Masu Tsaro’ Labari

Menene labarin Matta na masu gadi? Ya rubuta cewa an tsare kabarin (Mat 27:62-6), cewa masu gadin sun gudu lokacin da mala'ikan ya bayyana (Mat 28:4) kuma daga baya aka ba su cin hanci a ce almajiran sun saci gawar sa’ad da suke barci. Ya kuma bayyana cewa har yanzu wannan zargi yana nan a tsakanin Yahudawa a lokacin rubuta wannan rahoto (Mat 28:11-5).

Wasu sun ce Matta ya ƙara wannan ne don ƙarfafa labarin tashin matattu a kan zargin satar jiki. Amma da wuya hakan ya kasance, tun da Matta ya rubuta cewa ba a kafa masu gadin ba sai washegari bayan gicciye: idan da ya kasance yana kawo labarin zai fi gamsarwa da an rufe kabarin kuma an kiyaye shi tun daga rana daya..

Hakanan, idan yana kokarin karfafa labarinsa ne, me yasa da gangan zai gabatar da shawarar cewa almajirai ne suka sace gawar?

Almajiran sun sace gawar, kuma duk mutanen yankin sun san shi!

Ko da ba almajirai ba ne, zai iya zama masu kwace jiki.

Za a iya faɗi abu ɗaya da tabbataccen tabbaci duk da haka: Labarin Matta ya ba da shaida mai ƙarfi cewa jikin ya bace da gaske kuma cewa irin waɗannan rahotanni sun kasance suna yaduwa.

Shin akwai wani tabbaci mai zaman kansa na gawar da ta ɓace ko labarin mai gadi? Daga tushen Yahudawa, babu; yawancin nassoshi na dā na Yahudawa game da Yesu an san an cire su daga rubuce-rubucen Yahudawa saboda tsanantawar Kirista a ƙarni na baya.. Amma muna da hujja ɗaya mai ban sha'awa.

A cikin 1878 wani dutsen marmara da aka rubuta ya bayyana a wani ƙauye a ƙasar Galili, daga inda aka tura shi zuwa Paris kuma yanzu yana zaune a cikin Louvre's Bibliotheque Nationale. Yana karanta kamar haka:

'Dokar Kaisar. Ina jin daɗin kaburbura da kaburbura har abada ba su damu ba ga waɗanda suka yi su don bautar kakanninsu ko ’ya’yansu ko ’yan gidansu.. Idan, duk da haka, kowa ya yi zargin cewa wani ya rushe su, ko kuma ta wata hanya ya ciro abin da aka binne, ko kuma ya tura su zuwa wasu wurare domin ya zalunce su, ko kuma ya raba hatimi a kan wasu duwatsu, a kan irin wannan ina ba da umarnin a yi shari'a, kamar yadda a cikin abin bautawa, don haka dangane da ibadar ’yan Adam. Domin kuwa zai fi zama wajibi a girmama wanda aka binne. A bar a hana kowa ya dame su. Idan aka keta haddin, ina fatan a yanke wa wanda ya aikata laifin kisa hukuncin kisa a kan laifin keta kabari.’

A cikin Yesu’ lokaci, wannan ƙauyen yana da duhu sosai har ba a ambaci shi a cikin Josephus ba’ jerin garuruwa da ƙauyuka na Isra'ila, ko kuma Talmud. Wasu malaman zamani ma sun yi iƙirarin cewa ba zai wanzu ba a lokacin – har zuwa 1962, wato, lokacin da aka sami sunanta a wani rubutun zamanin daga Kaisariya.

Amma a cikin 1870s wannan ƙauyen yana da kasuwar kayan tarihi mai bunƙasa; ko shakka babu dangana ga sunanta…

… Nazarat.

An rubuta rubutun tsakanin 50BC zuwa 50AD: amma idan daga Galili ne, wanda bai zo karkashin mulkin Romawa kai tsaye ba har zuwa AD44, ba zai iya zama a baya fiye da haka ba. Wannan zai sanya shi a cikin mulkin Claudius Kaisar, a lokacin da sauri fadada na Kirista coci da aka kwatanta a cikin littafin Ayyukan Manzanni. Abin baƙin ciki, ba za mu iya kawar da yuwuwar cewa an yi jigilar shi daga wani wuri don haɓaka darajarsa: amma tabbas yana da ban sha'awa cewa irin wannan rubutun da ba a saba gani ba ya kamata ya tashi a nan.

Back to main labarin.