Le visage sévère de l'amour

Dans un commentaire sur mon post, ‘L'amour a besoin d'un champion«, Peter Kazmier posé une question intéressante. J'ai commencé à répondre: mais a fini avec quelque chose que je me sentais était trop long pour un simple commentaire; et était, effectivement, très probablement susciter une large discussion dans son propre droit. Je décide donc d'en faire un affichage séparé.

Voici encore Commentaire de Peter, avec ma réponse:

« Kevin, parfois un père avec un enfant indiscipliné, un enfant qui terrorise les autres enfants, doit prendre des mesures énergiques pour arrêter la terreur. Pensez-vous que Dieu fait face au même dilemme avec nous? Comment pourraient jouer ces actions de défense? Est-ce que l'amour, parfois par nécessité, prendre un visage sévère?”

Oui, indubitablement. Sur le plan humain, une situation extrême pourrait être envisagée si un enfant est devenu voyou (par exemple. un meurtrier violent ou terroriste). Une situation pourrait alors se produire lorsque le père pourrait devoir tuer son propre enfant pour empêcher un massacre imminent. Ou le père, dans son rôle en tant que juge ou chef du peuple, peut avoir de prononcer la peine capitale contre son propre enfant pour les crimes qui ont été commis. De tels cas sont rares, sauf dans les cas où a déjà rompu le lien père-enfant de l'amour vers le bas: mais si reste défini le cœur du père sur l'enfant c'est susceptible d'être le choix le plus angoissant père ait jamais eu à faire.

Il y a un presque exemple dans la Bible. L'un des fils du roi David, Amnon, a eu un coup de foudre pour sa demi-sœur, Tamar, et a fini par violer. mais David, peut-être en partie par un sentiment de honte sur son adultère avec Bethsabée précédent et en partie par amour pour son fils, pas punir Amnon. Ainsi, le propre frère de Tamar, Absalom, tué Amnon avant de fuir en exil. David était maintenant déchiré entre son amour pour Absalom et son devoir en tant que roi: à nouveau il tramé. Pendant ce temps, le ressentiment Absalom contre David a augmenté. Il a manipulé le chemin du retour dans le palais, puis comploté pour renverser David. 20,000 personnes sont mortes dans le conflit qui a suivi: mais la plus grande douleur personnelle de David était sur la mort d'Absalom. Il se rendit immédiatement dans le deuil son fils, jusqu'à ce que le commandant de son armée l'a réprimandé, en disant, “Aujourd'hui, vous avez humilié tous vos hommes, qui ont tout simplement sauvé votre vie et la vie de vos fils et filles et la vie de vos épouses et concubines. Vous aimez ceux qui vous haïssent et tu hais ceux qui vous aiment. Vous avez fait aujourd'hui clairement que les commandants et leurs hommes ne veulent rien dire pour vous. Je vois que vous seriez heureux si Absalom était vivant aujourd'hui et nous tous étaient morts.” (2 Samuel 19:5-6.)

Ce fut un appel très difficile pour David: mais il illustre bien les conséquences potentielles de ne pas prendre une ligne dure si nécessaire et le dilemme de celui qui doit être à la fois père et juge.

Alors, que sur le niveau de Dieu? Dans l'Ancien Testament, il y a un passage qui traite spécifiquement de cette question:

Si un homme a un fils indocile et rebelle, qui va obéir à la voix de son père, ou la voix de sa mère, et, mais ils le châtierai, ne les écouter; donc son père et sa mère se saisir de lui, et le faire comparaître devant les anciens de sa ville, et à la porte de sa place; et ils diront aux anciens de sa ville, Ce notre fils est têtu et rebelle, il ne sera pas obéir à notre voix; il est un glouton, et un homme ivre. Tous les hommes de sa ville lapider avec des pierres: si tu ôteras le mal du milieu de toi; et tout Israël entend, et la peur (Deut 21:18-21).

On frémit à l'extrémité de cette phrase. Mais nous devons réaliser le contexte dans lequel ces mots ont été prononcés. historiquement, ce fut la fin de l'âge du bronze. Il n'y avait pas de sécurité sociale ou de police. Les gens dépendaient de leur famille ou d'une tribu pour le soutien et la protection et il n'y avait pas de place pour ceux qui ont refusé de tirer leur poids. Ainsi, l'influence d'un fils qui a insisté pour rester à la maison, rendant sa famille le soutient, tout en refusant de travailler, défiant ses aînés et l'exemple d'un comportement ivre menacerait le bien-être de toute la tribu. Dans ces circonstances, avec l'accord des deux parents ainsi que les anciens de la ville, son exécution a été autorisée.

Mais cela aurait été le résultat souhaité par son père et sa mère, ou par Dieu? Bien sûr que non! Jésus illustre bien le désir paternel de Dieu pour tous ses enfants dans la parabole du fils prodigue (Lk. 15:11-32).

Nous pouvons dire avec désinvolture à nous-mêmes, “Mais si Dieu est tout-puissant et tout amour, sûrement il peut amener le contrevenant à ses sens sans être trop dur pour lui! Après tout, il a converti Saul de Tarse en St. Paul, n'a pas il? Ou pourquoi ne peut-il empêcher que les méchants de nuire à d'autres?” Pour le mettre très simplement – ce n'est pas aussi simple. Amour, responsabilité morale, la liberté de choix et l'interdépendance sont si étroitement liés que les complexe effets de nos deux bonnes et mauvaises actions toujours un impact sur les autres, et souvent de manière nous ne pourrions jamais attendre. Comme dans le cas de David, ce qui peut sembler une question relativement faible, affectant seulement quelques, peut avoir un impact en fait des milliers. On ne voit que les conséquences à court terme, alors que Dieu a un beaucoup plus large et vision à long terme. Mais il est aussi une vue qui est tempérée par son engagement à laisser nos choix entre nos mains, autant que possible. Même lorsque Jésus a dit à Saul, “Il est difficile pour vous de regimber contre les aiguillons,” il laisse encore le choix ultime de Saül (Acts 26:13-19).

A l'heure, le calendrier et la raison est pour les actions de Dieu puzzle de nous. Mais, contrairement à nous, dont la connaissance limitée des résultats futurs nous oblige à compter sur un système de justice fondé sur des règles, Dieu voit toutes les ramifications d'un événement. Dieu se sent, et débrouillard à, les injustices du monde beaucoup plus que nous (voir mon article sur la « connexité’ de Dieu). Et il a déclaré son intention implacable que finalement il y aura vengeance sur tous ceux qui persistent à faire le mal; et la restitution pour tous ceux qui ont souffert injustement. Mais il comprend aussi que pour intervenir trop ou trop tôt dans les affaires humaines est d'empêcher l'humanité d'atteindre son potentiel ultime. Tragique bien qu'il puisse être, il est souvent que nous observons les souffrances et les destructions causées par notre égocentrisme humain que nous sommes passés à chercher le chemin de l'amour que Dieu a conseillé dès le début. Et il est seulement que nous observons à la fois les avantages et les inconvénients de ces hommes et femmes d'exception qui se sont élevés au milieu, pour devenir champions reconnus de la vérité et de la justice, que nous commençons à comprendre la nécessité d'une champion suprême et le juge qui peut faire triompher ultime de l'amour sur le mal.