Kepiye Cara Kerja Iki?

Ngatasi kekurangan daya

Paulus wis nerangake manawa masalah nyata ora dheweke durung setuju karo standar Gusti Allah, utawa dheweke pancen ora pengin nindakake apa sing diomongake dening Gusti Allah. Ing tingkat intelektual lan moral, dheweke wis bener milih kanggo lunga saka dalan: Nanging banjur nemokake manawa dheweke ora duwe kekuwatan kanggo ngatasi kabeh urg dhewe-dhewe. Penting kanggo nangkep titik iki.

Pemanasan Psikologis Modern (lan, Pancen, umume cara mikir liyane) Coba manawa masalah utama yaiku salah sawijining kekuwatan. Sing ngomong, 'Yen sampeyan pengin barang sing cukup, Banjur sampeyan bisa nindakake.’ Saiki ana akeh bebener ing perspektif kasebut: nanging tekad mung ora cukup. Tuladhane, Nalika atlit saingan, Kamenangan biasane menyang sing paling ditemtokake kanggo nindakake apa wae sing bakal menang. Nanging, Ora preduli sampeyan bisa nekad sampeyan bisa mbukak mil ing ngisor 3 menit, Watesan fisik bakal ngeculake sampeyan.

Ing arena moral, Watesan kasebut dadi luwih subtle lan kurang jelas. Tuladhane, Penagih narkoba nemokake kabiasaan karo faktor fisik lan mental. Asring, Sanadyan ora mesthi, Iki minangka faktor mental sing luwih angel; lan, Kaya ing sebagian bidang urip, sing duwe kekuwatan paling kuat yaiku sing paling mungkin bakal bebas – Yen dheweke pancen pengin. Nanging kecanduan paling jero kabeh yaiku kecanduan kanggo katresnan dhewe sing njupuk papan sing ora bisa dingerteni dening Gusti Allah sing dikarepake kanggo kita. Kecanduan iki kaya chameleon sing terus-terusan ngalih saka siji warna menyang liyane. Tuladhane, Ketagihan sing ora duwe kekuwatan bisa ngilangi kecanduan kanggo obatan kasebut dadi kecanduan karo awake dhewe minangka salah sawijining master dasiun dhewe, utawa wiwit nyawang wong-wong sing lemah sing terus gagal nggawe bahan kasebut, Utawa malah wiwit nyenengi kebiasaan sing lawas maneh amarga dheweke saiki wis dikendhaleni.’

Sing luwih gedhe prestasi, Sing luwih gedhe nggodha kanggo ngene. Sawetara jiwa sing langka katon kurang cenderung tinimbang wong liya kanthi sikap kasebut: Nanging iki uga luwih sadar tinimbang liyane kekurangane dhewe. Kasunyatane yaiku, sing ora ana sing bebas saka masalah iki. Ironis, Wong sing duwe masalah karo Gusti Yesus - lan sing pungkasane nyebabake konspirasi kasebut mateni - yaiku pimpinan agama; sing mikir awake dhewe luwih apik tinimbang wong liya.

Kanggo wong-wong sing ujar manawa kita ora duwe kekuwatan kanggo urip kaya Gusti Allah, Banjur panggodha kasebut kanggo narik kawigaten ing harapan sing ora ngarep-arep lan ngrusak dhewe sanajan gething dhewe mung 'jilted’ Katresnan dhiri.. Nanging yen kita ngaku yen kita duwe kekuwatan, Banjur kenapa kita ora nindakake? Iki bisa uga ditolak standar Gusti Allah, khayalan, Hipokrisi, utawa campuran kabeh telu. Nanging ing oyod kabeh kabeh kebanggaan manungsa. Pangéran dadi bangga lan ora ngarep-arep.

Pengajaran pusat Injil Kristen yaiku wong mung bisa dibebasake saka dosa liwat intervensi langsung dening Gusti Allah. Kita ora bisa njaluk pangapura marang dosa kita kanthi gaweyan dhewe; Lan ora ana gaweyan kanggo bagean kita bisa ngilangi kecanduan kanggo dosa. Kita butuh kekuwatan sing ora ana ing awake dhewe. Kita butuh mukjijat. Iki kok Gusti Yesus mlebu sejarah manungsa.

Kanggo apa ukum sing ora bisa ditindakake, Ing kono ringkih liwat daging, Gusti Allah nindakake. Ngirim putrane dhewe ing babagan daging sing dosa lan amarga dosa, dheweke ngukum dosa ing daging; manawa angger-angger tumrap angger-angger bisa kelakon ing AS, sing ora mlaku sawise daging, Nanging sawise semangat. (Rom 8:3-4)

Pangapunten – Ajaib saka sih-rahmat

Pangapuraning Allah iku dudu simbolis mung simbolis’ utawa kertas hipotetis’ Transaksi, kaya urip kita kaya game komputer lan tumindak kriminal sing salah’ ing endi mung kudu menet 'Reset’ Tombol’ utawa nulis utang kita kanthi stroke pena. Iki mbutuhake owah-owahan ing njero ruangan sing kaya sing ditampilake minangka 'Lair Anew.’ Coba obrolan iki antarane Yesus lan pimpinan spiritual Yahudi:

Saiki ana wong Farisi sing jenengé Nikodémus, Penguasa wong-wong Yahudi. Wong-wong sing padha teka ing wayah wengi, lan ngandika marang dheweke, “Rabi, Kita ngerti manawa sampeyan guru teka saka Gusti Allah, Amarga ora ana sing bisa nindakake pratandha sing sampeyan lakoni, Kajaba Gusti Allah nunggil karo dheweke.”

Wangsulane Gusti Yesus, “Paling mesthi, Aku pitutur marang kowe, Kajaba siji lair maneh, Dheweke ora bisa ndeleng Kratoning Allah.”

Nikodemus ujar dheweke, “Kepiye wong bisa lair nalika wis tuwa? Apa dheweke bisa mlebu kaping pindho menyang rahim ibune, lan lair?”

Wangsulane Gusti Yesus, “Satemene aku pitutur marang kowe, Kajaba ana sing lair saka banyu lan semangat, dheweke ora bisa mlebu ing Kratoning Allah! Sing lair saka daging iku daging yaiku daging. Sing lair saka Roh iku roh. Aja gumun yen aku kandha karo sampeyan, 'Sampeyan kudu lair maneh.’ Angin ngunekke ing ngendi pengin, Lan sampeyan krungu swarane, Nanging ora ngerti asale saka ngendi lan ing endi kedadeyan. Mangkono uga saben wong sing lair saka Roh.”

Nikodemus mangsuli, “Kepiye kedadeyan kasebut?”

Wangsulane Gusti Yesus, “Apa sampeyan guru Israel, lan ora ngerti perkara kasebut? Satemene aku pitutur marang kowe, Kita ngomong apa sing kita kenal, lan menehi kesaksian sing wis kita deleng, lan sampeyan ora nampa seksi kita. Yen dakkandhani bab-bab kadonyan lan sampeyan ora percaya, Kepiye carane sampeyan bakal percaya yen dakkandhani bab swarga? Ora ana sing munggah menyang swarga, nanging sing tumurun saka swarga, Putraning Manungsa, sing nang swarga. Kaya Nabi Musa ngangkat ula ing ara-ara samun, Mangkono uga Putrane Manungsa bakal diangkat, Sapa sing pretyaya marang Panjenengane ora bakal sirna, Nanging duwe urip langgeng. (Joh 3:1-15)

Rendering literal 'lair énew’ Ing wacana ing ndhuwur 'lair saka ndhuwur.’ Gusti Yesus nerangake manawa apa sing dibutuhake yaiku rebirth spiritual, digawa dening Roh Suci. Ing lahir alami, banyune ibu break lan bayi digawa metu saka weteng ibu menyang jagad orane normal lan hubungan manungsa. Ing kelahiran spiritual, Rohé Gusti Allah nggawa kita dadi anyar, KENE KABUPATEN ING NGANGGO INGKANG INGGAL.

Nikodemus berjuang kanggo ngerti iki; Dadi Gusti Yesus nyebutake kedadeyan saka jaman Nabi Musa, sing diterangake ing buku nomer, lan sing nikodemus sing wis kenal banget:

Dheweke lelungan saka gunung Hor kanthi cara menyang Segara Abang, kanggo ngitung tanah Edom: lan nyawa wong akeh banget amarga saka cara. Wong-wong sing padha takon marang Gusti Allah, lan marang Musa, “Napa sampeyan wis nggawa kita metu saka Mesir sing bakal mati ing ara-ara samun? Amarga ora ana roti, lan ora ana banyu; Lan nyawa kita ngoyak roti iki.” Pangéran ngirim ula sing murub ing antarane wong liya, lan padha dicokot wong; lan akeh wong Israel seda. Wong-wong padha teka ing Nabi Musa, lan ujar, “Kita wis gawe dosa, Amarga kita wis ngomong nglawan Gusti, Lan marang sampeyan; Ndedonga marang Yahweh, Dheweke njupuk ula saka kita.”

Nabi Musa ndedonga kanggo wong-wong. Pangéran ngandika marang Nabi Musa, “Nggawe ula sing murub, lan aturake kanthi standar: Lan bakal kelakon, manawa kabeh wong sing digigit, Nalika dheweke ndeleng, Bakal urip.” Nabi Musa nggawe ula saka tembaga, lan aturake standar: Lan kedaden, yen yen ula wis ana wong lanang, Nalika dheweke nyawang ula tembaga, Dheweke urip. (Num 21:4-9)

Biasane, Wong Israel ora dilarang nggawe gambar, padha disembah kaya dewa.¹ Dadi iki instruksi sing aneh banget – Malah liyane kaya ula iku simbol sing nyebabake Adam kanggo dosa. Napa macet ing kutub; Napa ndeleng asil ing tamba lan apa sing kudu ditindakake karo Gusti Yesus lan lair maneh? Miturut Gusti Yesus, Iki minangka ramalan gambar carane dheweke bakal disalib, njupuk papan kasebut minangka target pangadilan Allah nglawan piala yen ula kasebut, Setan, wis rampung lan liwat urip kita.

Kaya Nabi Musa ngangkat ula ing ara-ara samun, Mangkono uga Putrane Manungsa bakal diangkat, Sapa sing pretyaya marang Panjenengane ora bakal sirna, Nanging duwe urip langgeng. Kanggo Gusti Allah supaya tresna marang jagad iki, dheweke menehi anak siji lan mung siji, Sapa sing pretyaya marang Panjenengane ora bakal sirna, Nanging duwe urip langgeng. Amarga Gusti Allah ora ngutus Putrané menyang jagad iki kanggo ngadili jagad iki, Nanging jagad iki kudu disimpen liwat dheweke. (Joh 3:15-17)

Kaluputan kita duwe akibat nyata. Dheweke cilaka wong liya lan banget ngganggu marang Gusti Allah. Minangka mung sumber moral lan keadilan, Gusti Allah tansah mekso manawa keadilan kudu ditindakake - kanthi lengkap - lan katon bisa ditindakake. Gusti Yesus nyukupi keadilan kanthi njupuk papan, nggawe pangapura lan penyalahgunaan lan penyembuhan sing ora cocog kanggo sapa wae sing percaya marang dheweke.

… Sapa awake dhewe nyandhang dosa ing awake ing wit, yen kita, wis tilar donya dosa, bisa uga urip kanthi kabeneran; Dening wong sing wis waras. (1Pe 2:24)

Kristus nebus kita saka kutuk ukum, Sawise dadi ipat kanggo kita. Kanggo ditulis, “Kutu yaiku kabeh wong sing nggantung wit,” manawa berkah Abraham bisa teka ing bangsa-bangsa liya liwat Sang Kristus Yesus; supaya kita bisa nampa janji Roh liwat iman. (Gal 3:13-14)

Sih-rahmat tegese 'ora disenengi.’ Gusti Allah duwe saben alasan lan hak kanggo ngukum lan ngrusak kita: Nanging pangapura karo Gusti Allah minangka mukjijat-mukjizat sing ora duwe bathi lan tanpa syarat.’ Tresnane kanggo kita pancen gedhe banget, yen dheweke milih nandhang paukuman saka dosa-dosanane, tinimbang ndeleng kita. Kabeh sing kudu ditindakake yaiku ndeleng Gusti Yesus lan dipercaya.

Nanging kepiye carane entuk kekuwatan kanggo nelukake panggodha? Persis padha ...

Ajaib 'Gusti Allah ing Kita’

Bagéan nomer loro saka mukjijat sing ora disenengi Gusti Allah ngluwari saka kekuwatan dosa malah luwih apik tenan; Gusti Allah piyambak ngusulake teka lan manggon ing lan liwat kita!

Ati sing anyar uga bakal menehi sampeyan, lan roh anyar bakal dak pasang; lan aku bakal njupuk jantung sing ora ana ing daging sampeyan, lan aku bakal menehi sampeyan saka daging. Aku bakal nyelehake semangatku ing njero sampeyan, lan nyebabake sampeyan mlaku-mlaku ing pranatanku, lan sampeyan bakal njaga tata cara, lan tindakake. (Eze 36:26-27)

Saiki, Ing siji pangerten, Gusti Allah wis nate nglakoni: Amarga Gusti Allah nang endi wae. Nalika Paulus nerangake marang filsuf ing Atena:

Gusti Allah sing nggawe jagad lan kabeh ana ing kono, dheweke, Nuwun Gusti Langit lan Bumi, ora manggon ing kuil sing digawe nganggo tangan, uga ora disuguhake tangane manungsa, kayane butuh apa-apa, ndeleng dheweke dhewe menehi kabeh urip lan napas, Lan kabeh perkara. ... Sanajan ora adoh saka saben wong. 'Kanggo dheweke manggon, lan pindhah, lan duwe kita.’ Minangka sawetara pujangga dhewe wis ujar, 'Amarga kita uga keturunan.’ (Act 17:24-28)

Nanging apa sing diusulake dening Gusti Allah ing kene yaiku hubungan sing luwih cedhak lan luwih pribadi tinimbang wong sing wis dingerteni sadurunge sadurunge. Jaman dhisik, Kita ngerti Gusti Allah minangka wong sing 'metu,’ pitutur marang kita kepiye kudu tumindak. Nanging saiki dheweke duwe tujuan supaya kita kudu ngalami 'njero awake’ – Sinau kanggo ngrasakake cara dheweke ngrasa, kepinginan barang-barang sing dikarepake lan tumindak tumindak dheweke tumindak.

Lah, Dina kasebut teka, ujar yahweh, manawa aku bakal nggawe prajanjen anyar karo omahe Israel, lan karo omahé Yehuda: Ora miturut prajanjian sing daklakoni karo bapak-bapak ing dina sing daklelehake karo tangane kanggo nggawa metu saka ing tanah Mesir; kang prajanjen sing dak pasang, Sanajan aku dadi bojo kanggo dheweke, ujar yahweh. Nanging iki prejanjen sing bakal daklakoni karo omahe Israel sawise dina kasebut, ujar yahweh: Aku bakal nyelehake ukumku ing bagean batin, lan ing atimu bakal nulis iku; lan aku bakal dadi dewa, lan dheweke bakal dadi umat-Ku: lan ora bakal mulang maneh saben wong, lan saben sedulure, ngandika, Ngerti yahweh; amarga dheweke kabeh bakal ngerti aku, saka paling ora kanggo sing paling gedhe, ujar yahweh: Amarga aku bakal ngapura kaluputane, lan dosa dheweke bakal kelingan maneh. (Jer 31:31-34)

Kita asring nggawe kesalahan nyoba kanggo nglawan temptasan langsung. Kanthi nindakake iki, Kita fokus kanggo ngatasi masalah kasebut; dudu solusi. Iki jarang tumindak; Lan sanajan kita cepet-cepet tiba ing sworo sing percaya yen kita wis nguwasani masalah kasebut; Dadi Concit Setel ing. Nanging nalika kita fokus perhatian marang Gusti Yesus, Banjur Roh Suci (Sapa sing wis manggon ing kita) ngumumake dheweke kanthi cara kaya sing dikarepake supaya padha karo dheweke luwih gedhe tinimbang kepinginan alam kita; lan temptations ilang saka kita. Tinimbang dadi peperangan kanggo nolak panggodha, Kesenengan saka ngarsane Gusti Allah dadi bebrayan mbebasake.

Nanging kita kabeh, Kanthi pasuryan sing ditanduri kaya ing pangilon kamulyaning Pangeran, diowahi dadi gambar sing padha saka kamulyan kanggo kamulyan, Malah kaya saka Gusti, Roh. (2Co 3:18)

Iku kabeh babagan kekuwatane – dudu kita.

Waca ing…

Cathetan sikil

1. Susah, Yaiku kedadeyan sing pungkasane.
   Misale jek, Sawise bebaya wis liwati, Ular kasebut isih dijaga kanggo ngelingake wong-wong babagan mukjijat sing ora biasa iki. Nanging, Suwe-suwe, iku dadi obyek ibadah. Meh 1,000 taun-taun mengko kita maca manawa Sang Prabu Hizkia “nyuwil saka ula tembaga sing digawe dening Nabi Musa; Kanggo ing dina-dina wong Israel padha ngobong menyan; lan dheweke diarani 'nehushtan',” ('Piece Bronze') (2Ki 18:4)