Repentir

The principle that anyone who wishes to become a true Christian must admit their sin – and turn away from it – is central to the teaching of Jesus.

A partir de cette époque, Jesus began to preach, and to say, “Se repentir! For the Kingdom of Heaven is at hand.” (Mat 4:17)

The word, ‘repent’ dans le grec original est, ‘metanoeo;’ et sa signification est définie comme, “à think differently ou après, C'est, reconsider (morally to feel compunction): – repent.” (Concordance analytique forte). Ainsi, its primary meaning is ‘to change the way you think:’ but this entails far more than a mere intellectual assent to a different way of thinking.

John the Baptist began to prepare the way for Jesus’ coming with the message, “Se repentir, for the Kingdom of Heaven is at hand!” (Mat 3:2) Those who received his message were expected to publicly acknowledge their faults and their need to change by submitting to baptism – a ceremonial act of cleansing – in the Jordan river. But this, however humbling it might have been, was not enough; John also insisted that they must produce ‘fruits worthy of repentance’ (Lk 3:8). When asked, “Que devons-nous alors faire?” he answered, “Celui qui a deux manteaux, qu'il donne à celui qui n'en a pas. Celui qui a de la nourriture, qu'il fasse de même.” To tax collectors, il a dit, “Collect no more than that which is appointed to you;” and to soldiers, “N'extorquer personne par la violence, ni accuser personne à tort. Be content with your wages,” (Lk 3:10-14).

So repentance requires far more than just a change in our value system and more than a public (and possibly humiliating) acknowledgement that we have done wrong. It must result in a change of lifestyle from selfish and wrongful actions to compassion and justice.

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Relever la barre

Jesus began his public ministry by echoing John’s call and similarly requiring people to be baptised (Jn 3:22-4:2; Mat 28:19; Mk 16:16; Acts 2:38). But Jesus does not merely endorse what John said about producing fruits worthy of repentance: il élève considérablement le niveau! Nous trouvons cela clairement illustré dans son célèbre « Sermon sur la montagne ».’

En cela, il nous dit:

“Ne pense pas que je suis venu détruire la loi ou les prophètes. Je ne suis pas venu pour détruire, mais pour accomplir. Pour très certainement, Je vous le dis, jusqu'à ce que le ciel et la terre disparaissent, pas même une plus petite lettre ou un petit trait de stylo ne disparaîtra en aucune façon de la loi, jusqu'à ce que tout soit accompli. Quiconque, donc, enfreindra l'un de ces moindres commandements, et apprendre aux autres à le faire, sera appelé le moins dans le Royaume des Cieux; mais quiconque les fera et les enseignera sera appelé grand dans le Royaume des Cieux.. Car je vous le dis, à moins que votre justice ne dépasse celle des scribes et des pharisiens, il n’y a aucun moyen pour vous d’entrer dans le Royaume des Cieux.” (Mat 5:17-20)

“Vous avez entendu dire qu'on disait aux anciens, « Vous ne tuerez pas;’ et « Quiconque commet un meurtre sera en danger de jugement.’ Mais je te le dis, que quiconque est en colère contre son frère sans raison sera en danger d'être jugé; et quiconque dira à son frère, 'Étagère!’ sera en danger du conseil; et quiconque dira, 'Espèce d'imbécile!’ sera en danger du feu de la Géhenne.” (Mat 5:21-22)

“Vous avez entendu dire qu'il a été dit, « Tu ne commettras pas d'adultère;’ mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur.” (Mat 5:27-28)

“On a également dit, « Celui qui répudiera sa femme, laisse-le lui donner un écrit de divorce,’ mais je vous dis que celui qui répudiera sa femme, sauf pour cause d'immoralité sexuelle, fait d'elle une femme adultère; et quiconque l'épouse lorsqu'elle est répudiée commet un adultère.” (Mat 5:31-32)

“Encore une fois, vous avez entendu dire qu'on leur disait autrefois, « Tu ne feras pas de faux vœux, mais j'accomplirai tes vœux envers le Seigneur,’ mais je te le dis, ne jure pas du tout… Mais laisse ton « Oui »’ sois « oui »’ et ton 'Non’ soyez « Non ».’ Tout ce qui est plus que cela appartient au Malin.” (Mat 5:33-37)

“Vous avez entendu dire qu'il a été dit, « Œil pour œil, et dent pour dent.’ Mais je te le dis, ne résiste pas à celui qui est méchant; mais celui qui te frappe sur la joue droite, tourne-toi vers lui, l'autre aussi. Si quelqu'un te poursuit en justice pour t'enlever ton manteau, laisse-lui aussi ton manteau. Celui qui t'oblige à faire un mile, allez avec lui deux.” (Mat 5:38-41)

“Vous avez entendu dire qu'il a été dit, 'Tu aimeras ton prochain, et déteste ton ennemi.’ Mais je te le dis, aime tes ennemis, bénis ceux qui te maudissent, fais du bien à ceux qui te détestent, and pray for those who mistreat you and persecute you… (Mat 5:43-44)

Et, as if all that wasn’t a daunting enough prospect, Jesus summarises this part of his discourse by saying,

“C'est pourquoi tu seras parfait, just as your Father in heaven is perfect.” (Mat 5:48)

Mais c'est sûrement impossible – ou est-ce? Let’s take a closer look at what Jesus and his disciples had to say about this.

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Plus de péché

There are two occasions when we find Jesus telling people to ‘sin no more.’

Jésus, standing up, saw her and said, “Femme, where are your accusers? Did no one condemn you?”
Elle a dit, “No one, Lord.”
Jésus a dit, “Je ne te condamne pas non plus. Passez votre chemin. Désormais, ne péchez plus.” (Jn 8:10-11)

Afterward Jesus found him in the temple, et lui dit, “Voir, you are made well. Sin no more, so that nothing worse happens to you.”(Jn 5:14)

In the first of the above examples, it can be argued that Jesus is simply referring to the specific sin of adultery. Mais dans le second il n’y a aucune référence à des péchés spécifiques. Jésus suggérait-il sérieusement qu'il est possible de vivre sans péché ??

Aucune excuse?

Est-ce vraiment aussi impensable que cela en a l'air? L'apôtre Paul commente,

“Aucune tentation ne vous a pris sauf celle qui est commune à l'homme. Dieu est fidèle, qui ne te permettra pas d'être tenté au-dessus de ce que tu es capable, mais avec la tentation, il fera aussi le chemin de l'évasion, afin que vous puissiez le supporter.” (1Cor 10:13)

Si c'est le cas, il semble que les chrétiens n'aient aucune excuse pour pécher à l'avenir. Et si nous le faisions?

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