A tsananin Face of love

A cikin sharhi akan post dina, ‘Soyayya Na Bukatar Gwarzo', Peter Kazmier yayi tambaya mai ban sha'awa. Na fara amsawa: amma na ƙare da wani abu da na ji ya yi tsayi da yawa don yin sharhi kawai; kuma ya kasance, hakika, mai yuwuwa ta haifar da tattaunawa mai fa'ida a kanta. Don haka na yanke shawarar sanya shi ya zama wani posting daban.

Ga kuma Maganar Bitrus, tare da amsata:

"Kevin, wani lokacin uba da yaro mara tarbiyya, wani yaro da cewa barazana da sauran yara, Dole ne mu dauki mataki mai karfi da ta dakatar da ta'addanci. Kuna zaton Allah fuskantar wannan matsala tare da mu? Ta yaya za wadanda ayyuka na tsaro wasa daga? Shin soyayya, wani lokacin ta kãmã, kai a kan wani mai tsanani fuska?”

Eh, babu shakka. A matakin mutum, Za a iya hasashen wani matsanancin yanayi inda yaro ya zama ɗan damfara (misali. mai kisan kai ko ta'addanci). Wani yanayi zai iya faruwa inda uba zai iya kashe ɗansa don ya hana kisan kiyashi da ke kusa. Ko uban, a matsayinsa na alkali ko mai mulkin mutane, maiyuwa ne ya yanke hukunci na ƙarshe a kan ɗansa saboda laifukan da aka aikata. Irin waɗannan lokuta ba safai ba ne, sai dai a yanayin da dangantakar soyayyar uba da yaro ta lalace: amma idan zuciyar uban ta tsaya akan yaron wannan yana iya zama zabi mafi ban haushi da uban ya taba yi..

Akwai kusan misalin wannan a cikin Littafi Mai Tsarki. Daya daga cikin ’ya’yan Sarki Dauda, Amnon, ya shaku da kanwarsa, Tamar, sannan ya karasa mata fyade. Amma Dauda, Wataƙila wani ɓangare don jin kunya game da zinar da ya yi da Bathsheba a baya da kuma wani ɓangare na ƙaunar ɗansa., ya kasa hukunta Amnon. Don haka cikakken yayan Tamar, Absalom, ya kashe Amnon kafin ya gudu zuwa gudun hijira. Dauda ya rabu tsakanin ƙaunarsa ga Absalom da kuma matsayinsa na sarki: don haka ya sake dire. Absalom ya ƙara jin haushin Dawuda. Ya yi amfani da hanyarsa ta komawa cikin fada, Sa'an nan suka ƙulla makirci don su hambarar da Dawuda. 20,000 mutane sun mutu a rikicin da ya biyo baya: amma babban baƙin cikin da Dauda ya yi shi ne mutuwar Absalom. Nan take ya shiga makokin dansa, har sai da shugaban rundunarsa ya tsawata masa, yana cewa, “Yau kun wulakanta duk mazajen ku, wanda ya ceci ranku da na 'ya'yanku mata da maza da na matanku da ƙwaraƙwaranku.. Kuna son masu ƙinku, kuna ƙin waɗanda suke son ku. Kun bayyana sarai yau cewa shugabannin da mutanensu ba kome suke nufi a gare ku ba. Na ga za ka ji daɗi da a ce Absalom yana da rai yau, dukanmu kuma muka mutu.” (2 Samuel 19:5-6.)

Kira ne mai wuyar gaske ga Dauda: amma a bayyane ya kwatanta sakamakon da zai iya haifar da rashin ɗaukar layi mai tsauri lokacin da ya dace da kuma matsalar wanda dole ne ya zama uba da alkali..

To yaya darajar Allah? A cikin Tsohon Alkawari akwai wani nassi da ke magana musamman game da wannan batu:

Idan mutum yana da ɗa mai taurin kai, wanda ba zai yi biyayya da muryar mahaifinsa ba, ko muryar mahaifiyarsa, da kuma, Ko da yake sun azabtar da shi, ba zai saurare su ba; Sa'an nan mahaifinsa da mahaifiyarsa za su kama shi, Ku fito da shi wurin dattawan garinsa, kuma zuwa kofar wurinsa; Sai su faɗa wa dattawan birninsa, Wannan ɗanmu mai taurin kai ne kuma mai tawaye, ba zai yi biyayya da muryarmu ba; shi maciyi ne, kuma mashayi. Dukan mutanen birninsa za su jajjefe shi da duwatsu har ya mutu: Don haka ku kawar da mugunta daga tsakiyarku; Dukan Isra'ila za su ji, da tsoro (Deut 21:18-21).

Mun firgita a ƙarshen wannan jumla. Amma muna bukatar mu fahimci mahallin da aka faɗi waɗannan kalmomi. A tarihi, wannan shine ƙarshen Zamanin Bronze. Babu jami'an tsaro ko 'yan sanda. Mutane sun dogara ga danginsu ko kabilarsu don samun tallafi da kariya kuma babu wuri ga waɗanda suka ƙi ɗaukar nauyinsu. Don haka tasirin dan da ya dage sai ya zauna a gida, sa iyalansa su tallafa masa, alhalin ya ki yin aiki, bijire wa dattawansa da kafa misali na shaye-shaye zai yi barazana ga zaman lafiyar kabilar baki daya. A karkashin wadannan yanayi, tare da yerjejeniyar iyaye biyu tare da dattawan gari, an halatta kashe shi.

Amma da hakan zai zama sakamakon da mahaifinsa da mahaifiyarsa suke so, ko kuma wallahi? Tabbas ba haka bane! Yesu ya kwatanta muradi uba ga dukan ’ya’yansa a kwatancin ’ya mubazzari (Lk. 15:11-32).

Za mu iya glibly ce wa kanmu, “To, idan Allah Ya kasance Mabuwãyi, Mai sõyayya, tabbas zai iya dawo da wanda ya aikata laifin cikin hayyacinsa ba tare da takura masa ba! Bayan haka, ya canza Shawulu na Tarsus zuwa St. Paul, bai yi ba? Ko me ya sa ba zai iya hana mugayen mutane cutar da wasu ba?” Don sanya shi a sauƙaƙe – ba haka ba ne mai sauki. Soyayya, alhakin halin kirki, 'yancin zaɓe da dogaro da juna suna da alaƙa da juna ta yadda tasirin ayyukanmu masu kyau da marasa kyau koyaushe suna tasiri ga wasu., kuma sau da yawa ta hanyoyin da ba za mu taɓa tsammani ba. Kamar yadda ya faru da Dauda, abin da zai yi kama da ƙaramin al'amari, kawai yana shafar 'yan kaɗan, na iya tasiri dubbai a zahiri. Mu kawai muna ganin abubuwan da ke cikin gajeren lokaci, alhali kuwa Allah yana da fa’ida da hangen nesa mai tsawo. Amma kuma ra’ayi ne da ke da husuma da jajircewarsa na barin zabinmu a hannunmu gwargwadon iko. Ko da Yesu ya gaya wa Shawulu, “Yana da wuya a gare ku ku yi harbi da gumaka,” Har yanzu ya bar wa Saul babban zaɓi (Acts 26:13-19).

A wasu lokuta, lokaci da dalili na ayyukan Allah sun dame mu. Amma, sabanin mu, wanda iyakacin sanin sakamakon da zai biyo baya ya tilasta mana mu dogara ga tsarin shari'a na tushen dokoki, Allah yana ganin dukkan abubuwan da suka faru na faruwa. Allah jikansa, da smarts a, zaluncin duniya fiye da yadda muke yi (duba labarina akan 'Haɗin kai’ na Allah). Kuma ya bayyana niyyarsa marar tushe cewa a ƙarshe za a ɗauki fansa ga duk wanda ya dage da aikata mugunta; da ramawa ga duk wanda aka zalunta. Amma kuma ya fahimci cewa yin shisshigi da yawa ko kuma da gaggawa a cikin al'amuran bil'adama shine hana dan'adam kaiwa ga iyakarsa.. Abin takaici ko da yake yana iya zama, sau da yawa kawai idan muka lura da wahala da halakar da son kai na ’yan Adam ke haifar mana ne ya motsa mu mu nemi hanyar ƙauna da Allah ya ba mu shawara tun daga farko.. Kuma kawai yayin da muka lura da fa'idodi da gazawar waɗancan ƙwararrun maza da mata waɗanda suka taso a tsakiyarmu., su zama masu yarda da gaskiya da adalci, da za mu fara fahimtar wajabcin a babban zakara kuma yayi hukunci wanda zai iya kawo nasara na ƙarshe na ƙauna akan mugunta.