Responsabilité apostolique

Un autre argument majeur contre la suggestion selon laquelle les auteurs des Évangiles auraient falsifié leurs récits est que ce processus aurait dû se produire du vivant des apôtres..

Si les apôtres avaient été complices du processus, ils auraient été responsables d'avoir délibérément et sciemment modifié les enseignements de leur propre maître.. Pourtant, c'étaient des hommes prêts à donner leur vie pour leur témoignage.. Certains, au moins, se seraient inévitablement prononcés fermement contre une telle tentative.. Et même s'ils ne l'avaient pas fait, les ennemis du christianisme auraient été prompts à souligner à quel point l'histoire originale avait changé. Pourtant, aucune trace d'un tel conflit n'existe au premier siècle..

Ceux qui prônent ce point de vue voudraient nous faire croire que, d'une manière ou d'une autre, tous ces enregistrements ont été supprimés impitoyablement et avec succès. Pourtant, le christianisme était répandu au début de la seconde moitié du premier siècle., rendre une telle suppression impraticable.

Les documents du NT font en fait référence à certains domaines de désaccord doctrinal au cours des années ultérieures.. La question de savoir si les chrétiens devaient ou non suivre les règles de l’Ancien Testament était une question majeure., Par exemple, et il y a de nombreuses références à cela. Mais la seule mention de contestation à propos des évangiles ou des faits essentiels de Jésus’ la vie et l'enseignement durant cette période concernent quelques individus, très éloigné des événements eux-mêmes. Par exemple, 1 John 4:2-3 et 2 John 1:7 mentionner les trompeurs qui ont nié que Jésus était venu dans la chair: mais il est clair que cela représentait un déni de la croyance chrétienne acceptée et est presque certainement une allusion à l'hérésie gnostique apparue dans la langue grecque., plutôt que juif, cercles vers la fin du premier siècle.

Qu'en est-il de ceux qui disaient qu'il n'y avait pas de résurrection dans 1 Corinthiens 15 et 2 Tim 2:17-18?

également, il existe de nombreuses archives de conflits doctrinaux, hérésies, etc., dans les registres paroissiaux survivants à partir du deuxième siècle. Alors, qu'une modification significative de la doctrine chrétienne se soit produite sans laisser aucune trace de la controverse qui en aurait inévitablement résulté n'est tout simplement pas crédible.

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