愛の厳しい顔

In a comment on my post, ‘愛にはチャンピオンが必要だ', Peter Kazmier asked an interesting question. I started to answer: but ended up with something that I felt was too long for a mere comment; and was, indeed, very likely to spark off a wide-ranging discussion in its own right. So I decided to make it into a separate posting.

Here again is Peter’s comment, with my response:

“Kevin, 時には手に負えない子供を持つ父親, 他の子供たちを恐怖に陥れる子供, テロを止めるために強力な行動をとらなければならない. 神も私たちと同じジレンマに直面していると思いますか? これらの防御行動はどのように展開するでしょうか? 愛していますか, 時には必然的に, 厳しい顔をする?」

はい, undoubtedly. On the human level, an extreme situation could be envisaged where a child has turned rogue (例えば. a violent murderer or terrorist). A situation could then occur where the father might have to kill his own child to prevent an imminent massacre. Or the father, in his role as a judge or ruler of the people, may have to pronounce the ultimate penalty against his own child for the crimes that were committed. Such instances are rare, すでに父と子の愛の絆が壊れている状況を除いて: しかし、父親の心が子供に向けられたままであれば、これは父親がこれまでにしなければならなかった最も苦しい選択になる可能性があります。.

聖書にはこれとほぼ同じ例があります. ダビデ王の息子の一人, アムノン, 彼の異母妹に恋をした, タマル, そして結局彼女をレイプした. しかし、デイビッド, おそらく、部分的にはバテシバとの過去の不倫に対する恥の意識から、そして部分的には息子への愛からかもしれない, アムノンを罰することができなかった. つまりタマルの完全な兄弟です, アブサロム, 亡命する前にアムノンを殺害した. ダビデはアブサロムへの愛と王としての義務の間で引き裂かれていました。: それでまた彼はぐずぐずした. 一方、アブサロムのダビデに対する怒りは増大しました。. 彼は宮殿に戻る方法を操作した, その後ダビデを打倒する計画を立てた. 20,000 その後の紛争で人々が亡くなった: しかし、ダビデの個人的な最大の悲しみはアブサロムの死でした。. 彼は息子のためにすぐに喪に服した, 軍隊の指揮官が彼を叱責するまで, 言ってる, “今日、あなたは部下全員に屈辱を与えました, あなたの命、あなたの息子や娘の命、そしてあなたの妻や側室の命を救ってくれたのは誰ですか. あなたはあなたを憎む人を愛し、あなたを愛する人を憎む. あなたは今日、司令官とその部下があなたにとって何の意味もないことを明らかにしました. アブサロムが今日生きていて、私たち全員が死んでいたら、あなたは喜ぶでしょうね。” (2 Samuel 19:5-6.)

デヴィッドにとってそれは本当に難しい決断だった: but it vividly illustrates the potential consequences of not taking a tough line when necessary and the dilemma of one who must be both father and judge.

So what about the God level? In the Old Testament there is a passage that specifically addresses this issue:

If a man have a stubborn and rebellious son, who will not obey the voice of his father, or the voice of his mother, と, though they chasten him, will not listen to them; then shall his father and his mother lay hold on him, and bring him out to the elders of his city, and to the gate of his place; and they shall tell the elders of his city, This our son is stubborn and rebellious, he will not obey our voice; he is a glutton, and a drunkard. All the men of his city shall stone him to death with stones: それであなたはあなたの中から悪を追い出しなさい; そうすれば全イスラエルが聞くだろう, そして恐怖 (Deut 21:18-21).

この文の端に私たちは震える. しかし、私たちはこれらの言葉が話された文脈を理解する必要があります. 歴史的に, これは青銅器時代後期のことでした. 社会保障も警察もなかった. 人々は家族や部族に支援と保護を依存しており、自分の重荷を背負うことを拒否する人々が入る余地はありませんでした。. 家にいることに固執した息子の影響, 彼の家族に彼をサポートしてもらう, 仕事を拒否しながら, 年長者に反抗し、飲酒行為の模範を示すことは部族全体の幸福を脅かすことになる. このような状況下では, 両親と市の長老の同意がある場合, 彼の処刑は許可された.

しかし、これは父親と母親が望んだ結果だったのだろうか, あるいは神によって? もちろん違います! イエスは放蕩息子のたとえ話の中で、すべての子供たちに対する神の父親としての願望を生き生きと描写している (Lk. 15:11-32).

私たちは気軽に自分自身にこう言うことができます, “しかし、もし神が全能であり、愛に満ちたお方であるならば、, 確かに、彼は過度に厳しくすることなく、犯罪者を正気に戻すことができるでしょう! 結局, 彼はタルソスのサウルを聖者に改宗させた. ポール, そうではなかったでしょうか? あるいは、なぜ邪悪な人々が他人に危害を加えるのを抑制することができないのでしょうか?” とても簡単に言うと – そんなに単純ではない. 愛, 道義的責任, 選択の自由と相互依存は非常に複雑に絡み合っているため、私たちの善行と悪行の影響は常に他人に影響を与えます。, そして多くの場合、私たちが予想しなかった方法で. デビッドの場合のように, 比較的小さな問題に思えるかもしれないこと, only affecting a few, may actually impact thousands. We only see the short-term implications, whereas God has a much broader and long-term view. But it is also a view that is tempered by his commitment to leaving our choices in our hands as much as possible. Even when Jesus told Saul, “It is hard for you to kick against the goads,” he still left the ultimate choice to Saul (Acts 26:13-19).

時々, the timing and reason’s for God’s actions puzzle us. しかし, unlike us, whose limited knowledge of future outcomes forces us to rely on a rules-based justice system, God sees all the ramifications of an event. God feels, and smarts at, the injustices of the world far more than we do (see my article on the ‘Connectedness’ 神の). そして神は、悪を行い続けるすべての人に最終的に復讐するという、容赦のない意図を宣言しました。; そして不当な苦しみを受けたすべての人たちへの賠償. しかし彼はまた、人類の問題に介入しすぎたり、介入するのが早すぎたりすることは、人類がその究極の可能性を発揮することを妨げることになることも理解しています。. 悲劇的かもしれないが, 多くの場合、私たちは、人間の自己中心性によって引き起こされる苦しみと破壊を観察するときに初めて、神が最初からアドバイスした愛の道を探求するように動かされます。. そして、それは私たちが私たちの真っ只中に立ち上がった例外的な男性と女性の長所と欠点の両方を観察したときにのみ起こります, 真実と正義の擁護者として認められるようになる, の必要性を理解し始めるということ 最高のチャンピオン and judge who can bring about the ultimate triumph of love over evil.