Föst af okkar eigin syndum

Ormsins verðlaun

Því hefur þegar verið haldið fram að höggormurinn hafi dýpri persónulega dagskrá en bara skemmdarverk á sköpun Guðs. Svo hvað bjóst hann við að græða á synd Adams?

• Guð hafði gert Adam að höfðingja og verndara jarðar (Gen 1:28). Guð er trúr orði sínu: og það orð lýsir því yfir að gjafir og köllun Guðs séu óafturkallanleg (Num 23:19, Rom 11:29). Svo lengi sem Adam fylgdi Guði, jörðin var áfram undir endanlegri stjórn og vernd Guðs. En, með því að velja að fylgja höggorminum, Adam hlýddi honum frekar en Guði; þannig varð höggormurinn höfðingi jarðar. Hann hélt því opinberlega fram þegar hann freistaði Jesú (Lk 4:5-6), og Jesús viðurkenndi það með því að vísa til hans sem ‚höfðingja þessa heims’ (Jn 12:31). Ólíkt Guði, Áhugi höggormsins á að stjórna jörðinni var eingöngu eigingjarn. Þetta voru slæmar fréttir fyrir Adam og jörðina í heild (Gen 3:17-8, Rom 8:22).
• Í augum Guðs, höggormurinn var uppreisnarmaður og glæpamaður. Hvers vegna eyddi Guð honum þá ekki einfaldlega? Eitt af því sem oftast heyrist frá glæpamanni í horni er, “Ég þekki rétt minn!” Guð er Guð réttlætis; heldur líka kærleika og miskunnar: en höggormurinn lítur á alla þessa eiginleika sem aðeins veikleika sem á að nýta. Hann var meðvitaður um ástúð Guðs til Adam og Evu, og var að leita að tryggingu. Nú, ef guð vildi dæma hann, hann gæti bent á synd Adams og haldið því fram að Guð væri óréttlátur að hlífa Adam en ekki sjálfum sér. Og því meira sem maðurinn syndgaði, því sterkari yrði málstaður hans. Það er af þessu sem hann fær annað nafn sitt Satan - „ákærandinn“.’
• Satan skildi þegar merkingu orðanna, “á þeim degi sem þú etur af því, munt þú vissulega deyja,” (Gen 2:17); því hann var þegar undir sama dómi. Það átti að vera að eilífu aðskilið frá lífi Guðs. Satan trúði því, ef Guð vildi fella niður þessa refsingu fyrir Adam, hann gæti haldið því fram að réttlæti krefðist samsvarandi greiðslu – annað hvort hans eigin fyrirgefningu eða einhvers konar óendanlega refsingu að eigin vali. En til Satans, blindaður af eigin sjálfsmiðju, hugmyndina um að Guð gæti boðið sjálfan sig sem greiðsluna, var algjörlega framandi. Hann hélt að hann hefði yfirbugað Guð.

Haustnáttúra

Manneskjur eru dýr; með sömu náttúrulegar þarfir og eðlishvöt og aðrir. Þetta auðveldar okkur að samsama okkur og skilja þarfir sköpunarinnar sem okkur var upphaflega ætlað að stjórna. En það sem markar okkur umfram öll önnur dýr er hæfni okkar til að þekkja Guð, að rökstyðja, spá fyrir um og taka siðferðilegar ákvarðanir. Í miklu meira mæli en nokkurt annað dýr getum við hagað okkur á þann hátt sem hnekkir náttúrulegri forritun okkar.

Þetta þýðir að við getum lært af reynslu okkar, sjá fyrir hugsanlegar afleiðingar gjörða okkar og breyta hegðun okkar til að ná betri niðurstöðu. Við höfum vald til að meta eiginleika eins og ást ofar minni sjónarmiðum - jafnvel, ef þörf krefur, umfram öryggi og þægindi okkar sjálfra eða okkar eigin fjölskyldna.

En án nærveru Guðs í lífi okkar er getu okkar til siðferðisvals lamað, á nokkra vegu:

• Geta okkar til að sjá fyrir afleiðingar val okkar er mjög takmörkuð. Nema við getum nálgast visku sem er hærri en okkar eigin, mistök eru nokkurn veginn tryggð. (En athugaðu að þetta verða aðeins siðferðisbrestir þegar slík viska er til staðar og við veljum að hunsa hana.)
• Án Guðs er engin alger siðferðileg viðmið um rétt og rangt. Lífið hrörnar í „survival of the fittest“;’ þar sem ‘hæfastur’ er skilgreint sem, 'sá sem eftir lifir,’ og 'rétt’ eins og það sem virkar fyrir þann sem eftir lifir.
• Án nærveru Guðs í lífi okkar skortir okkur hvatningu til að gera rétt.
• Án nærveru Guðs í lífi okkar skortir okkur kraft til að gera rétt. Rétt eins og líkamlegur líkami okkar missir styrk án nauðsynlegra matarbirgða, loft og hlýju, svo veikist líka andlegt og siðferðilegt eðli okkar þegar við erum ekki tengd Guði.
• Allir sem fæddir eru í heiminn frá þeim tíma eru fæddir inn í heim spilltan af illu; og verða undir áhrifum þeirrar illsku jafnvel áður en þeir eru nógu gamlir til að velja meðvitað að gera rangt sjálfir.

Niðurstaðan er sú að við rennum aftur inn á sviði „snjallra dýra“’ - enn fær um að læra og gera ótrúlega hluti: en geta ekki stjórnað okkar náttúrulega sjálfhverfu dýraeðli á réttan hátt. Afrakstur þessa má sjá allt í kringum okkur í djúpi grimmdarinnar, siðleysi og skeytingarleysi gagnvart þjáningum annarra sem mannkynið hefur oft sokkið í.

En það hefði getað verið verra. Sama hversu öflugt og miskunnarlaust þetta grimmd og ofbeldisfólk hefur verið, að lokum hafa þeir allir dáið; og með uppkomu nýrrar kynslóðar, veikur af misgjörðum þeirra, ný viðleitni hefur verið gerð til að byggja upp betri framtíð. En hvað ef gerendur þessara illsku hefðu verið ódauðlegir?

sagði Drottinn Guð, “Sjá, maðurinn er orðinn eins og einn af okkur, að þekkja gott og illt. Nú, að hann rétti ekki út höndina, og takið líka af lífsins tré, og borða, og lifa að eilífu…” Þess vegna sendi Drottinn Guð hann út úr aldingarðinum Eden, að yrkja jörðina sem hann var tekinn af. Svo rak hann manninn út; Og hann setti kerúba fyrir austan Edengarðinn, og loga sverðs sem snerist alla leið, að varðveita veginn að lífsins tré. (Gen 3:22-24)

Svo á þeim degi, eins og Guð hafði sagt, Adam var skorinn frá nærveru Guðs og aðgangi að lífsins tré. Þetta þýddi það, andlega, hann var þegar dáinn (sjáðu “Hver er merking dauða?” til nánari útskýringar) og, líkamlega, hann og allur okkar kynþáttur var dæmdur til að deyja. Til að nota nútíma mynd, við erum eins og fartölva eða farsími án hleðslutækis – neyddist til að ganga á rafhlöðu sem tæmist smám saman, þangað til krafturinn klárast og hann verður ónýtur.

En þessi dauðadómur var í raun miskunnsemi – takmörkun á tjóni – þar til aðaláætlunin sem Guð sá fyrir sér áður en hann skapaði heiminn gæti rætst.

Skrá yfir bilanir

Sögu mannkynsins frá þeim tíma og fram að komu Jesú má draga saman sem skrá yfir mistök, þar sem mannkynið leitaði alls kyns mismunandi leiða til að finna hamingju og lífsfyllingu. Stundum, miklar siðmenningar voru stofnaðar og stórvirki unnin: en allt endaði með eigingirni, misnotkun og bilun. Meðal þessara, það athyglisverðasta frá sjónarhóli þessarar rannsóknar er saga gyðinga.

Guð nefndi mann, Abraham, sem var tilbúinn að hætta öllu til að fylgja Guði og hélt áfram að sýna fram á það, með svona viðhorf, stór þjóð gæti myndast gegn því að virðast ómögulegar líkur. Eftir að hafa sannað sig fyrir þeim, Guð setti síðan lög um stjórnarhætti; lofa því, ef þeir myndu bara hlýða þessum lögum, þjóðin myndi halda áfram að dafna og verða öllum heiminum til blessunar. En það var skammvinnt að fylgja þessum lögum: og það sem eftir var af sögu þeirra var enn ein niðurdrepandi hringrás af einstaka árangri og miklu fleiri mistökum.

Yfirgripsmikla lexíu sögunnar má draga saman sem þessa: Maður, í gegnum hugvit hans, getur stjórnað náttúrunni: en hann getur ekki sigrað eigin eigingirni. Hann getur stjórnað jörðinni: en hann sjálfur er stjórnaður af eigin synd og á endanum háður áframhaldandi meðferð sama blekkingaranda sem kom honum fyrst í þetta rugl..

Ógreiddar skuldir okkar

Margir halda að Guð muni dæma fólk með því að vega upp „hag þess“’ verk gegn þeim ‘slæm’ sjálfur – og kannski líka að taka tillit til samanburðar við það „verra“’ frammistöðu annarra. Við munum skoða nánar á hvaða grundvelli Guð dæmir fólk annars staðar. En það er ein dæmisaga um Jesú sem gerir það algerlega ljóst að þessi hugmynd er ekki byrjun.

En hver er á meðal yðar, láta þjón plægja eða halda sauðfé, það mun segja, þegar hann kemur inn af vellinum, „Komdu strax og sestu við borðið,’ og mun ekki frekar segja honum það, „Búið til kvöldmatinn minn, klæða sig almennilega, og þjóna mér, meðan ég borða og drekk. Síðan skalt þú eta og drekka“? Þakkar hann þeim þjóni fyrir það að hann gerði það sem boðið var? Ég held ekki. Jafnvel svo þú líka, þegar þú hefur gjört allt það sem þér er boðið, segja, „Við erum óverðugir þjónar. Við höfum gert skyldu okkar.’ ” (Luk 17:7-10)

Jesús’ málið er að jafnvel þó, héðan í frá, þú gerir allt sem Guð ætlast til af þér, þú hefur ekkert gert meira en Guð bjóst við í upphafi. Þú hefur ekki unnið þér inn nein "inneign".’ sem þú getur notað til að vega upp á móti öllum þeim tímum sem þú hefur ekki hagað þér eins og þú ættir. Burtséð frá því hvað þú eða einhver annar gerir eða gerir ekki, Persónuleg mistök þín skapa sívaxandi skuldir sem þú getur aldrei endurgreitt.

Lestu áfram…