Ahora hemos considerado a Jesús’ enseñanzas desde un punto de vista lingüístico, para ver si sus palabras reales han sido traducidas correctamente, y en su contexto en Jesús’ sermones y conversaciones, para ver qué concesiones se pueden hacer razonablemente por la exageración deliberada sobre Jesús’ parte o malentendido por parte nuestra. Pero todavía nos queda la conclusión de que Jesús nos está advirtiendo seriamente que, a menos que acudamos a Él en busca de perdón y ayuda, La mayor parte de la humanidad se encuentra en un camino que nos llevará a la destrucción.. Y todavía nos quedamos preguntándonos, “¿Por qué tiene que ser eso malo? Si Dios realmente nos ama, Seguramente podría haber encontrado una solución mejor.?”

Estás lejos de ser el único que se ha sentido así.. La mayoría de nosotros tenemos; incluyendo a jesus’ primeros discípulos y otros primeros seguidores. Ya hemos sugerido brevemente posibles razones por las que las cosas podrían no ser tan sencillas., en las secciones tituladas “¿Por qué Dios es tan estricto??” y “La imposibilidad del amor obligatorio.” Pero ahora, frente a jesus’ propias declaraciones claras sobre el tema, además de una serie de preguntas sin resolver sobre qué quiso decir exactamente, es hora de recurrir al resto de la Biblia, y especialmente el Nuevo Testamento, para ver como Jesús’ Los propios discípulos comprendieron y explicaron su mensaje..

El horror del castigo eterno

“Estos irán al castigo eterno., pero los justos a la vida eterna.” (Mat 25:31-33; 41-46)

Con diferencia, el rasgo más preocupante de Jesús’ enseñanza es su referencia al 'castigo eterno'.’ En la sección titulada, ‘El vocabulario de Jesús‘ examinamos las sugerencias de que "eterno’ se refería al período escatológico más que a su duración y que el “castigo’ debe entenderse en un sentido correctivo. Pero, aunque tales interpretaciones se pueden encontrar en la literatura griega de otros períodos, Estos significados no están respaldados por su uso en otras partes del Nuevo Testamento o en la versión griega de los Setenta del Antiguo Testamento.. Tampoco están respaldados por los significados originales de las palabras hebreas que traducen.. Para una discusión más detallada sobre este tema ver Apéndice A.

Las actitudes humanas ante la idea del castigo eterno son algo ambivalentes.. Por un lado, Somos criaturas de tan breve duración que una sola noche de dolor de muelas nos parece una eternidad.; Intentar tan seriamente comprender el concepto de que cualquier castigo continúe sin cesar para siempre nos llena de horror.. Por otra parte, la mayoría de nosotros suscribiríamos la idea de que el castigo debería “adaptarse al delito”.’ No es raro escuchar a las víctimas de crímenes particularmente atroces exigir que el perpetrador, 'Arde en el infierno para siempre!’ Pero ¿cómo medimos eso?? ¿Cuántas vidas debería soportar un asesino en masa?? Y si Dios quisiera que los seres humanos vivieran para siempre, en lugar del mero lapso de nuestra vida natural, entonces que es el valor real de una vida? ¿Cómo medimos las verdaderas consecuencias de nuestras acciones equivocadas a la luz del sufrimiento y la ofensa causada?, o sus consecuencias potencialmente eternas para los demás.?

Ya hemos visto anteriormente el problema que esto le supuso al autor de El 'Targum Jonathan'; quien eligió pronunciar las últimas palabras de Isaiah 66:24 (que en hebreo dice,”su gusano no morirá, ni su fuego se apagará; y serán aborrecibles para toda la humanidad.” ) como, “sus almas no morirán, y su fuego no se apagará; y los malvados serán juzgados en la Gehena, hasta que los justos digan acerca de ellos, hemos visto suficiente.” Y, similarmente, Los escribas talmúdicos intentaron limitar la duración de la Gehena a un máximo de 12 meses. Todavía, cuando Jesús cita este pasaje en Mark 9:43-48 y alude a ello en Matthew 18:8-9, en cambio, enfatiza la naturaleza eterna e insaciable del fuego de la Gehenna..

Asi que, cuando Jesús habla del fuego de la Gehenna como eterno e inextinguible, ¿Qué quiere decir?? Si escuchas algunas de las descripciones más sangrientas del infierno, es como ser quemado vivo, o obligado a beber ácido; y luego, cuando a punto de expirar de la agonía, siendo revivido y todo el proceso comenzó de nuevo... y otra vez... para siempre. Sin duda, se pueden encontrar descripciones de este tipo en la literatura cristiana de la Edad Media y también en el Corán.: pero ¿están en la Biblia??

Lo más cercano que puedo encontrar a tal descripción es el Lago de Fuego en el libro del Apocalipsis.: así que veamos eso.

¿Qué es el lago de fuego??

Esta expresión se encuentra 5 tiempos en Apocalipsis, donde Juan describe su visión de los juicios finales de Dios. En Rev. 19:20, se nos dice que la bestia y su falso profeta fueron 'arrojados vivos al lago de fuego que arde con azufre'.’ En Rev. 20:10 se nos dice que el mismo diablo también es arrojado, y que estos tres “serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos”.’ Esto implica fuertemente que el lago de fuego tendrá una existencia permanente.; que es consistente con Jesús’ enseñanza sobre la Gehena. Entonces, nos dicen,

La muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego.. Esta es la segunda muerte, el lago de fuego. Si alguno no fue hallado escrito en el libro de la vida, fue arrojado al lago de fuego. (Rev 20:14-15)

El hecho de incluir la Muerte y el Hades es una declaración muy clara de que estos estados intermedios entre la muerte humana y el juicio, como los visualicemos, ya están terminados. Pero, lo más importante, se nos dice que este lago de fuego es 'la muerte segunda'’ y que es el destino final de cualquiera cuyos nombres no se encuentran en el 'libro de la vida'.;’ que incluye cualquiera de los siguientes:

Pero para los cobardes, incrédulo, pecadores, abominable, asesinos, sexualmente inmoral, brujos, idólatras, y todos los mentirosos, su parte está en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.” (Rev 21:8)

Pero, anteriormente en Apocalipsis, un grupo de los destinados al lago de fuego es señalado para recibir una advertencia especial:

Otro angel, un tercero, los seguí, diciendo con gran voz, “Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe una marca en la frente, o en su mano, él también beberá del vino de la ira de Dios, que está preparado puro en la copa de su ira. Será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles., y en presencia del Cordero. El humo de su tormento sube por los siglos de los siglos.. No descansan ni de día ni de noche, los que adoran a la bestia y su imagen, y cualquiera que reciba la marca de su nombre. (Rev 14:9-11)

Estos versículos establecen específicamente que aquellos que elijan adorar a la bestia y tomar su marca compartirán el mismo destino de tormento sin fin que la bestia., el falso profeta y el mismo satanás. Quizás sea particularmente digno de mención que la palabra griega 'lambano'’ (traducido "recibe") tiene la siguiente definición de Strongs:

G2983 – lambo – “Una forma prolongada de un verbo primario., que se usa sólo como alternativo en ciertos tiempos; tomar (en muchísimas aplicaciones, literal y figurativamente [probablemente objetivo o activo, para apoderarse de; mientras que G1209 es más bien subjetivo o pasivo, haberle ofrecido a uno; mientras que el G138 es más violento, apoderarse o eliminar]) ...”

El punto es que la advertencia se aplica a alguien que llega incluso a identificarse activamente como adorador y seguidor de la bestia.. Y esto es después el evangelio ha sido proclamado a todas las naciones y Babilonia ha caído (Rev 14:6-11). A estas alturas, la verdadera naturaleza del evangelio versus el gobierno de la bestia debería ser bastante obvia para cualquiera.: entonces esto describe a una persona que ha elegido, deliberadamente y a sabiendas, adorar y servir a la bestia.

Para el diablo y sus ángeles?

En este punto debemos prestar especial atención a estas palabras de Jesús:

Entonces dirá también a los de la izquierda, 'Apártate de mí, tu maldijiste, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles;’ (Mat 25:41)

La palabra griega "ángel’ significa literalmente "mensajero".’ Aquellos que eligen servir a la bestia se convierten en sus "ángeles".’ Pero Rev 14:11 Parece ser el único lugar en toda la Biblia que habla definitivamente de seres humanos atormentados. interminablemente en el lago de fuego. Asi que, si jesus’ las palabras se toman literalmente, Se puede argumentar que no era la intención de Dios que los humanos sufrieran eternamente de esta manera.; y que este es el único caso en el que lo hacen.

¿La Gehena siempre implica sufrimiento consciente??

Muchos cristianos interpretan que todas las referencias al lago de fuego describen la misma condición.; y por lo tanto concluir que cualquiera que sea arrojado allí sufrirá eternamente, tormento incesante. Pero incluso muchos de los que adoptan este punto de vista coinciden en que el nivel real de sufrimiento puede variar dependiendo de la gravedad de los pecados cometidos..

sin embargo, aunque las descripciones del lago de fuego se refieren explícitamente al tormento eterno sólo en el caso del "diablo y sus ángeles",’ Jesús’ propio énfasis repetido en que, “habrá llanto y crujir de dientes,” en sus referencias a la Gehena implican fuertemente que alguna forma de sufrimiento consciente y amargo remordimiento, de duración indefinida, voluntad se aplica a todos los que son arrojados al fuego (Mat 8:12; 22:13; 24:51; 25:30; Luke 13:28). Y la frecuente asociación con el fuego., no solo llama, sugiere que esto puede implicar dolor físico agudo. (También hay que tener en cuenta que en la región mediterránea existían varios volcanes activos.; por lo que el concepto de un lago de fuego mortal y destructivo no sería del todo desconocido.)

¿Qué es la 'muerte segunda'??

La expresion, 'la segunda muerte,’ se encuentra cuatro veces en el libro de Apocalipsis (Rev 2:11; 20:6; 20:14; 21:8); donde se identifica como el lago de fuego. Su contexto, como el segundo muerte, es dado por el mismo Jesús:

No tengas miedo de los que matan el cuerpo, pero no son capaces de matar el alma. Bastante, Temed a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en la Gehena.. (Mat 10:28)

Para entender realmente lo que esto significa, Necesitamos considerar la visión bíblica de la muerte.. La vida y la muerte humanas no tienen que ver principalmente con el cese de las funciones corporales.: sino de nuestra capacidad para relacionarnos con el mundo que nos rodea y con Dios.. Dios le dijo a Adán que el día que pecara moriría. No murió físicamente hasta muchos años después.: pero ese mismo día le fue cortada su relación con Dios y el acceso al árbol de la vida.. Tu alma no muere cuando tu cuerpo muere.. Sólo Dios tiene el poder de destruir el alma.. Esa destrucción comienza con la separación permanente de Dios., cual es la muerte segunda: pero incluso esa separación no implica necesariamente un fin inmediato de la existencia.. Está despejado, Por ejemplo, que 'el diablo y sus ángeles’ seguirá existiendo;’ pero separados para siempre de la presencia de Dios.

¿Qué se entiende por destrucción??

La palabra "destrucción"’ A menudo se asocia con el destino final de los malvados..

… cuando el Señor Jesús se revele desde el cielo con sus ángeles poderosos en llama de fuego, dando venganza a aquellos que no conocen a Dios, y a los que no obedecen la Buena Noticia de nuestro Señor Jesús, quien pagará la pena: destrucción eterna (G3639) del rostro del Señor y de la gloria de su poder... (2Th 1:7-9)

“Entra por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición (G684), y muchos son los que entran por ella.” (Mat 7:13)

¿Y si Dios, dispuesto a mostrar su ira, y para dar a conocer su poder, Soporté con mucha paciencia los vasos de ira hechos para destrucción. (G684) (Rom 9:22)

… los enemigos de la cruz de Cristo, cuyo fin es la destrucción (G684) ... (Php 3:18-19)

La bestia que viste fue, y no es; y está a punto de subir del abismo y de ir a la destrucción (G684). (Rvdo 17:8)

Dos palabras pueden traducirse como "destrucción".’ en este contexto, como lo indican los números de referencia de Strongs entre paréntesis arriba:

• G3639 – oletros – De ollumi una palabra primaria (destruir; una forma prolongada); ruina, eso es, muerte, castigo: – destrucción.
• G684 – apoleia – De un presunto derivado de G622; ruina o pérdida (físico, espiritual o eterno): – detestable (-nación), destrucción, morir, perdición, X perecer, maneras perniciosas, desperdiciar.

A la mayoría de nosotros nos gustaría pensar que la “destrucción’ Implica que aquellos arrojados al fuego son instantáneamente aniquilados y dejan de existir.. Lamentablemente ninguna de estas palabras ha dejado de existir.’ como su significado principal. Bastante, implican un proceso de ruina. Y cuando consideramos el concepto de destrucción por fuego, con el que se asocia comúnmente la Gehena, Tanto nosotros como los lectores originales entenderíamos que el fuego no consume instantáneamente a sus víctimas y normalmente deja algún tipo de residuo..

lo que queda?

El lago de fuego permanecerá para siempre.. Pero en cuanto a qué más queda por ver, Ni Jesús ni el resto del Nuevo Testamento tienen mucho que decir al respecto.. La única descripción adicional de esta escena se proporciona en el capítulo final de Isaías.:

“Porque como los nuevos cielos y la nueva tierra, que haré, permanecerá delante de mí,” dice Yahweh, “así permanecerá tu descendencia y tu nombre. sucederá, que de una luna nueva a otra, y de un sábado a otro, ¿Vendrá toda carne a adorar delante de mí?,” dice Yahweh. “ellos saldrán, y mira los cadáveres de los hombres que se han rebelado contra mí: porque su gusano no morirá, ni su fuego se apagará; y serán aborrecibles para toda la humanidad.” (Isa 66:22-24)

'Cadáveres’ es la palabra hebrea, 'agujas,’ que significa particularmente un cadáver cojo o sin vida, mientras que una palabra alternativa, 'Geviya,’ simplemente significa "cuerpo’ - ya sea vivo o muerto.

La mayoría de la gente, al leer la expresión “su gusano no morirá”, Probablemente visualice esto como una descripción de gusanos que se alimentan de cadáveres en descomposición.. Pero, Considerando que es relativamente fácil visualizar un cráter de fuego ardiendo incesantemente, Es más difícil concebir un suministro inagotable de alimento para gusanos..

Pero hay aquí otro simbolismo potencialmente más significativo:. Durante nuestro consideración anterior del vocabulario de Jesús, Se señaló que el evangelio de Marcos registra que Jesús comenta explícitamente este mismo pasaje.:

Si tu mano te hace tropezar, cortarlo. Más te vale entrar manco en la vida, en lugar de tener tus dos manos para entrar en Gehenna, en el fuego inextinguible, 'donde su gusano (G4663) no muere (G5053), y el fuego no se apaga.’ Si tu pie te hace tropezar, cortarlo. Más te vale entrar cojo en la vida, en vez de que tus dos pies sean echados a la Gehenna, en el fuego que nunca se apagará – 'donde su gusano (G4663) no muere (G5053), y el fuego no se apaga.’ Si tu ojo te hace tropezar, echarlo fuera. Más te vale entrar en el Reino de Dios con un solo ojo, antes que tener dos ojos para ser echado en la gehena de fuego, 'donde su gusano (G4663) no muere (G5053), y el fuego no se apaga.’ (Mar 9:43-48)

Notamos en ese momento que, mientras que la palabra griega (G4663) tanto en Marcos como en la traducción de los Setenta de Is 66:24 se traduce comúnmente como "gusano,’ 'comida’ o 'gusano,’ el hebreo original de Is 66:24 es diferente. El equivalente hebreo normal sería ” rimmah” (H7415): pero en su lugar utiliza un término muy específico, “tole’ah” (H8438). Esto se traduce como el nombre de un tipo de comida muy específica. (la 'gusana carmesí', Kermes ilicis) o bien del vivo tinte escarlata o carmesí por el que esa larva era famosa. (Y dado que el griego usa un término genérico para "comida",,’ parece que la atención se centra en la comida misma, en lugar de sólo su color.)

Ahora bien, esta larva tiene un ciclo de vida de lo más inusual.. los adultos no alimentarse de carne en descomposición: sino más bien en la savia de los robles. Pero cuando la hembra está a punto de poner sus huevos, se fusiona con un tallo u hoja, formando lo que parece una agalla roja hinchada que actúa como un escudo viviente para sus crías; hasta que eclosionan y luego consumen a la madre moribunda. La coloración roja producida inicialmente por la madre es tan viva que colorea las hojas., las ramitas jóvenes y las larvas mismas (que se recogen y se secan para hacer tinte). Unos días después de que nazcan las larvas., lo que queda de la madre se cae y se vuelve blanco, material ceroso, parecido a una masa de lana.

Ahora esta palabra “tole’ah” es la misma palabra para "gusano"’ que se encuentra en Psalm 22:6, donde describe a Jesús colgado en la cruz.¹ Y es la misma palabra usada en Isaiah 1:18:

"Vamos, solucionemos el asunto," dice el SEÑOR. “Aunque tus pecados sean como escarlata, serán tan blancos como la nieve; Aunque son rojos como el carmesí [“tole’ah”], serán como lana”.

entonces tenemos, en esta extraña alusión, una imagen vívida de cómo Jesús nos protegió del juicio en la cruz. Se puso sobre nosotros; entregando su propia vida para que podamos alimentarnos de él y vivir (John 6:51-56). Y luego reaparece como el que no tiene pecado., para compartir su justicia con nosotros.

Pero ¿en qué sentido estas larvas no “mueren”?’ (G5053)? En cada uno de sus otros 9 NUEVO TESTAMENTO. ocurrencias, esta palabra denota una muerte biológica: pero el contexto aquí sugiere un sentido más metafórico.

¿Está sugiriendo que, de alguna manera, aquellos enviados al lago de fuego realmente sobreviven? Esto parece improbable, ya que estamos hablando aquí de la muerte segunda, que destruye tanto el alma como el cuerpo Mat 10:28. Sin embargo, incluso cuando matan a las larvas, su viva coloración roja permanece, dejando un sombrío recordatorio de que lo que ocurrió aquí fue, en los ojos de Dios, la mayor tragedia de todos los tiempos! Por qué? Porque no fue por falta de piedad que murieron!

El apóstol Juan nos dice acerca de Jesús que …

Él es el sacrificio expiatorio por nuestros pecados., y no solo para los nuestros, pero también para todo el mundo. (1Jn 2:2)

Jesús tiene ya hecho todo lo necesario para proporcionar un perdón gratuito a cualquiera que acuda a Él en busca de misericordia.

Todos los que el Padre me da, vendrán a mí.. Al que a mí viene, no lo desecho.. Porque he bajado del cielo, no hacer mi propia voluntad, pero la voluntad del que me envió. Esta es la voluntad de mi Padre que me envió., que de todo lo que me ha dado no debería perder nada, pero deberíamos resucitarlo en el día postrero. Esta es la voluntad del que me envió., que todo el que ve al Hijo, y cree en el, debería tener vida eterna; y yo lo resucitaré en el día postrero.” (John 6:37-40)

El Señor … es paciente con nosotros, no deseando que ninguno perezca, pero que todos lleguen al arrepentimiento. (2 Peter 3:9)

Incluso hasta el final de tu vida, Dios todavía anhela salvarte y perdonarte.. Pero La espiral viciosa del mal está constantemente en el trabajo, tratando de impedir que usted venga alguna vez a Jesús. Recuerda el 2 criminales muriendo junto a Jesús en la cruz? Uno se volvió a Jesús y encontró perdón instantáneo por todas sus fechorías.! Pero el otro estaba tan endurecido que no podía reconocer el amor incluso cuando lo miraba fijamente a la cara.. Mientras Jesús oraba por sus verdugos, trató a Jesús con el mismo desprecio que aquellos que tramaron su muerte. (Luk 23:34-43)

Tener cuidado, hermanos, no sea que haya en alguno de vosotros corazón malo de incredulidad, al alejarse del Dios vivo; sino exhortaos unos a otros día tras día, mientras se llame “hoy;” para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado. (Hebrews 3:12-13)

trabajando juntos, rogamos también que no recibáis en vano la gracia de Dios, porque el dice, “En un momento aceptable te escuché, en un día de salvación te ayudé.” Mirad, ahora es el momento aceptable. Mirad, ahora es el día de la salvación. (2 corinthians 6:1-2)

… ¿Cómo escaparemos si descuidamos una salvación tan grande?… ? (Hebrews 2:3)

notas al pie

Sigue leyendo …

1. Ver este artículo: “soy un gusano” a http://delevensschool.org/en/psalm-226-worm/