Apparizioni post-ascensione.
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Dopo l'ascensione ci furono pochissime apparizioni. Luca menziona solo la conversione di Paolo; ma il catalogo di Gesù di Paolo’ apparizioni dentro 1 Corinzi 15:3-8 ne elenca altri tre. Come abbiamo già notato, Paolo sta citando una testimonianza che è stata tramandata prima sia dei Vangeli che della sua stessa lettera. L'elenco sembra essere in ordine cronologico, terminando con l’esperienza di Paolo. Si discute se i primi tre dei seguenti eventi siano avvenuti prima o dopo l'ascensione; ma l'equilibrio delle probabilità sembrerebbe indicare la seconda ipotesi. L’incontro di Paul avvenne parecchio tempo dopo.
- 1. 500 in una volta!
- Paolo afferma che in un'occasione Gesù apparve alla fine 500 uomini contemporaneamente! Aggiunge che la maggior parte di questi testimoni erano ancora vivi al momento della stesura di questo articolo. Ciò rende la lettura estremamente difficile per i sostenitori sia delle teorie delle allucinazioni che delle favole. Come “allucinazione di massa”.’ sarebbe impareggiabile: e con così tanti testimoni ancora in vita Paolo sta chiaramente lanciando il guanto di sfida a chiunque sostenga che le storie della resurrezione siano state appena inventate.
Poiché il numero dei discepoli che si riunirono nel cenacolo prima della prima Pentecoste viene indicato come 120, sembra improbabile che ci sarebbe stato 500 presente in quel momento. È possibile che Gesù abbia potuto avere un gruppo di seguaci più numeroso in Galilea che a Gerusalemme: ma il fatto che Luca non ne parli nel suo vangelo rende meno probabile una data pre-ascensione. In alternativa, ciò potrebbe essere accaduto tra la Pentecoste e la conversione di Paolo.
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- 2. Giacomo.
- Anche Paolo racconta (in 1 Cor 15:7) che Gesù apparve a Giacomo, Gesù’ fratello. Ancora, non conosciamo i tempi precisi o le circostanze di questo evento. Durante Gesù’ Negli anni del ministero i suoi fratelli erano scettici riguardo alle sue affermazioni (Giovanni 7:5, Marco 3:21,31). però, Luca menziona che i fratelli di Gesù erano con i discepoli a Gerusalemme nei giorni precedenti la Pentecoste (atti 1:14), e Giacomo in seguito divenne capo della chiesa di Gerusalemme (atti 12:17, 15:13 & 21:18).
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- 3. Tutti gli Apostoli.
- Nello stesso versetto Paolo lo dice anche dopo questo, ma prima della conversione di Paolo, Gesù apparve anche a “tutti gli apostoli”. Questo riferimento è interessante per gli studiosi della chiesa come mostra, al contrario di 1 Cor 15:5, che il termine “apostoli”.’ non era più limitato ai dodici originali. però, Paolo non specifica chi fossero gli altri apostoli, né le circostanze di questa apparizione.
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- 4. Paolo.
Finalmente, Paul cita la sua esperienza quando, sotto il suo vecchio nome di Saulo, partì per Damasco per arrestare gli “eretici” cristiani’ e fu intercettato lungo il percorso dal Cristo vivente. Questo evento è descritto negli Atti 9:1-8, e ancora con le stesse parole di Paolo quando riporta la sua testimonianza negli Atti 22:3-11 e 26:12-18. Un'improvvisa luce brillante illuminò la festa di Paul. Questa luce è stata vista da tutti loro, e li fece cadere a terra. Solo Paolo allora udì una voce: “Saulo, Saulo, perché mi perseguiti??” Quando ha chiesto, “Chi sei, Signore?” arrivò la risposta, “Sono Gesù, che stai perseguitando.” Gli è stato poi detto di attendere a Damasco per ulteriori istruzioni. L’esperienza lo lasciò cieco per tre giorni finché un discepolo chiamato Anania ricevette un messaggio dal Signore che gli ordinava di andare a pregare per Saulo..
- Quindi qui abbiamo un implacabile oppositore del cristianesimo che ha vissuto un’esperienza così sconvolgente che lo ha lasciato fisicamente cieco e lo ha trasformato in uno dei principali esponenti del cristianesimo.. Chiaramente, trovò le prove del tutto convincenti!
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creazione pagina Kevin king
Per favore ho una domanda, Voglio sapere quanto tempo ci è voluto dopo l'ascensione di Gesù perché apparisse a Saulo mentre si recava a Damasco, è dopo un anno, alcuni mesi o per quanto tempo. Per favore, hai qualche conoscenza a riguardo??si prega di inviare un'e-mail se possibile, grazie per il buon lavoro.
La maggior parte delle stime collocano la conversione di Saulo in una posizione intermedia 33 e 36 d.C; anche se ho visto date fino al 40 d.C. Lettura in avanti da Gesù’ propria morte, è difficile discernere esattamente quanto tempo passò prima della lapidazione di Stefano (atti 7:58) e quanto durò la persecuzione della chiesa da parte di Saulo. Quest'ultimo potrebbe essere passato parecchio tempo, poiché Saulo avrebbe presumibilmente intrapreso prima la sua campagna contro i cristiani in Giudea e Galilea, prima di estenderlo verso nord fino a Damasco.
Se guardiamo il resoconto di Paolo delle sue visite a Gerusalemme in Galati 1:15-19 e 2:1-10, usa le espressioni "dopo". 3 anni’ e "dopo". 14 anni’ per descrivere i tempi di queste visite. Dalla sua descrizione della visita in 2:1-10 sembra che questo sia il Concilio di Gerusalemme, convocato per discutere la questione della circoncisione (vedi Atti 15). Questo è generalmente datato intorno al 50 d.C; quindi sottraendo 14 anni da questo ci portano al 36 d.C. A questo punto, 2 sono possibili interpretazioni: trattiamo "dopo". 14 anni’ come significato 14 anni dopo la visita di cui sopra, o come 14 anni dopo la sua conversione? Quest'ultimo sembra più plausibile 2 ragioni. Innanzitutto, una data del 33 d.C. funziona davvero solo se adottiamo la precedente, non tradizionale, datazione di Gesù’ morte nel 30 d.C. Ma, cosa ancora più importante, perché sommando i due tempi si trascura il fatto che il Concilio di Gerusalemme fu in realtà quello di Paolo terzo visita a Gerusalemme dopo la sua conversione (Vedi Atti 9:26-30 e Atti 11:27-30).
Paul probabilmente non menziona la sua seconda visita semplicemente perché è del tutto irrilevante rispetto alle questioni di cui sta discutendo. Si preoccupava esclusivamente di portare sollievo dalla carestia a Gerusalemme; e Atti 12 ci dice che coincise con un periodo di dura persecuzione rivolta specificamente agli apostoli. L'apostolo Giacomo era morto; Pietro fu la prossima vittima pianificata di Erode e gli altri probabilmente si nascondevano. Non vi è alcuna menzione del fatto che Paul abbia effettivamente incontrato qualcuno di loro. Anche la sola menzione di Gesù’ fratello Giacomo (atti 12:17) suggerisce che lo stesso Pietro non potesse incontrarlo facilmente.
La datazione del Concilio di Gerusalemme non è precisa (48Anche AD è spesso citato): ma è stimato da due eventi menzionati negli Atti le cui date possono essere confermate indipendentemente. Si tratta dell'espulsione degli ebrei da Roma da parte di Claudio nel 50 d.C (vedi Atti 18:2) e il proconsolato dell'Acaia di Gallione nel 52-53 d.C (atti 18:12). Quindi il 34-36 d.C. per la conversione di Paolo sembra un presupposto ragionevole. Di conseguenza, prendendo per Gesù la data tradizionale del 33 d.C’ Morte, resurrezione e ascensione, probabilmente stiamo guardando un intervallo di 1-3 anni.
Ad eccezione dell’incontro di Paul, tutte queste apparizioni di Gesù avvennero dopo la Sua risurrezione, e prima della Sua ascensione. E, per quanto riguarda Paolo, e i suoi compagni di viaggio, nessuno effettivamente vide Gesù.
Ciao, Elisabetta. Ho spiegato sopra che la questione se le prime tre delle apparizioni di cui sopra siano avvenute prima o dopo l’ascensione di Gesù è oggetto di dibattito.. Ho sentito e letto insegnanti della Bibbia esprimere entrambe le opinioni: ma non sono a conoscenza di alcuna prova del Nuovo Testamento che risponda categoricamente a questa domanda. Ho esposto le mie ragioni sopra, e in risposta alla domanda di Ivan, «Se accadesse più tardi, perché Luca non lo menziona negli Atti?' e perché, a saldo, Penso che una data post-ascensione sia più probabile. Se conosci prove certe di una data precedente, Sarei interessato a sentirlo.
Per quanto riguarda l’esperienza di Paolo, hai ragione nel dire che Paolo non poteva vedere Gesù direttamente. Ha visto una luce accecante dal cielo, più luminoso del sole, risplende intorno a me….’ Fu la voce che udì a identificare l’oratore come Gesù (atti 26:13-15).
Che dire della visione descritta da Giovanni nel primo capitolo dell'Apocalisse?
Giusto punto! SÌ, questo potrebbe certamente essere considerato un'apparizione post-ascensione; allora perché non è stato elencato nell'articolo sopra?
Principalmente perché questo articolo era incentrato sulle prove storiche, a beneficio di coloro che sono propensi a metterne in dubbio l’oggettiva affidabilità. Nel caso della visione di Giovanni è troppo facile liquidarla come se fosse “tutto nella mente”.;’ poiché anche lo stesso Giovanni lo descrive come avvenuto quando era ‘nello spirito’’ (Rev 1:10 & 4:2). Gli esempi sopra riportati sono tutti elencati da Paolo come prove oggettive, citando testimoni oculari specifici che probabilmente erano ancora vivi al momento della stesura di questo articolo. A parte James’ esperienza, il "tutto nella mente".’ L'interpretazione è esplicitamente esclusa dal fatto che alle suddette apparizioni hanno assistito più persone.
La visione di Giovanni è tra le prime di molte occasioni in cui Gesù è apparso “nello spirito”.’ sia ai discepoli che agli scettici. Paolo menziona quella che probabilmente è un'esperienza simile in 2 Corinzi 12:2-4. Tali apparizioni continuano fino ai giorni nostri. Negli ultimi anni, Per esempio, è noto che molti musulmani si sono convertiti in modo drammatico attraverso visioni e sogni inaspettati di Gesù risorto.