Hvernig virkar þetta?

Að sigrast á orkuskortinum

Páll hefur verið að útskýra að hið raunverulega vandamál hafi ekki verið að hann hafi ekki verið sammála stöðlum Guðs, eða að hann vildi ekki gera það sem Guð sagði. Á vitsmunalegum og siðferðislegum vettvangi, hann hafði í raun verið að velja að fara Guðs leið: en komst svo að því að hann hafði ekki vald til að sigrast á öllum sjálfhverfum hvötum eigin eðlis. Það er mikilvægt að átta sig á þessu atriði.

Nútíma sálfræðilega miðuð hugsun (og, einmitt, flesta aðra hugsun) telja að lykilatriðið sé viljastyrkur. Það er að segja, „Ef þú vilt eitthvað nógu mikið, þá geturðu gert það.’ Nú er mikill sannleikur í því sjónarhorni: en ákveðni ein og sér er ekki nóg. Til dæmis, þegar íþróttamenn keppa, sigur fer venjulega til þeirra sem er staðráðnastur í að gera allt sem þarf til að vinna. En, sama hversu ákveðinn þú gætir verið í að hlaupa mílu undir 3 mínútur, líkamlegar takmarkanir munu láta þig niður.

Á siðferðisvettvangi, slíkar takmarkanir eru lúmskari og mun minna augljósar. Til dæmis, fíkniefnaneytendur finna sig bundnir af vana sínum bæði af líkamlegum og andlegum þáttum. Oft, þó ekki alltaf, það er andlegi þátturinn sem er erfiðara að brjóta; og, eins og á flestum sviðum lífsins, þeir sem hafa sterkasta viljastyrkinn eru líklegastir til að losna – ef þeir virkilega vilja. En dýpsta fíknin af öllu er fíknin í sjálfsástina sem kemur í stað óeigingjarna kærleikans sem Guð ætlaði okkur upphaflega.. Þessi fíkn er eins og kameljón sem breytist stöðugt úr einum lit í annan. Til dæmis, fíkillinn sem af einskærum vilja tekst að brjóta fíkniefnafíkn sína ánetjast nýju sjálfsmynd sinni sem sá sem er drottinn yfir eigin örlögum, eða byrjar að líta niður á þá veikburða vilja sem mistakast stöðugt í einkunn, eða jafnvel byrja að láta undan gamla vana sínum aftur í þeirri trú að þeir hafi nú stjórn á þessu.’

Því meiri árangur, því meiri er freistingin til slíkrar yfirlætis. Nokkrar sjaldgæfar sálir virðast minna hneigðar en aðrar til slíkra viðhorfa: en þessir hafa líka tilhneigingu til að vera meðvitaðri en aðrir um eigin galla. Staðreyndin er sú, að ekkert okkar er laust við þetta vandamál. Kaldhæðnislegt, fólkið sem Jesús átti í mestum vandræðum með - og leiddi að lokum samsærið um að láta drepa hann - voru trúarleiðtogar síns tíma; sem hugsuðu sjálfir betri en allir aðrir.

Fyrir þá sem segja að við höfum ekki vald til að lifa eins og Guð ætlaði, þá er freistingin að velta sér upp í vonlausri og sjálfseyðandi fordæmingu Jafnvel sjálfshatur er í raun bara „fúllað“’ sjálfsást.. En ef við höldum því fram að við höfum vald, af hverju gerum við það þá ekki? Þetta gæti verið vísvitandi höfnun á stöðlum Guðs, blekking, hræsni, eða blanda af öllum þremur. En undirrót þeirra allra liggur mannlegt stolt. Úrræði Guðs brýtur niður bæði stolt og vonleysi.

Meginkennsla hins kristna fagnaðarerindis er sú að aðeins er hægt að frelsa fólk frá synd með beinni íhlutun Guðs. Við getum ekki áunnið okkur fyrirgefningu Guðs fyrir syndir okkar með neinni eigin viðleitni; og engin fyrirhöfn af okkar hálfu getur brotið niður fíkn okkar í synd. Við þurfum kraft sem er handan við okkur sjálf. Við þurfum kraftaverk. Þess vegna steig Jesús inn í mannkynssöguna.

Fyrir það sem lögin gátu ekki gert, í því að það var veikt í gegnum holdið, Guð gerði það. Að senda sinn eigin son í líkingu syndugs holds og fyrir synd, hann fordæmdi synd í holdinu; til þess að lögmálsfyrirmæli rætist í oss, sem ganga ekki eftir holdinu, en eftir andanum. (Rom 8:3-4)

Fyrirgefning – kraftaverk náðarinnar

Fyrirgefning Guðs er ekki aðeins „táknræn“’ eða ímyndaðan ‘pappír’ viðskipti, eins og líf okkar væri eins og tölvuleikur og misgjörðir okkar „fórnarlambslausir glæpir’ þar sem maður þurfti aðeins að ýta á 'endurstilla'’ hnappinn’ eða afskrifa skuldir okkar með pennastriki. Það krefst svo róttækrar innra breytinga að Jesús lýsir því sem ‚fæðingu að nýju.’ Skoðum þetta samtal milli Jesú og andlegan leiðtoga Gyðinga:

Nú var maður farísea að nafni Nikodemus, höfðingi gyðinga. Það sama kom til hans um nóttina, og sagði við hann, “Rabbi, við vitum að þú ert kennari kominn frá Guði, því að enginn getur gert þessi tákn sem þú gerir, nema Guð sé með honum.”

Jesús svaraði honum, “Alveg örugglega, Ég segi þér, nema maður fæðist að nýju, hann getur ekki séð Guðs ríki.”

sagði Nikodemus við hann, “Hvernig getur maður fæðst þegar hann er gamall? Getur hann gengið í annað sinn í móðurkviði, og fæðast?”

Jesús svaraði, “Vissulega segi ég þér það, nema maður fæðist af vatni og anda, hann getur ekki gengið inn í Guðs ríki! Það sem fæðist af holdinu er hold. Það sem fæðist af andanum er andi. Ekki undrast að ég sagði við þig, „Þú verður að fæðast að nýju.’ Vindurinn blæs þangað sem hann vill, og þú heyrir hljóð hans, en veit ekki hvaðan það kemur og hvert það er að fara. Svo er hver sem er fæddur af andanum.”

Nikodemus svaraði honum, “Hvernig geta þessir hlutir verið?”

Jesús svaraði honum, “Ert þú kennari Ísraels, og skil ekki þessa hluti? Vissulega segi ég þér það, við tölum það sem við vitum, og vitna um það sem við höfum séð, og þú færð ekki vitni okkar. Ef ég sagði þér jarðneska hluti og þú trúir ekki, hvernig muntu trúa ef ég segi þér himneska hluti? Enginn hefur stigið upp til himna, heldur sá sem steig niður af himni, Mannssonurinn, sem er á himnum. Eins og Móse lyfti höggorminum í eyðimörkinni, Jafnvel svo verður Mannssonurinn uppheftur, að hver sem á hann trúir glatist ekki, en hafðu eilíft líf. (Joh 3:1-15)

Bókstafleg þýðing á „fæddur að nýju’ í kaflanum hér að ofan er ‘fæddur að ofan.’ Jesús er að útskýra að það sem þarf er andleg endurfæðing, komið af anda Guðs. Í náttúrulegri fæðingu, vötn móðurinnar brotna og barnið er komið úr móðurkviði inn í heim eðlilegrar mannlegrar tilveru og samskipta. Í andlegri fæðingu, Andi Guðs leiðir okkur inn í nýtt, andlegt líf þar sem við getum átt samband við Guð.

Nikodemus átti erfitt með að skilja þetta; Jesús vísaði því til atviks frá dögum Móse, sem lýst er í 4. Mósebók, og sem Nikodemus hefði verið mjög kunnugur:

Þeir fóru frá Hórfjalli á leiðinni til Rauðahafsins, að ná um landið Edóm: og sál fólksins var mjög niðurdregin vegna vegsins. Fólkið talaði gegn Guði, og gegn Móse, “Hvers vegna leidir þú okkur upp af Egyptalandi til að deyja í eyðimörkinni?? því að það er ekkert brauð, og það er ekkert vatn; og sál okkar hatar þetta létta brauð.” Drottinn sendi brennandi höggorma meðal fólksins, og þeir bitu fólkið; og margir Ísraelsmenn dóu. Fólkið kom til Móse, og sagði, “Við höfum syndgað, af því að vér höfum talað gegn Drottni, og á móti þér; biðjið til Drottins, að hann taki frá oss höggormana.”

Móse bað fyrir fólkinu. Drottinn sagði við Móse, “Gerðu brennandi höggorm, og setja það á staðal: og það skal gerast, að allir sem bitnir eru, þegar hann sér það, skulu lifa.” Móse bjó til höggorm úr kopar, og settu það á staðalinn: og það gerðist, að ef höggormur hefði bitið nokkurn mann, þegar hann leit á eirorminn, hann lifði. (Num 21:4-9)

Venjulega, Ísraelsmönnum var bannað að gera myndir ef þeir væru tilbeðnir sem guðir.¹ Þetta var því mjög undarleg kennsla – enn frekar þar sem höggormurinn var tákn þess sem fékk Adam til að syndga. Hvers vegna var það fast á stöng; af hverju leiddi það til lækninga að horfa á það og hvað hefur þetta með Jesú og endurfæðingu að gera? Samkvæmt Jesú, það var spámannleg mynd sem sagði fyrir um hvernig hann yrði krossfestur, taka sæti okkar sem skotmark dóms Guðs gegn hinu illa sem höggormurinn, Satan, hafði gert í og ​​í gegnum líf okkar.

Eins og Móse lyfti höggorminum í eyðimörkinni, Jafnvel svo verður Mannssonurinn uppheftur, að hver sem á hann trúir glatist ekki, en hafðu eilíft líf. Því svo elskaði Guð heiminn, að hann gaf son sinn eingetinn, að hver sem á hann trúir glatist ekki, en hafðu eilíft líf. Því að Guð sendi ekki son sinn í heiminn til að dæma heiminn, en að heimurinn skyldi hólpinn verða fyrir hann. (Joh 3:15-17)

Misgjörðir okkar hafa raunverulegar afleiðingar. Þeir skaða aðra og eru mjög móðgandi fyrir Guð. Sem eina endanlega uppspretta siðferðis og réttlætis, Guð krefst þess alltaf að réttlæti verði fullnægt – að fullu – og sjá til þess að það sé fullnægt. Jesús fullnægir því réttlæti með því að taka stöðu okkar, gera óverðskuldaða og skilyrðislausa fyrirgefningu og lækningu mögulega fyrir hvern þann sem einfaldlega leggur traust sitt á hann.

… sem hann sjálfur bar syndir okkar í líkama sínum á trénu, að við, að hafa dáið syndum, gæti lifað til réttlætis; af hvers rákum þú varst læknuð. (1Pe 2:24)

Kristur leysti okkur undan bölvun lögmálsins, orðið að bölvun fyrir okkur. Því að það er skrifað, “Bölvaður er hver sem hangir á tré,” til þess að blessun Abrahams kæmi yfir heiðingjana fyrir Krist Jesú; til þess að við gætum hlotið fyrirheit andans fyrir trú. (Gal 3:13-14)

Náð þýðir „óverðskuldaður hylli.’ Guð hafði alla ástæðu og rétt til að fordæma og tortíma okkur: en fyrirgefning Guðs kemur til okkar sem óunnið og skilyrðislaust „kraftaverk náðarinnar.’ Kærleikur hans til okkar er svo gríðarlegur að hann kaus að þola refsingu synda okkar sjálfur frekar en að sjá okkur eytt af þeim. Allt sem við þurfum að gera er að horfa á Jesú og treysta honum.

En hvernig fáum við kraft til að sigra freistingar? Nákvæmlega á sama hátt…

Kraftaverk „Guð í okkur’

Seinni hluti hins óverðskuldaða kraftaverks Guðs um frelsun frá krafti syndarinnar er enn undraverðari; Guð sjálfur hyggst koma og lifa í og ​​í gegnum okkur!

Nýtt hjarta mun ég einnig gefa þér, og nýjan anda mun ég setja innra með þér; og ég mun taka steinhjartað úr holdi þínu, og ég mun gefa þér hjarta af holdi. Ég mun leggja anda minn innra með þér, og lát yður gangast í lögum mínum, og þú skalt halda reglur mínar, og gera þær. (Eze 36:26-27)

Nú, í einum skilningi, Guð hefur alltaf verið að gera það: því Guð er alls staðar. Eins og Páll útskýrði fyrir heimspekingunum í Aþenu:

Guð sem skapaði heiminn og allt sem í honum er, hann, að vera Drottinn himins og jarðar, dvelur ekki í hofum sem eru gerðar með höndum, hann er ekki heldur þjónað af manna höndum, eins og hann þyrfti eitthvað, þar sem hann sjálfur gefur öllu lífi og anda, og alla hluti. … þó hann sé ekki langt frá okkur öllum. „Því að í honum lifum vér, og hreyfa sig, og höfum tilveru okkar.’ Eins og sum skáld þín hafa sagt, „Því að vér erum líka afkvæmi hans.’ (Act 17:24-28)

En það sem Guð er að leggja til hér er miklu nánara og persónulegra samband en maðurinn hefur nokkru sinni þekkt áður. Í fortíðinni, við þekktum Guð sem veru „þarna úti,’ segja okkur hvernig við ættum að haga okkur. En nú ætlar hann að við ættum að upplifa hann „innra með okkur’ – læra að líða eins og honum líður, þrá það sem hann þráir og bregðast við eins og hann hegðar sér.

Sjá, dagarnir koma, segir Drottinn, að ég mun gjöra nýjan sáttmála við Ísraels hús, og með Júda hús: ekki samkvæmt sáttmálanum sem ég gjörði við feður þeirra á þeim degi sem ég tók í hönd þeirra til að leiða þá út af Egyptalandi.; þann sáttmála minn brutu þeir, þó ég væri eiginmaður þeirra, segir Drottinn. En þetta er sáttmálinn, sem ég mun gjöra við Ísraels hús eftir þá daga, segir Drottinn: Ég mun setja lögmál mitt í innra hluta þeirra, og í hjarta þeirra mun ég skrifa það; og ég mun vera Guð þeirra, og þeir skulu vera mín þjóð: og þeir skulu ekki framar kenna hver öðrum sínum, og hver sinn bróðir, að segja, Þekktu Jehóva; því að þeir munu allir þekkja mig, frá þeim minnstu til hinna mestu, segir Drottinn: því að ég mun fyrirgefa misgjörð þeirra, og synd þeirra mun ég ekki framar minnast. (Jer 31:31-34)

Við gerum oft þau mistök að reyna að berjast beint gegn freistingum. Með því að gera þetta, við erum að beina sjónum okkar að vandamálinu; ekki lausnin. Þetta virkar sjaldan; og jafnvel þótt það gerist fallum við fljótt í þá gryfju að trúa því að við höfum náð tökum á vandamálinu; svo yfirlætið setur inn. En þegar við beinum athygli okkar að Jesú, þá heilagur andi (sem er kominn til að lifa innra með okkur) opinberar okkur hann á þann hátt að löngun okkar til að líkjast honum er meiri en náttúrulegar langanir okkar; og freistingar missa tökin á okkur. Í stað þess að vera barátta við að standast freistingar, að njóta nærveru Guðs verður frelsandi unun.

En við öll, með afhjúpuðu andliti sem sér eins og í spegli dýrð Drottins, eru umbreytt í sömu mynd frá dýrð til dýrðar, eins og frá Drottni, andann. (2Co 3:18)

Þetta snýst allt um kraft hans – ekki okkar.

Lestu áfram…

Neðanmálsgreinar

1. Því miður, það er það sem gerðist á endanum.
   Svo virðist sem, eftir að hættan var liðin hjá, snákurinn var enn geymdur til að minna fólkið á þetta óvenjulega kraftaverk. En, með tímanum, það varð hlutur tilbeiðslu. Næstum 1,000 árum síðar lesum við að Hiskía konungur “braut í sundur eirorminn sem Móse hafði búið til; Því að til þeirra daga brenndu Ísraelsmenn reykelsi fyrir það; og hann kallaði það "Nehushtan",” („eirstykki“) (2Ki 18:4)