[pm_title]

1. અગાઉ નોંધ્યું તેમ, સ્ત્રીઓ પુનરુત્થાનની સાક્ષી આપવા આવતી ન હતી; પરંતુ શબને એમ્બલમ કરવા માટે.

2. વિવિધ ખાતાઓમાં વિવિધ મહિલાઓના નામ છે.

મેથ્યુ મેરી મેગડાલીન અને ‘બીજી મેરી’નો ઉલ્લેખ કરે છે’ (એમટી 28:1). માર્ક મેરી મેગડાલીનનો ઉલ્લેખ કરે છે, 'જેમ્સની મેરી માતા*’ અને સલોમ (MK 16:1). લ્યુકનું નામ મેરી મેગડાલીન છે, જોના અને 'જેમ્સની મેરી મધર*'; પરંતુ સૂચવે છે કે જૂથમાં આ એકમાત્ર મહિલાઓ ન હતી (Lk 24:10). જ્હોન માત્ર મેરી મેગડાલીનનો ઉલ્લેખ કરે છે (જેએન 20:1).(* માઉન્ટ થી 27:56 અને Mk 15:40 અમે તે મેરી શીખીએ છીએ, જેમ્સની માતા પણ જોસેસની માતા હતી, અને આ જેમ્સ 'જેમ્સ ધ લેસ' તરીકે ઓળખાતા હતા; સંભવતઃ તેને 'જેમ્સ ધ જસ્ટ' થી અલગ પાડવા માટે, ઈસુનો ભાઈ.)

બધા ખાતા અમને કહે છે કે તેઓ વહેલી સવારે આવ્યા હતા (જ્હોન કહે છે કે મેરી આવી ત્યારે હજુ અંધારું હતું (જેએન 20:1) અને મેથ્યુ કહે છે કે સવારની શરૂઆત થઈ રહી હતી (એમટી 28:1)).

3. તે ખોટી કબર હોઈ શકે છે?

આ વિચાર અનેક અવરોધોનો સામનો કરે છે:

(i) મેથ્યુ, માર્ક અને લ્યુક બધા એ હકીકતને રેકોર્ડ કરે છે કે જ્યારે ઈસુને ત્યાં લઈ જવામાં આવ્યો ત્યારે સ્ત્રીઓએ કબરનું સ્થાન વ્યક્તિગત રીતે જોયું હતું.

(ii) કારણ કે તેઓ સ્પષ્ટપણે કોઈ પુનરુત્થાનની અપેક્ષા રાખતા ન હતા; પરંતુ સીલબંધ કબર શોધવાની અપેક્ષા, જગ્યાએ પથ્થર સાથે, શા માટે તેઓ તેને ખુલ્લા સાથે મૂંઝવણમાં મૂકશે? અને જો તેઓ હતા, તેને ખાલી શોધવામાં તેમની ભૂલ કેમ ન સમજાઈ?

(iii) સત્તાધિકારીઓ ઈસુની અફવાઓ પર ધ્યાન આપી શક્યા હોત’ ફક્ત શરીર ઉત્પન્ન કરીને પુનરુત્થાન.

4. ઓપન ટોમ્બ

માર્કે ઉલ્લેખ કર્યો છે કે તેઓ પથ્થરને કોણ ખસેડશે તે અંગે ચિંતિત હતા, કારણ કે તે એક મોટું હતું (MK 16:3). માર્ક, લ્યુક અને જ્હોન બધા અહેવાલ આપે છે કે આગમન પર તેઓને કબરમાંથી પથ્થર પહેલેથી જ દૂર કરવામાં આવ્યો હતો. મેથ્યુ અમને કહે છે કે એક દેવદૂતે પથ્થર ખસેડ્યો અને રક્ષકોને ગભરાવી દીધા (અગાઉની ચર્ચા જુઓ). તે અમને કહેતો નથી કે શું સ્ત્રીઓએ ખરેખર આવું થતું જોયું છે; પરંતુ સ્ત્રીઓ સાથે દેવદૂતની વાતચીતનું વર્ણન કરીને આગળ વધે છે (એમટી 28:1-7).

5. કેટલા પુરુષો અથવા દૂતો જોવામાં આવ્યા હતા તે અંગે વિસંગતતાઓ છે, અને ક્યારે.

મેથ્યુ એક દેવદૂત અને કેટલાક ખૂબ જ ડરી ગયેલા રક્ષકોનો ઉલ્લેખ કરે છે (જે મહિલાઓ દ્વારા જોવામાં આવી હોય કે ન પણ હોય), દેવદૂત મહિલાઓને 'આવો' કહે છે, ભગવાન જ્યાં બિછાવે છે તે સ્થાન જુઓ’ (એમટી 28:2-6). પછી તે તેઓને કહે છે કે ઈસુ ગાલીલમાં જશે. અમુક સમયે તેઓ કબરમાં પ્રવેશ્યા હશે: કેમ કે પછી તેઓ ‘ડર અને મોટા આનંદ સાથે કબરમાંથી ઝડપથી બહાર નીકળી ગયા’ (7-8). દેવદૂતના પ્રથમ શબ્દો સૂચવે છે કે શરૂઆતમાં તેઓ કબરની બહાર હતા: પરંતુ તે આંતરિક લેઆઉટ પર આધાર રાખે છે, કારણ કે આવી કબરોમાં ઘણી વાર અનેક ખાડાઓ હતા.

માર્ક અમને જણાવે છે કે કબરમાં પ્રવેશ્યા પછી તેઓએ એક 'લાંબો સફેદ ઝભ્ભો પહેરેલા યુવકને જમણી બાજુએ બેઠેલો જોયો.,’ જે તેમને મેથ્યુ દ્વારા સંબંધિત સમાન સંદેશ આપે છે. તે અમને એ પણ કહે છે કે તેઓ કબરમાંથી ભાગી ગયા હતા, ધ્રૂજવું અને ડરવું.

લ્યુક અમને કહે છે કે તેઓ કબરમાં ગયા અને બે માણસો ચમકતા વસ્ત્રોમાં તેમની પાસે ઊભા હતા. ફરી, સમાન સંદેશ આપવામાં આવે છે.

જ્હોન નોંધે છે કે આ સમયે મેરી મેગડાલીનને હજુ પણ શું થઈ રહ્યું છે તેનો કોઈ ખ્યાલ નથી: કારણ કે જ્યારે તેણી પીટરને શોધે છે ત્યારે તેનો સંદેશ તે છે, 'તેઓએ ભગવાનને કબરમાંથી બહાર કાઢ્યા છે, અને અમે જાણતા નથી કે તેઓએ તેને ક્યાં મૂક્યો છે.’ (જેએન 20:2) જ્હોનના એકાઉન્ટ મુજબ, બહુ પછીથી મેરી કબરની અંદર જુએ છે અને બે દૂતો જુએ છે.

શું આ મતભેદોનું સમાધાન થઈ શકે છે? હા, તદ્દન સરળતાથી.

(i) શું આ મુદ્દો ‘સફેદ પુરુષો’ એન્જલ્સ કહેવાય છે કે નહીં તે આપણા માટે મહત્વપૂર્ણ લાગે છે: પરંતુ યહૂદી દૃષ્ટિકોણથી તેનું મહત્વ ઓછું હતું. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાં દેવદૂતોના સંદર્ભો વારંવાર તેમને 'પુરુષો' તરીકે ઓળખે છે’ અને, લોકપ્રિય માન્યતાની વિરુદ્ધ, સૂચવે છે કે તેઓ ઘણીવાર જેવો દેખાતો હતો (દા.ત. જનરલ 19:1,10,12,15,16). તેથી માર્ક અને લ્યુકના વર્ણનનો અર્થ એ ન લઈ શકાય કે આ એન્જલ્સ ન હતા; પરંતુ ફક્ત તેઓ પુરુષો જેવા દેખાતા હતા. આ પણ સમજાવે છે કે શા માટે જ્હોન આપણને કહે છે કે મેરી, કબરમાં બે દેવદૂતો જોયા પછી પણ (જેએન 20:12), હજુ પણ ધાર્યું કે શરીર હમણાં જ ખસેડવામાં આવ્યું હતું (v.15): તેણીને, તેઓ સામાન્ય માણસો જેવા દેખાતા હતા.

(ii) જોયેલી સંખ્યામાં તફાવત પણ કબરની અંદરની પરિસ્થિતિઓ દ્વારા સરળતાથી સમજાવવામાં આવે છે. સ્ત્રીઓએ સંદેશવાહકોને જોયા (જે 'દેવદૂત' છે’ વાસ્તવમાં અર્થ થાય છે), સંદેશ સાંભળ્યો અને ભાગી ગયો. તેઓએ એક જ ફાઇલમાં પ્રવેશ કરવો પડ્યો હોત: જેઓ સામે છે તેમને શ્રેષ્ઠ દૃશ્ય હશે; જ્યારે પાછળના લોકોએ ઓછા જોયા હશે. મેરી મેગડાલીન, લાગે છે, અન્ય લોકો બહાર નીકળવા માટે ઉતાવળ કરતા હતા તે પહેલાં અંદર પ્રવેશ્યા પણ નહોતા. નોંધાયેલા ખાતાની ચોક્કસ વિગત તેના પર નિર્ભર રહેશે કે કઈ મહિલાઓ તેમની વાર્તા સંભળાવી રહી હતી.

શું અત્યાર સુધીની વાર્તા ‘શણગાર’ સૂચવે છે,’ અથવા શાબ્દિક પુનરુત્થાનના સંદેશને બદલે સાંકેતિક અભિવ્યક્ત કરવાનો લેખકોનો ઉદ્દેશ?

ચર્ચ પિતા અનુસાર, લખવામાં આવેલ પ્રથમ ગોસ્પેલ મેથ્યુની હતી: પરંતુ તેના ખાતામાં ખૂબ જ સ્પષ્ટ દેવદૂત છે (માત્ર એક હોવા છતાં) અને રક્ષકોને લગતી વધારાની વિગતો સમાવે છે.

શણગારના હિમાયતીઓ દ્વારા અનુમાનિત પ્રથમ ગોસ્પેલ તરીકે માર્કના એકાઉન્ટને વધુ પસંદ કરવામાં આવે છે. તે સૌથી ટૂંકું છે, અને તેમાં સૌથી સંક્ષિપ્ત અને સરળ પુનરુત્થાન એકાઉન્ટ છે, લાંબા સફેદ ઝભ્ભામાં માત્ર એક 'યુવાન' સાથે.’ વધુમાં, માર્કનો બાકીનો ભાગ વિવાદિત લેખકત્વનો છે, વિવિધ અંત સાથે અનેક જાણીતી આવૃત્તિઓ છે, તેથી સ્ત્રીઓના ખાતાને અનુસરતી કોઈપણ વસ્તુને અવગણવી શક્ય છે.

જોકે, અલંકાર થિયરી સામે અનેક વાંધાઓ છે:

(i) જો આપણે જોઈએ તો શું છે માર્કના અહેવાલમાં આપણી પાસે હજુ પણ સ્પષ્ટ નિવેદન છે કે કબર ખોલવામાં આવી હતી અને ઈસુનું શરીર ગયું હતું. અમને સ્પષ્ટપણે કહેવામાં આવ્યું છે કે ઈસુને સજીવન કરવામાં આવ્યા હતા, કે શરીરની ગેરહાજરી એ હકીકત દર્શાવે છે અને તે ગાલીલમાં જઈ રહ્યો હતો, જ્યાં શિષ્યો તેને જોશે. બીજા શબ્દો માં, અમે છીએ હજુ પણ a ના સંપૂર્ણ-રચિત નિવેદનને જોઈ રહ્યા છીએ ભૌતિક પુનરુત્થાન. માર્કના ખાતામાં જે વાસ્તવમાં અલગ છે તે એ છે કે તે ફક્ત એક સંદેશવાહકની વાત કરે છે અને તે તેને દેવદૂત કહેતો નથી..

(ii) 1 કોરીન્થિયન્સ 15:3-8 (જે સામાન્ય રીતે ઈ.સ 54-7), જ્યારે મહિલા ખાતાનો કોઈ ઉલ્લેખ નથી, પીટરને પુનરુત્થાનના દેખાવની યાદી આપે છે, બાર, 500 એક જ સમયે, જેમ્સ, બધા પ્રેરિતો અને છેલ્લે પોલ: અને, ઉલ્લેખ કર્યો છે અન્યત્ર, આ પેસેજનું પૃથ્થકરણ સૂચવે છે કે આ પંક્તિઓ વિશ્વાસના અગાઉના નિવેદન પર આધારિત છે.

(iii) સામગ્રીના આધારે એક મજબૂત કેસ કરી શકાય છે કે લ્યુકે તેની ગોસ્પેલ માર્ક અથવા મેથ્યુ પર આધારિત નથી, અથવા જો તેણે તે કર્યું હોય તો તે ચોક્કસપણે તેના એકાઉન્ટને સુશોભિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો નથી. દાખ્લા તરીકે, સમગ્ર માર્ક 6:45-8:26 ગેરહાજર છે; પાણી પર ચાલતા ઈસુના અહેવાલ સહિત, જેનો કોઈ પણ એમ્બિલિશરે ચોક્કસ ઉપયોગ કર્યો હશે. તેવી જ રીતે, ઈસુના જન્મ વિશે લ્યુકના અહેવાલમાં મેગીની મુલાકાત અને ઇજિપ્તમાં ફ્લાઇટ વિશે મેથ્યુના અહેવાલ વિશે કોઈ જાગૃતિ દર્શાવતું નથી.

(iv) જ્હોનની સુવાર્તા, જોકે હજુ પણ મોટાભાગના વિદ્વાનો દ્વારા લખવામાં આવેલ છેલ્લું ગણાય છે, એમ્બિલિશરના કામ તરીકે પણ અર્થ નથી. મેરીની કબરની મુલાકાતનો તેમનો અહેવાલ તેના ચહેરા પર અન્ય અહેવાલો સાથે વિરોધાભાસી દેખાય છે: તે અન્ય સ્ત્રીઓની જુબાની છોડી દે છે અને કહે છે કે જ્યારે મેરીએ પીટર અને જ્હોનને પ્રથમ વખત શોધી કાઢ્યા ત્યારે તેને કોઈ જાણ નહોતી કે ઈસુ સાથે શું થયું હતું., સિવાય કે તેને લેવામાં આવ્યો હતો (જેએન 20:2). બીજી તરફ, લ્યુક સાથે, એવું લાગે છે કે અન્ય કોઈ ગોસ્પેલ લેખકો જ્હોનના અહેવાલથી પરિચિત ન હતા: કોઈ એમ્બિલિશરે ભાગ્યે જ આવી કરુણ વાર્તા છોડી હશે અને ન તો જ્હોનની ઘટનાઓના સંસ્કરણનો વિરોધ કર્યો હશે.

(વિ) જો શોભાના ગાંઠિયાનો ચાર્જ કરવામાં આવ્યો હતો, તે મેથ્યુ સામે હોવું જોઈએ. પણ, સ્ત્રીઓએ જે જોયું તેના એકાઉન્ટના સંદર્ભમાં, માત્ર વાસ્તવિક તફાવત એ છે કે મેથ્યુ મેસેન્જરને દેવદૂત કહે છે.

(vi) જ્યાં સુધી પ્રતીકાત્મક ઉદ્દેશ્યનો સંબંધ છે, ખાલી કબર દરેક ખાતાના કેન્દ્રિય લક્ષણ તરીકે દેખાય છે. તેથી આને માત્ર સાંકેતિક ઉમેરણ તરીકે જોવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે. સ્પષ્ટપણે લેખકો જણાવે છે કે સમાધિ હતી ખાલી.

પાછા મુખ્ય લેખ.