Citas de documentos perdidos.

Las citas en los escritos de los Padres de la iglesia primitiva revelan que hubo referencias a Jesús en otras obras seculares que ahora se han perdido para nosotros..

Los Hechos de Pilato

Justin mártir, en alrededor de AD 150, escribió en defensa de la fe cristiana al emperador romano Antonio Pío:

"Y después que fue crucificado, echaron suertes sobre su vestidura, y los que le crucificaron la repartieron entre ellos. Y que estas cosas sucedieron lo puedes comprobar por los Hechos de Poncio Pilato.’

Y en otro lugar dice:

'Que él realizó estos milagros puedes fácilmente satisfacerte de la “Hechos” de Poncio Pilato.’

Estos 'actos’ eran crónicas oficiales enviadas a Roma por los gobernadores provinciales. Justin habría sido bastante estúpido al escribirle algo así al Emperador si no estuviera seguro de sus hechos.: pero era un erudito muy talentoso y ciertamente no tonto. Desafortunadamente, sin embargo, estas crónicas no han sobrevivido hasta nuestros días (un documento del siglo IV con este nombre es una falsificación reconocida.)

Los opositores intentan sugerir que fueron destruidos deliberadamente.: pero el simple hecho es que hay no documentos supervivientes de este tipo de alguna Provincia romana de ese período.

Talo y Flegón

café africano (c.221 d.C.) nos dice que el historiador del primer siglo Thallus, en el tercer volumen de sus Historias, intentó explicar la oscuridad en el tiempo de Jesús’ muerte en términos de un eclipse solar. Africano señala muy acertadamente que Talo’ la explicacion no es valida. También menciona que otro historiador, Flegon, se refiere a un 'eclipse' similar’ aproximadamente al mismo tiempo. Como suele ser el caso con historias tan antiguas, solo fragmentos de Africanus’ el trabajo original de cinco volúmenes sobrevive. Sus escritos sobre este tema se conservan en una cronología de la historia mundial compilada por George Syncellus alrededor del año 800 d.C.:

“De Africanus sobre los acontecimientos asociados con la pasión del Salvador y la Resurrección vivificante

“De cada una de sus obras y de sus curaciones, tanto de cuerpos como de almas, y los secretos de su saber, y su Resurrección de entre los muertos, esto ha sido explicado con completa suficiencia por sus discípulos y los apóstoles antes que nosotros. Una oscuridad más terrible cayó sobre todo el mundo, las rocas fueron destrozadas por un terremoto, y muchos lugares tanto en Judea como en el resto del mundo fueron derribados.

“En el tercer libro de sus Historias, Thallos descarta esta oscuridad como un eclipse solar. En mi opinión, esto no tiene sentido. Porque los hebreos celebran la pascua en la luna 14, y lo que le sucedió al Salvador ocurrió un día antes de la Pascua. Pero un eclipse de sol tiene lugar cuando la luna pasa bajo el sol.. El único momento en que esto puede suceder es en el intervalo entre el primer día de la luna nueva y el último día de la luna vieja., cuando estan en conjuncion. Entonces, ¿cómo podría uno creer que ocurrió un eclipse cuando la luna estaba casi en oposición al sol?? Que así sea. Que lo sucedido engañe a las masas, y que esta señal maravillosa para el mundo sea considerada un eclipse solar a través de un óptico (espejismo).

“Phlegon registra que durante el reinado de Tiberio César hubo un eclipse solar completo en luna llena desde la sexta hasta la novena hora.; esta claro que este es el. Pero que tienen que ver los eclipses con un terremoto, rocas rompiéndose, resurrección de los muertos, y una perturbación universal de esta naturaleza?

“Ciertamente un evento de tal magnitud no ha sido recordado en mucho tiempo.. Pero era una oscuridad creada por Dios., porque aconteció que el Señor experimentó su pasión en aquel tiempo.” (Jorge Sincelo, citando a Africano, en
Extractos de “la cronografía”.* )

* De “La cronografía de George Synkellos: Una crónica bizantina de la historia universal desde la creación”, por William Adler & Pablo Tuffin, prensa de la Universidad de Oxford (2002).

Algunos comentaristas han criticado a Africanus por identificar el "eclipse" de Phlegon’ con la de Talo. sin embargo, si cualquiera de las declaraciones atribuidas a Phlegon con respecto a la duración o el estado de la luna es correcta, no está describiendo un eclipse solar. El período máximo de oscuridad para un eclipse solar es de aproximadamente 7.5 minutos: no 3 horas.

Phlegon escribió sus crónicas (conocido como las 'Olimpiadas') acerca de 140 ANUNCIO. También es citado por Orígenes en 248 ANUNCIO, como sigue:

“Ahora Flegón, en el libro decimotercero o decimocuarto, pienso, de sus crónicas, no sólo atribuyó a Jesús un conocimiento de eventos futuros (aunque cayendo en confusión sobre algunas cosas que se refieren a Pedro, como si se refirieran a Jesús), pero también testificó que el resultado correspondía a sus predicciones. De modo que, él también, por estas mismas admisiones con respecto al conocimiento previo, como si fuera en contra de su voluntad, expresó su opinión de que las doctrinas enseñadas por los padres de nuestro sistema no estaban desprovistas de poder divino.” (“contra Celso” Libro 2, Capítulo 14.)

“Y con respecto al eclipse en tiempo de Tiberio César, en cuyo reinado Jesús parece haber sido crucificado, y los grandes terremotos que entonces ocurrieron, Flegón también, pienso, ha escrito en el libro trece o catorceavo de sus Crónicas.” (“contra Celso” Libro 2, Capítulo 33.)

“Con respecto a estos hemos hecho en las páginas anteriores nuestra defensa, según nuestra capacidad, aduciendo el testimonio de Phlegon, quien relata que estos hechos sucedieron en la época en que padecía nuestro Salvador.” (“contra Celso” Libro 2, Capítulo 59.)

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