Me Matan Suka Samu?

1. Kamar yadda aka lura a baya, Matan ba sa zuwa yin shaida tashin matattu; amma don shafawa gawa.

2. Ana kiran mata daban-daban a cikin asusun da yawa.

Matta ya ambaci Maryamu Magadaliya da 'yar Maryamu’ (Mat 28:1). Markus ya ambaci Mary Magadaliya, 'Mary mahaifiyar Yakubu *’ da salome (Mk 16:1). LUK Sunaye Maryamu Magadaliya, Joanna da 'Maryamu mahaifiyar Yakubu *'; Amma yana nuna cewa waɗannan ba kawai mata bane a cikin rukuni (Lk 24:10). John ya ambata ko Maryamu Magadaliya (Jn 20:1).(* Daga MT 27:56 da kuma Mk 15:40 Mun koyi cewa Maryamu, Mahaifiyar Yakubu ita ce mahaifiyarsa ga yamma, Kuma cewa an san wannan James da 'James Kadan'; mai yiwuwa ne a bambanta shi daga 'James da kawai', brotheran'uwan Yesu.)

Duk asusun shaida mana cewa sun isa da wuri da safe (John ya ce har yanzu duhu ne lokacin da Maryamu ta zo (Jn 20:1) kuma Matiyu ya ce asuba ya fara (Mat 28:1)).

3. Zai iya zama kabari ba daidai ba?

Wannan ra'ayin yana fuskantar matsalar cikas:

(ni) Matiyu, Markus da Luka duk suna yin rikodin gaskiyar cewa mata sun lura da yanayin kabarin lokacin da aka ɗauki Yesu a can.

(iI) Tun da sun kasance ba su da tsammanin tashin matalauci; Amma wajen sa ran za a buga kabarin, tare da dutse a wurin, Me yasa zasu rikita shi da bude? Kuma idan sun yi, Me yasa basa gane kuskurensu game da gano shi komai?

(iii) Hukumomin zasu iya buga jita-jita na Yesu’ tashin matattu ta wajen samar da jiki.

4. Kabarin bude

Mark ɗin ya ambaci cewa sun damu matuka ga wanda zai motsa dutse, Kamar yadda ya kasance babba (Mk 16:3). Mark, Luka da John Duk sun yi rahoto cewa a lokacin zuwan sun tarar dutsen sun riga sun mirgina daga kabarin. Matta ya gaya mana wani mala'ika ya motsa dutse, ya firgita da masu tsaron (Duba tattaunawar da ta gabata). Bai gaya mana idan matan sun ga hakan ya faru; Amma ya ci gaba ta hanyar kwatanta tattaunawar mala'ika tare da matan (Mat 28:1-7).

5. Akwai bambance-bambance game da maza da maza ko mala'iku ake gani, kuma yaushe.

Matta yayi wa mala'ika ɗaya kuma wasu masu gadi masu tsoro (waɗanda Matan za su iya ganin su), tare da mala'ika yana gaya wa matan su zo, Duba wurin da Ubangiji ya sa’ (Mat 28:2-6). Sai ya gaya musu Yesu za su je zuwa ƙasar Galili. A wani lokaci dole ne su shiga kabarin: Gama su 'suka fita da sauri daga kabarin da tsoro da farin ciki’ (7-8). Kalmomin farko na mala'ika na iya nuna cewa da farko sun kasance a waje da kabarin: amma hakan ya dogara da shimfidar ciki, Kamar wannan kaburbura sau da yawa suna da yawa.

Mark ya gaya mana cewa bayan shiga kabarin da suka ga wani 'wani mutum wani mutum ya suturta shi a gefen dama da ke zaune a gefen dama,’ wanda ya basu makamancin wannan sakon ga wanda Matta ya danganta. Ya kuma gaya mana cewa sun gudu daga kabarin, rawar jiki da tsoro.

Luka ya gaya mana cewa sun shiga cikin kabarin sun ga maza biyu suna tsaye tare da su a cikin tufafin da suke da haske. Bugu da ƙari, An ba da wannan saƙo.

John ya rubuta cewa a wannan lokacin Maryamu Magadalene har yanzu ba ta da ainihin ra'ayin abin da ke faruwa: Domin a lokacin da ta sami Peter Saƙonsa shine, 'Sun riƙi Ubangiji daga kabarin, Ba mu san inda suka ajiye shi ba.’ (Jn 20:2) A cewar asusun Yahaya, Ba har sai da yawa daga baya cewa Maryamu ta kalli kabarin kuma tana ganin mala'iku biyu.

Shin waɗannan bambance-bambance za su iya sulhu? Eh, Da sauki.

(ni) Batun ko 'maza da fari’ ana kiranta mala'iku ko ba za su iya zama da mahimmanci a gare mu ba: amma ba shi da ƙarancin mahimmanci daga matsayin yahudawa. Tunani Tsohon Alkawari Nor Mala'iku akai-akai suna magana da su a matsayin 'maza’ da kuma, akasin mashahurin imani, nuna cewa daidai ne abin da suke da yawa (misali. Gen 19:1,10,12,15,16). Don haka Mark da bayanan Luka ba za a iya ɗauka don nufin waɗannan ba mala'iku ba ne; amma kawai cewa sun yi kama da maza. Wannan kuma yana bayyana dalilin da yasa John yace mana cewa Maryamu, ko da bayan ganin mala'iku biyu a cikin kabarin (Jn 20:12), har yanzu ana ɗauka cewa an motsa jiki (v.15): a gare ta, Suna kama da talakawa.

(iI) Bambanci a cikin lambobi da aka gani kuma ana iya sauƙaƙe bayanin yanayin a cikin kabarin. Matan sun ga Manzannin (wanda shine 'mala'ika’ a zahiri yana nufin), ji saƙon kuma gudu. Da sun shiga cikin fayil guda: waɗanda ke gabansu sun sami mafi kyawun ra'ayi; alhali kuwa waɗanda ba za su iya ganin ƙasa ba. Maryamu Magadaliya, Da alama, bai ma shiga kafin wasu sun gudu ba. Madaidaicin daki-daki na asusun da aka yi rikodin zai dogara da wanda mata ke da labarin su.

Shin labarin ya zuwa yanzu yana nuna 'ƙawa,’ ko niyyar da ke cikin marubutan don isar da alama maimakon saƙo na zahiri?

Dangane da Ubannin Ikilisiya, Farkon bishara da za a rubuta shi ne na Matta: Amma asusunsa yana da mala'ika ne bayyananne (dukda cewa daya kawai) kuma ya ƙunshi ƙarin bayani game da masu gadi.

Mark na asusun an fi son shi kamar yadda convolate bishara ta hanyar bayar da shawarar kafaffiyar kafa. Shi ne mafi guntu, kuma yana da masaniyar asara kuma mai sauki, tare da wani saurayi daya ne a cikin dogon fari.’ Haka kuma, ragowar Mark na marubuta, Akwai nau'ikan sanannun iri tare da ƙarshen ƙarshen, Don haka yana yiwuwa a yi watsi da duk abin da ya biyo bayan ayyukan matan.

Duk da haka, Akwai kifaye da yawa ga ka'idar ƙabarta:

(ni) Idan muka kalli menene shine A cikin asusun Mark har yanzu muna da cikakkun sanarwa cewa an buɗe kabarin kuma jikin Yesu ya tafi. An ambaci mu a sarari cewa an ta da Yesu, cewa rashin jiki ya nuna gaskiyar kuma yana zuwa ƙasar Galili, Inda almajiran za su gan shi. A wasu kalmomi, Mu ne m Neman cikakken bayani game da a na hallitar duniya tashin matattu. Duk abin da ya bambanta a cikin asusun Mark shine kawai yana maganar manzo ɗaya ne kuma bai kira shi mala'ika ba.

(iI) 1 Korantiyawa 15:3-8 (wanda aka tsara gabaɗaya tsakanin talla 54-7), alhali ba yin ambaton asusun mata ba, Lissattafan tashin qwari ga Bitrus, Daya goma sha biyu, 500 a wani lokaci guda, Yakubu, Duk manzannin da ƙarshe Bulus: da kuma, kamar yadda aka ambata sauran wurare, Binciken wannan nassi yana nuna cewa waɗannan ayoyin suna dogara da bayanin imani da wuri.

(iii) Za'a iya yin magana mai ƙarfi a kan filaye na abun ciki wanda Luka bai kafa Bishararsa ta alama ko Matthew ba, ko kuma ya aikata cewa lalle bai yi yunƙurin shiga asusun ba. Misali, duka alamar 6:45-8:26 ba ya nan; ciki har da asusun Yesu yana tafiya a kan ruwa, wanda ya zama mai rauni tabbas. Hakazalika, Labarin Luka na Haihuwar Yesu ba ya nuna labarin asusun Matthew na ziyarar Magi da jirgin sama zuwa Misira.

(iv) Bisharar John, Kodayake har yanzu yawancin malamai a matsayin na ƙarshe da za a rubuta, ba ya ma'ana ko dai a matsayin matsayin aikin ƙazantar. Asusunsa na ziyarar Maryamu ga kabarin ya bayyana a fuskar sa don musanta sauran asusun: Ya fita daga sauran mata kuma ya ce a lokacin Maryamu ta fara Bitrus da Yahaya da ba ta san abin da ya faru da Yesu ba, sai dai an dauki shi (Jn 20:2). A wannan bangaren, Kamar yadda tare da Luka, Da alama babu ɗayan sauran marubutan bishara suka saba da asusun Yahaya: da kafaffen ya zama da wuya a jefa irin wannan labarin postants kuma ya musanta sigar John na faruwa.

(v) Idan an cajin cajin bakin ciki, Dole ne ya yi gaba da Matta. Amma, dangane da asusun abin da mata suka gani, Kadai na ainihi kawai shine cewa Matiyu ya kira manzon wani mala'ika.

(vi) Kamar yadda nufin alama ba shi da damuwa, kabarin da komai ya bayyana a matsayin fasalin tsakiya na kowane asusun. Yana da matukar wahala mu ɗauki wannan a matsayin ƙari na MEATSA. A bayyane marubutan suna cewa Kabarin ya kasance m.

Back to main labarin.