弟子たちはなぜ驚いたのか?

弟子たちは次のように主張することがよくあります。, イエスから復活が近いことを告げられた, これが本当に終わりかもしれないということが単純に受け入れられなかった; そして、イエスがまだ生きていると信じてしまいました。. しかしながら, これは新約聖書の証拠と矛盾します, 以下で説明するように.

弟子たちは復活を期待していませんでした.

ある) 福音書は一貫して次のように伝えています。, イエスは彼の死と復活を予言していましたが、, 弟子たちはイエスが何を言っているのか全く理解できず、その知らせを聞いても信じませんでした。 (例えば. 山 16:21-3, 17:22-3, 20:17; マーク 16:11,13,14; ルク 24:11,25; ジョン 2:19, 16:16-32, 20:2,25).

b) 弟子たちはイエスを救世主とみなしていた (キリスト) ジョン 1:49, ジョン 6:69, 山 16:16 [マーク 8:27, ルク 9:20], ジョン 11:27, ルク 24:21. 問題はそれです, 今日に至るまでユダヤ人一般と同様に, 彼らのメシアの概念は、自国を外国の抑圧から解放する勝利の救世主というものでした。. ユダヤ人の考え方に, 死んだメシアは全くメシアではなかった. イエス’ 死は彼らの期待を打ち砕き、彼らが間違っていたことを証明した. したがって、エマオの道で二人の弟子が明らかに幻滅したのは明らかである。, 彼らはすでに女性の話を聞いていたにもかかわらず、 (ルク 24:17-24).

c) 旧約聖書には復活の奇跡がいくつか記録されていますが、, イエスに対する一般的な不安’ 日, 私たちと同じくらい, 死んだ人は生き返らないということだった. 特に, たとえイエスが自ら二人の死者を蘇らせたとしても, 強力な預言者の代理を通して以外に育てられた人は誰もいませんでした – そして彼らの預言者は死んだ: 誰も自分自身を育てたことはありません.

d) 女性たちの懸念は、イエスをまともな埋葬をする時間がなかったことだった (遺体は夕方まで十字架から取り外されなかった, 前述したように). 彼らは安息日が終わったときに仕事を終えることができるよう、週末にスパイスの準備に時間を費やしていました (マーク 16:1, ルク 23:56-24:1).

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彼らにとって、物理的な復活よりも非物理的な復活の方が受け入れやすかったでしょう。.

ある) 伝統的なユダヤ人の思想は精神を重視する傾向がありましたが、, 魂と体は統合された全体として, そしてサドカイ派は、別個の霊的存在や復活の可能性を否定した。, パリサイ人, イエスはこの問題で誰の側に立ったのか, 魂は死後も生き残ることを認めた. 旧約聖書には、サウル王とサムエルの霊との対立に関する記述が含まれています。 (1 サム 28:11-9). この信念はイエスにも反映されています’ ダイブとラザロのたとえ (ルク 16:19-31). 他の例も挙げることができる.

b) さらに重要なことは、福音書が弟子たちに次のことを示していることです。’ 私自身の考えは自然にこの種の解釈に傾向がありました. これはイエスが水の上を歩いた記述からも分かります。; 彼らが行った最初の仮定は、彼らが霊を見ているということであったと述べられている (山 14:26 [マーク 6:49, ルク 24:37]). 同様に, 私たちは変容の記録を持っています, イエスがモーセおよびエリヤと会話しているところ (山 17:3 [マーク 9:4, ルク 9:30]). (ここで注意すべき点は、, 説明された奇跡的な出来事についてあなたが何を評価するかに関係なく, 彼らは今でも私たちに彼らの考え方についての洞察を与えてくれます。)

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