Tacitus

Masanin tarihin Romawa kuma mai magana Tacitus (c.55-120 AD) ya rubuta cewa, bayan Wutar Rum 64 AD, an yi ta rade-radin cewa an kunna wutar ne bisa umarnin Nero:

“Sakamakon haka, don kawar da rahoton, Nero ya ɗaure laifin kuma ya azabtar da mafi kyawun azabtarwa ga ɗaliban da aka ƙi saboda abubuwan banƙyama., da jama'a suka kira Kiristoci. Kristi, daga wanda sunan ya samo asali, ya sha azaba mai tsanani a zamanin Tiberius a hannun ɗaya daga cikin masu mulkinmu, Pontius Bilatus, kuma mafi girman camfi, don haka aka duba don lokacin, ya sake barkewa ba a Yahudiya kaɗai ba, tushen farko na mugunta, amma ko a Roma, inda duk wani abu na banƙyama da abin kunya daga kowane yanki na duniya ya sami cibiyarsu kuma ya zama sananne. A kan haka, an fara kama duk wanda ya amsa laifinsa; sannan, akan bayanin su, an yanke wa wani gagarumin taron hukunci, ba sosai na laifin korar garin ba, kamar ƙiyayya ga mutane. An ƙara izgili da kowane iri ga mutuwarsu. An lullube shi da fatun namun daji, karnuka suka yayyage su suka halaka, ko kuma an ƙusa su a kan giciye, ko kuma an halaka su da wuta kuma sun kone, don yin aiki azaman hasken dare, lokacin da hasken rana ya ƙare. Nero ya ba da lambunansa don abin kallo, kuma yana nuna wasan kwaikwayo a cikin circus, Yayin da yake cuɗanya da mutane sanye da rigar mahaya ko ya tsaya a kan mota. Don haka, hatta ga masu laifi da suka cancanci hukunci mai tsauri da abin koyi, sai jin tausayi ya tashi; don ba haka ba ne, kamar yadda ake gani, don amfanin jama'a, amma don jin daɗin zaluncin mutum ɗaya, cewa ana lalata su.” (Annals 15.44.)

Masana sun yarda Tacitus a matsayin daya daga cikin mafi kyawun masana tarihi na zamaninsa. Kasancewa mai adawa da Kiristanci a fili, gaskiyar cewa ya ambaci Yesu’ gicciye ta wannan hanya ana ɗaukarsa a matsayin ingantaccen ingantaccen tabbaci ta kowane ma'auni na tarihi na yau da kullun. Wani, zato mafi girma, mahimmanci shine tabbatar da tsanantawar Nero ga Kiristoci a Roma bayan gobarar 64 AD. Kamar yadda aka nuna sauran wurare, wannan taron yana taimakawa wajen tabbatar da farkon ranar daftarin Sabon Alkawari da kansu.

Wasu suna ba da shawarar Tacitus kawai ya ɗauki lissafinsa daga tushen Kirista: amma gaskiyar cewa bai nuna sanin koyarwar Kirista ba, kallon su maimakon a matsayin abin ban tsoro, ya sa hakan ba zai yiwu ba. Haka kuma, Ya kan yi taka-tsan-tsan a cikin Annals dinsa don bambance tsakanin bayanan da aka ruwaito da wadanda yake ganin an kafa su ba tare da wata shakka ba, amfani da jimloli kamar su, ‘An ce,’ 'Wasu sun sanya shi a rubuce,’ da dai sauransu. don ji, kuma ma, ‘Na bi yawancin masana tarihi,’ ko kuma ‘mafi yawa da rikon amana,’ a wuraren da ya yarda cewa an yi wasu sabani. Duk da haka ya rubuta game da Yesu’ giciye a matsayin gaskiya, ba tare da wani cancanta ba.

Ya kuma kira Kiristanci camfi mai kisa, kuma ya ce kiristoci sun aikata munanan laifuka!

Idan da akwai shakka game da gaskiyar game da Yesu’ mutuwa, Da kyar Tacitus ya rasa damar fadar haka; da kuma, a matsayin ɗan tarihin Rum, da ya kasance yana da shirye-shiryen shiga cikin ɗakunan ajiya na Imperial.

Amma bayanan tarihin mutane ba za su taba kiran Yesu ba, 'Kristi', Bilatus ya kasance wani lahani, Ba mai tsaro bane.

Duk Tacitus’ littattafan da ke magana da lokacin bayan kewaye sun ɓace a asirce. Me?

Back to main labarin.