។. បើមិនដោះស្រាយ, វានឹងនាំឱ្យមានការបែងចែកនិងការខូចខាត; ដូច្នេះ​ភាគី​ទាំង​សងខាង​ត្រូវ​មាន​ឆន្ទៈ​ក្នុង​ការ​ដាក់​ទស្សនៈ​របស់​ខ្លួន​ទៅ​ការ​វិនិច្ឆ័យ​រួម​របស់​ក្រុមជំនុំ. តីភ្លោយ, សាសនាចក្រទាំងមូលត្រូវតែបញ្ជូនមតិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេទៅការដឹកនាំនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ. វា​បាន​កើត​ឡើង​ជា​ការ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ដល់​គ្រិស្ត​សាសនិក​យូដា​ទាំង​អស់ (រួមទាំងពេត្រុស) ដើម្បីដឹងថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងមកសណ្ឋិតលើពួកសាសន៍ដទៃដែលមិនបានកាត់ស្បែក. ប៉ុន្តែ, សម្លឹងមើលភស្តុតាង, ពួកគេមិនអាចជួយអ្វីបាន ប៉ុន្តែសន្និដ្ឋានថាទ្រង់ជា; ដូច្នេះហើយ ពួកគេត្រូវតែពិនិត្យមើលឡើងវិញនូវការយល់ដឹងរបស់ពួកគេអំពីបទគម្ពីរ

ប៉ុល និង​បាណាបាស

មិនយូរប៉ុន្មាន, យើងអានអំពីបញ្ហារវាងប៉ុល និងបាណាបាស:

ប៉ុន្មានថ្ងៃក្រោយមក លោកប៉ូលបាននិយាយទៅកាន់លោកបារណាបាស, “សូម​ត្រឡប់​មក​ឥឡូវ​នេះ ហើយ​ទៅ​សួរ​សុខ​ទុក្ខ​បង​ប្អូន​របស់​យើង​នៅ​គ្រប់​ទីក្រុង​ដែល​យើង​បាន​ប្រកាស​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះអម្ចាស់, ដើម្បីមើលពីរបៀបដែលពួកគេកំពុងធ្វើ។” បាណាបាស​គ្រោង​នឹង​យក​យ៉ូហាន, ដែលត្រូវបានគេហៅថាម៉ាកុស, ជាមួយពួកគេផងដែរ។. ប៉ុន្តែ ប៉ុល​មិន​បាន​គិត​ថា វា​ជា​គំនិត​ល្អ​ក្នុង​ការ​យក​អ្នក​ដែល​បាន​ដក​ខ្លួន​ចេញ​ពី​ពួកគេ​នៅ​ប៉ាមភីលា​ជាមួយ​ពួកគេ​នោះ​ទេ។, ហើយមិនបានទៅជាមួយពួកគេដើម្បីធ្វើការងារនោះទេ។. បន្ទាប់​មក​ការ​ឈ្លោះ​ប្រកែក​គ្នា​កាន់​តែ​ខ្លាំង​រហូត​ដល់​បែក​គ្នា។. បាណាបាស​នាំ​ម៉ាកុស​ទៅ​ជាមួយ, ហើយជិះទូកទៅកោះស៊ីប, ប៉ុលបានជ្រើសរើសស៊ីឡាស, ហើយបានចេញទៅ, ត្រូវបានបងប្អូនសរសើរដល់ព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់. លោក​បាន​ឆ្លង​កាត់​ប្រទេស​ស៊ីរី និង​ក្រុង​ស៊ីលីគា, ការពង្រឹងសភា. (Act 15:36-41)

ឧបទ្ទវហេតុនេះលើកបញ្ហាពីរ. មាន​ការ​ពិត​ដែល​ការ​ខ្វែង​គំនិត​គ្នា​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ប៉ុល​និង​បាណាបាស​បែក​គ្នា។. ហើយ​មូលដ្ឋាន​នេះ​គឺ​ជា​ការពិត​ដែល​ប៉ូល​មិន​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​ដើម្បី​ទុក​ចោល​ការ​បរាជ័យ​ពីមុន​របស់ John Mark, នៅពេលដែលគាត់បានបោះបង់ចោលពួកគេ អំឡុងពេលធ្វើដំណើរផ្សព្វផ្សាយសាសនាចុងក្រោយរបស់ពួកគេ។. វាហាក់បីដូចជាអ្នកទាំងបីមានកំហុសតាមរបៀបផ្សេងៗ: សម្គាល់សម្រាប់ការបោះបង់ចោល; បាណាបាស​ទំនង​ជា​ជា​អ្នក​ដំបូង​ដែល​ដើរ​ចេញ, យក Mark ទៅជាមួយ; ហើយប៉ូលបានបដិសេធមិនអត់ទោស ហើយផ្តល់ឱកាសឱ្យម៉ាកុសម្តងទៀត.

បញ្ហា​ធំ​នៅ​ទី​នេះ​មិន​ច្រើន​ទេ​អំពី​អ្នក​ណា​ដែល​ត្រូវ: ប៉ុន្តែតើស្ថានភាពត្រូវបានដោះស្រាយដោយរបៀបណា ហើយការប្រែចិត្តនៅឯណា. ពួកគេហាក់ដូចជាបានបែកគ្នា មុនពេលបញ្ហាអាចត្រូវបានដោះស្រាយយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។. ម៉ាកុស​បាន​ធ្វើ​ខុស​ក្នុង​ការ​បោះ​បង់​ចោល: ប៉ុន្តែ​គាត់​បាន​ប្រែចិត្ត ហើយ​ឥឡូវ​សុខចិត្ត​ទៅ​ម្តងទៀត​. បាណាបាស’ បំណង​ប្រាថ្នា​ចង់​ឲ្យ​ម៉ាកុស​មាន​ឱកាស​ម្ដង​ទៀត គឺ​ស្រប​តាម​ព្រះ​យេស៊ូ’ ការបង្រៀនអំពីការអភ័យទោស (Luk 17:3-4) ហើយការយក Mark ទៅ Cyprus មានន័យណាស់។, ដូចម៉ាកុសធ្លាប់នៅជាមួយប៉ុល និងបាណាបាស អំឡុងពេលធ្វើដំណើររបស់ពួកគេ។ (Acts 13:4-13): ប៉ុន្តែ​ពេល​វេលា​នៃ​ការ​ចាកចេញ​របស់​គាត់​ទុក​ជា​សំណួរ​មួយ​ថា​តើ​ការ​ខ្វែង​គំនិត​គ្នា​របស់​គាត់​ជាមួយ​ប៉ូល​ត្រូវ​បាន​ដោះស្រាយ​ឬ​អត់?. គ្មាន​ការ​បញ្ជាក់​ច្បាស់​ថា ប៉ុល​បាន​ផ្លាស់​ប្តូរ​ចិត្ត​នោះ​ទេ។: ប៉ុន្តែ ពេល​លោក​បារណាបាស​បាន​ទៅ មាន​តិចតួច​ណាស់​ដែល​គាត់​អាច​ធ្វើ​បាន​នៅ​ពេល​នោះ។. វា​គឺ​ជា​ស្ថានភាព​មិន​ពេញ​ចិត្ត; និងការរំលឹកដ៏មានប្រយោជន៍ថា ស្ថានភាពដែលអាចបង្កគ្រោះថ្នាក់បែបនេះអាចកើតឡើង, សូម្បីតែក្នុងចំណោមគ្រិស្តបរិស័ទកើតជាថ្មី, ប្រសិនបើមិនបានដោះស្រាយឱ្យបានត្រឹមត្រូវ.

ការគ្របដណ្តប់នៃព្រះគុណ

ប៉ុន្តែមានថ្នាំបន្សាប, សូម្បីតែនៅក្នុងកាលៈទេសៈដ៏លំបាកបែបនេះ; ព្រះគុណរបស់ព្រះ. ព្រះវិហារបានអធិស្ឋានសុំព្រះគុណដើម្បីគ្របដណ្តប់ស្ថានភាព; ហើយនោះ។, ក្នុង​ពេល​កំណត់, គឺជាអ្វីដែលបានកើតឡើង. Mark ធ្វើបានល្អ. ពេលនៅទីក្រុងរ៉ូម, ប៉ូល​បាន​សរសេរ​ទៅ​កាន់​ធីម៉ូថេ, “យកម៉ាក, ហើយនាំគាត់ទៅជាមួយអ្នក, សម្រាប់គាត់មានប្រយោជន៍សម្រាប់ខ្ញុំសម្រាប់ការបម្រើ” (2Tim 4:11). ហើយម៉ាកុសបានមក: Col 4:10 រាយឈ្មោះគាត់ជាដៃគូរបស់ប៉ុលនៅទីក្រុងរ៉ូម.

ត្រលប់ទៅសង្ខេប

ព្រះយេស៊ូវនៃការបើកសម្តែង

ការព្រមានដល់ព្រះវិហារ

បើយើងក្រឡេកមើលសំបុត្រទៅព្រះវិហារ, នៅក្នុង Rev 2:1-3:22, យើងឃើញការព្រមានធ្ងន់ធ្ងរមួយចំនួនអំពីការពិន័យដែលនឹងត្រូវរំពឹងទុក ប្រសិនបើក្រុមជំនុំបន្តនៅក្នុងអំពើបាបបច្ចុប្បន្នរបស់ពួកគេ។. មានតែព្រះវិហារពីរប៉ុណ្ណោះ។, ស្មឺរណា (Rev 2:8-11) និងទីក្រុង Philadelphia (Rev 3:7-13) មិនត្រូវបានបញ្ជាឱ្យប្រែចិត្ត. ដុមយ៉ាង, នៅពេលដែលយើងពិចារណាពីលក្ខណៈសរុបនៃអំពើបាបទាំងនេះ, វា​ក៏​ជា​រឿង​មួយ​នៃ​ការ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​មួយ​ចំនួន​ដែល​ពួក​គេ​មិន​ទាន់​ត្រូវ​បាន​គេ​បោះ​ចោល. ចយសវិញ, ព្រះ​យេស៊ូ​នៅ​តែ​ជំរុញ​ពួក​គេ​ឲ្យ​ទៅ​រក​ការ​សម្អាត និង​ការ​អភ័យទោស. ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​មួយ​ទៀត​នោះ​គឺ​ក្នុង​ចំណោម 'កំហុស​ប្រាំ’ អំពើបាបដ៏ធំបំផុតមានបី, រៀងៗខ្លួន: ចាកចេញពីស្នេហាដំបូងរបស់ពួកគេ។ (អេភេសូរ, Rev 2:1-7), គ្មានស្នាដៃ 'ល្អឥតខ្ចោះ’ (សាឌីស, Rev 3:1-6) និងភាពកក់ក្តៅ (ឡៅឌីសេ, Rev 3:14-22). ព្រះ​យេស៊ូ​នៅ​តែ​កំណត់​ខ្នាត​តម្រា​របស់​ទ្រង់​ថា​ជា​ការ​ព្យាយាម​ឆ្ពោះ​ទៅ​រក​ភាព​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ, ដោយបេះដូងឆេះដោយក្តីស្រឡាញ់. ការពេញចិត្តនឹងមិនធ្វើទេ។.

តោ និងកូនចៀម

Rev 5:1-14 បង្ហាញពីចក្ខុវិស័យនៃរមូរបិទជិត; សរសេរទាំងសងខាង, បង្ហាញថាវាមានសាលក្រមធ្ងន់ធ្ងរ (c.f. Ez 2:10). ប៉ុន្តែ​ដំបូង​មិន​អាច​រក​ឃើញ​អ្នក​ណា​ដែល​សក្ដិសម​បើក​វា​ឡើយ។.

អ្នកចាស់ទុំម្នាក់បាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំ, “កុំយំ. សុត្ដកធម, តោ​ដែល​ជា​កុលសម្ព័ន្ធ​យូដា, ឫសរបស់ដាវីឌ, បានយកឈ្នះ; អ្នកដែលបើកសៀវភៅ និងត្រាប្រាំពីររបស់វា។” ខ្ញុំបានឃើញនៅកណ្តាលបល្ល័ង្ក និងសត្វមានជីវិតទាំងបួន, ហើយនៅកណ្តាលមនុស្សចាស់, កូនចៀមឈរ, ដូចជាវាត្រូវបានសម្លាប់, មានស្នែងប្រាំពីរ, និងភ្នែកប្រាំពីរ, ដែលជាវិញ្ញាណទាំងប្រាំពីររបស់ព្រះ, បាន​បញ្ជូន​ទៅ​លើ​ផែនដី​ទាំង​មូល. (Rev 5:5-6)

ចនរំពឹងថានឹងឃើញសត្វតោ: ផ្ទុយទៅវិញ គាត់ឃើញកូនចៀមដែលត្រូវគេសម្លាប់. ហេតុអវី?

ពួកគេបានច្រៀងបទថ្មី។, សុផាសិត, “អ្នកសមនឹងទទួលបានសៀវភៅ, និងដើម្បីបើកត្រារបស់វា។: សម្រាប់អ្នកត្រូវបានសម្លាប់, ហើយបានទិញយើងសម្រាប់ព្រះដោយឈាមរបស់អ្នក។, ចេញពីគ្រប់កុលសម្ព័ន្ធ, ផាសា, របចារាស្រ្ដ, និងជាតិ, ហើយ​បាន​តាំង​យើង​ជា​ស្ដេច និង​ជា​សង្ឃ​ថ្វាយ​ព្រះ​នៃ​យើង, ហើយយើងនឹងសោយរាជ្យនៅលើផែនដី។” (Rev 5:9-10)

មាន​តែ​មនុស្ស​ម្នាក់​គត់​ដែល​ព្រះ​ចាត់​ទុក​ថា​ស័ក្តិសម​ធ្វើ​ជា​ចៅក្រម​ប្រឆាំង​នឹង​ពូជ​មនុស្ស គឺ​ជា​ចៅក្រម​ដែល​ចង់​ស្លាប់​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ជាជាង​ថ្កោលទោស​អ្នក​ណា​ដែល​អាច​ត្រូវ​បាន​សង្គ្រោះ។.

ចំណុចនៃការមិនត្រឡប់មកវិញ

ប៉ុន្តែ​ជំពូក​ចុង​ក្រោយ​នៃ​វិវរណៈ​បាន​គូរ​រូបភាព​ដ៏​ស្រទន់​ជាង​មុន​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​មិន​ប្រែចិត្ត:

អ្នក​ណា​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អយុត្តិធម៌, ទុក​ឲ្យ​គាត់​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​អយុត្តិធម៌. អ្នកដែលស្មោកគ្រោក, ទុកឱ្យគាត់នៅតែកខ្វក់. ព្រះអង្គ​ដែល​សុចរិត, ចូរ​ឲ្យ​គាត់​ធ្វើ​សេចក្ដី​សុចរិត​ចុះ. ព្រះអង្គ​ដែល​បរិសុទ្ធ, សូមឱ្យគាត់នៅតែបរិសុទ្ធ។” “សុត្ដកធម, ខ្ញុំមកយ៉ាងលឿន. រង្វាន់របស់ខ្ញុំគឺនៅជាមួយខ្ញុំ, តបស្នងដល់មនុស្សម្នាក់ៗ តាមការងាររបស់ខ្លួន។. (Rev 22:11-12)

នេះ​បញ្ជាក់​ថា​នឹង​មាន​ចំណុច​មួយ​ដែល​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​មិន​អាច​ទៅ​រួច​ហើយ​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ត្រូវ​តែ​ធ្លាក់​ចុះ.

អ្នក​ណា​ដែល​ត្រូវ​គេ​ស្ដី​បន្ទោស​ជា​ញឹក​ញាប់ ហើយ​រឹង​ក​នឹង​ត្រូវ​វិនាស​ភ្លាម, ដោយគ្មានមធ្យោបាយដោះស្រាយ. (Pro 29:1)

ធ្វើការជាមួយគ្នា, យើង​ក៏​សូម​អង្វរ​ដែរ​ថា អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​បាន​ទទួល​ព្រះគុណ​របស់​ព្រះ​ដោយ​ឥត​ប្រយោជន៍​ឡើយ។, សម្រាប់គាត់និយាយ, “នៅពេលវេលាដែលអាចទទួលយកបាន ខ្ញុំបានស្តាប់អ្នក។, នៅថ្ងៃនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ ខ្ញុំបានជួយអ្នក។” សុត្ដកធម, ឥឡូវនេះគឺជាពេលវេលាដែលអាចទទួលយកបាន។. សុត្ដកធម, ឥឡូវនេះជាថ្ងៃនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ. (2Co 6:1-2)

ត្រលប់ទៅសង្ខេប / អានបន្ត…