آنچه ممکن است انتظار داشته باشیم پیدا کنیم?

ما به دنبال چه هستیم?

چه نوع تأیید تاریخی پیام مسیحی را باید از منابع غیر مسیحی بیابیم?

بعید است که آنها را بیابیم که ادعا کنند عیسی مسیح بوده است, یا اینکه از مردگان برخاست. این ممکن است بدیهی به نظر برسد: اما شگفت آور است که چند بار می شنود که افراد باهوش دیگری پیشنهاد می کنند که این چیزها را نباید باور کرد, زیرا تنها افرادی که چنین می گویند مسیحیان هستند!

ایمان مسیحی به طور جدی با باورهای پذیرفته شده در یهودیت در تضاد بود, جامعه رومی و یونانی. یهودیان ادعا می کردند که عیسی معجزات خود را از طریق جادو انجام می داد (ج.ف. لوک 11:14-5). رومی ها مسیحیان را "بی خدا" می دانستند, زیرا آنها خدایان خود و الوهیت امپراطور را رد کردند. در نتیجه, ما باید انتظار داشته باشیم که چنین ارجاعی که در منابع غیر مسیحی وجود دارد، تحقیرآمیز باشد. همانطور که بعداً در مورد Testimonium Flavianum خواهیم دید, هر چیزی که نیست باید با احتیاط رفتار شود.

کمبود منابع سکولار.

متاسفانه, اصلاً نمی‌توانیم انتظار داشته باشیم که تأیید سکولار معاصر زیادی از عهد جدید پیدا کنیم, به طوری که اسناد سکولار بسیار کمی از این دوره تا به امروز باقی مانده است. در حقیقت, تعداد کمی وجود دارد که ما می توانیم فهرستی نسبتاً جامع از آنها را تنها در چند خط ارائه کنیم:

• فیلو, که در مصر زندگی کرد و در آن مرد 40 الحاق, تمرکز بر فلسفه و رابطه فرهنگ یهودی و یونانی است.
• بخشی از تاریخ رم توسط Velleius Paterculus وجود دارد, تاریخ دار 30 الحاق.
• کتیبه ای از قیصریه وجود دارد که حاوی دو سوم نام پیلاطس است, تاریخ بین 30 و 40 الحاق.
• برخی از افسانه های نوشته شده توسط Phaedrus به تاریخ وجود دارد 40-50 الحاق.
• از دهه 50 و 60 فقط تعداد انگشت شماری اقلام وجود دارد, بسیاری از آن توسط مهاجران اسپانیایی ساکن رم نوشته شده است.

جدا از اینها وجود دارد:

• شعری از لوکان, برادرزاده سنکا, در مورد جنگ بین ژولیوس سزار و پمپی.
• کتابی در مورد کشاورزی نوشته کلوملا.
• قطعاتی از رمان "Satyricon", توسط گایوس پترونیکوس.
• چند صد خط از طنزپرداز, فارسی.
• تاریخ طبیعی,’ (تاریخ طبیعی) توسط پلینی بزرگ.
• قطعاتی از تفسیر سیسرو اثر آسکونیوس پدیانوس.
• تاریخچه اسکندر مقدونی اثر کوئینتوس کورتیوس.
• نوشته های مختلف سنکا.

از اینها, فقط دو نفر ممکن است چیزی نوشته باشند, فیلو و سنکا.

• فیلو ساکن اسکندریه مصر بود; اما احتمالاً درباره عیسی و پیروانش شنیده بود. او خود یک یهودی عملی بود, و علاقه او به چیزهای یهودی است. او به طور مفصل در مورد تعالیم اسن ها می نویسد. اما برای بسیاری از یهودیان زمان خود (از جمله سنت پل, قبل از تبدیل او!) ناصریان فرقه ای بدعت گذار بودند; و ممکن است به همین دلیل آنها را نادیده گرفته باشد.
• سنکا نیز ممکن بود: اما مسیحیت تنها در اواخر دهه 50 و اوایل دهه 60 اولین جای پای خود را در رم به دست آورده بود.; و تا زمان آزار و شکنجه نرون به شهرت نرسید 64 الحاق. سنکا با خود نرون دچار مشکل شد (او خودکشی کرد 65 الحاق); بنابراین بعید است که با دست زدن به چنین موضوع حساسی مشکلات بیشتری را برطرف کرده باشید, به خصوص اگر نسبت به مسیحیان همدردی داشت.

منابع دیگری وجود داشت, مانند تالوس و فلجون, زیرا آنها در نوشته های پدران اولیه کلیسا ذکر شده اند, اما از آن زمان گم شده اند. اینها در زمان مناسب مورد بحث قرار خواهند گرفت, به همراه برخی منابع متأخر دیگر از منابع سکولار و یهودی.

و چه در مورد یوستوس طبریاس?

در نتیجه, ما مجبوریم به منابع سکولار مربوط به تاریخ کمی متأخر تکیه کنیم.

چقدر راحت!

ولی, اگرچه تأییدهای خارجی واقعاً اولیه زیادی در مورد تاریخی بودن عیسی وجود ندارد, آنهایی که وجود دارند دقیقاً از نوع و تعداد تقریبی هستند که باید انتظار داشت. تاسیتوس و ژوزفوس, مثلا, همان گونه شواهدی را که ما انتظار داریم ارائه دهید. اگرچه تنها منابع نیستند، آنها در میان بهترین ها هستند, از آنجایی که هر دو به خوبی تایید شده اند و به عنوان محققان دقیق شهرت دارند.

برگشت به مقاله اصلی.