Cielo para pagar?

Incluso si viviéramos una vida de perfecto altruismo de ahora en adelante, eso no sería más de lo que siempre se había esperado de nosotros. Pero no puede pagar la deuda contraída por nuestras fechorías pasadas..

Aun así tú también, cuando hayas hecho todas las cosas que te han mandado, decir, 'Somos servidores indignos. Hemos cumplido con nuestro deber”. (luk 17:10)

Diles, como vivo, dice el Señor Yahweh, No tengo ningún placer en la muerte de los malvados.; sino que el impío se aparte de su camino y viva: convertirte, apartarte de tus malos caminos; ¿Por qué morirás?, casa de israel? (Eze 33:11,/x])

Asi que, ante nuestra incapacidad para cubrir el déficit, solo quedan dos posibilidades. Cualquiera:

1. Teóricamente, Dios podría simplemente cancelar la deuda. Pero eso convertiría al mismo Dios en un mentiroso. (ver generación 2:17 Gen 3:4 & Gen 3:19) y permitir que Satanás acuse a Dios de injusticia, viendo que Dios elegiría perdonar a la humanidad y al mismo tiempo condenar a Satanás. O,
2. El cielo debe pagar. Dios, que ya ha sufrido más dolor y ofensa que cualquier otro como resultado de nuestras acciones y las de Satanás, es el único lo suficientemente grande como para ajustar cuentas. Al elegir voluntariamente sufrir las consecuencias de nuestro pecado. (todo de nuevo!) en lugar de nosotros, Jesús se hace nuestro sustituto. Todavía, al mismo tiempo, Satanás se convierte en el principal verdugo; despojándolo así de cualquier derecho personal a la indulgencia. El orgullo y el odio de Satanás lo llevan a la destrucción: mientras el amor de Dios nos devuelve a Él.

Poco después de iniciar este proyecto, Me regalaron una copia del libro de David Bentley Hart., “Que todos sean salvos. Cielo, Infierno & Salvación Universal”. Yo tenía, por supuesto, Leí varios libros que defendían puntos de vista similares antes.. Pero quería centrarme en lo que Jesús realmente dijo., en lugar de involucrarme en argumentos que ataquen o defiendan mis propios, u otros’ posiciones teológicas. Así que me abstuve deliberadamente de leerlo hasta que me sentí listo para comenzar a trabajar en este, mi capítulo final.

David comienza su prefacio con la siguiente cita de William James:

Si se nos ofreciera la hipótesis de un mundo en el que... millones [debería ser] mantenido permanentemente feliz con la simple condición de que cierta alma perdida en el borde lejano de las cosas debería llevar una vida de tortura solitaria, qué excepto un escéptico [sic] ¿Qué tipo de emoción puede ser independiente e independiente que nos haga sentir inmediatamente, a pesar de que surgió dentro de nosotros un impulso de aferrarnos a la felicidad así ofrecida, ¡Cuán espantoso sería su disfrute si se aceptara deliberadamente como fruto de tal trato!?¹

Este no fue de ninguna manera el primer libro que leí que defendía tales puntos de vista., así que no fue una sorpresa: aun así me sorprendió hasta qué punto me escandalizó y ofendió.. La portada lo describió como “Un mordaz, vigoroso, ataque elocuente contra aquellos que sostienen que existe la condenación eterna”. Eso fue exactamente lo que esperaba.: y fue la razón por la cual había postergado leerlo. Quería considerar los argumentos objetivamente, tratando de evitar el sesgo de una reacción emocional o el deseo de justificación personal.. Pero lo que realmente me sorprendió fue hasta qué punto el autor parecía no entender el punto esencial.. No quiero señalar a David para recibir críticas especiales a este respecto.. La verdad es que hay muchas cosas aquí con las que puedo empatizar.: todavía, mientras lo leo, Mi sensación abrumadora es que mi Señor está siendo calumniado sin querer..

Cuando se toma en su contexto original, La pregunta de William James tiene un enfoque sutilmente diferente. En realidad, está en el proceso de señalar las posibles diferencias entre la razón y los sentimientos.; y preguntando efectivamente, “¿Cómo te sientes al aceptar a otra persona como chivo expiatorio de tus fechorías??”² La respuesta es sencilla: “No es justo; y me hace sentir mal”. Inmediatamente me siento en conflicto, sabiendo que estoy equivocado, sin la más mínima justificación de por qué debería disfrutar de tal alivio. Pero en el contexto del prefacio de David, Esta pregunta me hace centrarme en el tema equivocado: la supuesta falta de corazón de cualquier Dios que permita tal circunstancia..

es obviamente no es justo que alguien más debería tener que sufrir por mi felicidad. Pero la pregunta que realmente necesito enfrentar es esta: “¿Estoy personalmente dispuesto a rendir cuentas por todos mis pasados? (y futuro) comportamiento?" Eso quería ser justo; y se que yo debería estar dispuesto: pero no lo soy. Porque la sola idea me asusta muchísimo.. ¿Por qué es esto?? Hay dos cosas en particular; infinidad y justicia.

Cuando pensamos en el infinito, Pensamos principalmente en términos de tiempo sin fin.: pero eso es sólo una parte de la imagen. Infinito significa sin limite. Luchamos con el concepto de tiempo ilimitado.: pero hay cosas mucho más aterradoras que eso. En efecto, El tiempo interminable no necesariamente da miedo en absoluto.. 'Vivieron felices para siempre,’ es el final clásico de la mayoría de los cuentos infantiles antes de dormir.. Pero deja que el 'para siempre'’ volverse una carga e incluso el irritante más trivial puede convertirse en una tortura.

sin embargo, La otra cosa realmente aterradora es la demanda de justicia. La justicia es inherentemente intransigente: “Ojo por ojo y diente por diente”. Exige que se debe realizar el pago en su totalidad. Por mucho que odiemos y temamos la idea, Tenemos que admitir que cualquier daño que causemos a otros representa la responsabilidad que les debemos.. Sin embargo, la realidad es que muchas de las posibles consecuencias adversas de nuestras acciones son irreversibles y continuas.. Una acción irreflexiva puede acabar con una vida y dejar a otros en un estado de dolor y pérdida permanentes.. ¿Y qué pasa con aquellos momentos en que nuestras acciones no fueron accidentales?: pero verdaderamente reprobable? Nos esforzamos por ignorar estos. el sentimiento, “Que se pudra en el infierno para siempre!"Nos horroriza y nos deja desesperados por una alternativa mejor.. Quiero una 'responsabilidad limitada'’ cláusula escrita en el contrato: pero mis deudas potenciales son mayores de las que puedo esperar pagar. Entonces, ¿qué mejor alternativa?’ está ahí? Ninguno en absoluto – excepto la misericordia incondicional.

Y es por eso que me quedo con esa inquietante sensación de que mi Señor está siendo calumniado.. La diferencia entre mi propia actitud y la de Jesús es mucho más extrema que la de la tiza y el queso.. Me resisto a la idea misma de aceptar la responsabilidad total por los daños que he causado personalmente.: Considerando que Jesús se ofrece a soportar cualquier sufrimiento y pérdida que sea necesario para saldar mi deuda.! Ni siquiera una víctima humana común y corriente., inocente o culpable, ha sido condenado a “llevar una vida de tortura solitaria” “en el extremo más lejano de las cosas” para hacer posible nuestro perdón y nuestro lugar en el cielo. Bastante, era el Hijo más amado de Dios, Jesús, más cercano y querido a Él que cualquier relación humana entre padre e hijo, quien soportó la tortura de tal separación.. "Dios mío, Dios mío, ¿Por qué me has abandonado??” (Mat 27:46)³

¿Fue esto justo para Jesús?? No!! ¿Pero se vio obligado a hacer esto?? En absoluto – se ofreció como voluntario! (Jn 10:17-18.)

El sustituto injusto

Nuestra cultura humana acepta implícitamente el principio de sustitución.. Por ejemplo, Casi cualquier deuda financiera puede cancelarse inmediatamente si se puede encontrar algún individuo rico que esté dispuesto a aceptar la responsabilidad de pagar la responsabilidad de otro.. Esto se debe a que el foco principal de la justicia en casos tan sencillos es normalmente la pérdida sufrida por el acreedor.. Entonces, si la pérdida se puede reparar, el reclamo del acreedor ha terminado.

Pero la justicia no se ocupa únicamente de las simples pérdidas y ganancias.: También se preocupa por nosotros como individuos conscientes: quiénes somos y cómo nos sentimos.. ¿Qué pasa con el daño emocional y físico infligido por las acciones del transgresor?? ¿No debería el delincuente sentir el mismo tipo de dolor que siente la víctima? ¿De qué otra manera uno puede estar seguro de que realmente comprende la gravedad de su ofensa?, y se puede confiar en que no volverá a ofender?

Esto nos enfrenta a dos aspectos potencialmente conflictivos de la justicia.; retribución o reconciliación? ¿Para qué sirven estos aspectos??

Lo bueno y lo malo de la retribución

La retribución y la venganza pueden ser muy difíciles de distinguir entre sí.: pero hay una diferencia crítica; y tiene que ver con la forma en que nos hace sentir. Se trata de la sensación de satisfacción (o no) que sentimos cuando vemos que un delincuente sufre el mismo tipo de trato que le había causado a otro.. En pocas palabras, si me agrada ver sufrir a alguien como yo he sufrido, Entonces ¿cómo soy moralmente mejor que ellos?? En efecto, ¿No puedo ser aún peor?, ya que mi sufrimiento bien puede no haber sido su intención original? esto es venganza. Es un mal obrando en mí.; y, como se señaló anteriormente, Es un factor principal que contribuye a una viciosa espiral descendente de destrucción..

Reconciliación o apaciguamiento?

Por otra parte, La reconciliación suele traer consigo un profundo sentimiento de satisfacción positiva a medida que se restablece la armonía entre las personas.. Puede que haya habido una pérdida: pero eso es más que compensado por los sentimientos de amor y perdón que se despiertan, y la perspectiva de un futuro mejor y más brillante. Pero no siempre. Otra vez, Hay una cuestión de propósito moral en juego aquí que señala la diferencia entre reconciliación y apaciguamiento.. La reconciliación busca siempre establecer una base más firme de amor para todos, aunque ese proceso pueda requerir más sacrificios voluntarios por parte de quien ha quedado en desventaja. Por otra parte, El apaciguamiento está dispuesto a ignorar los principios subyacentes del amor y la justicia para evitar mayores costos personales..

Por ejemplo, Consideremos la situación actual con respecto a la invasión rusa de Ucrania.. Independientemente de las afirmaciones y contrademandas sobre las cuestiones históricas y políticas, La cuestión inmediata es que Rusia ha tratado de tomar posesión por la fuerza y ​​Ucrania ha sufrido grandes pérdidas.. ¿Cómo se puede resolver este asunto?? Si a Rusia se le permite simplemente conservar sus ganancias, los combates se detendrían – por ahora: pero el problema no se resuelve, y habría un temor persistente de que se produjeran más apropiaciones de tierras., porque no ha habido un cambio fundamental de actitud. esto es apaciguamiento. Y, incluso si Rusia reconociera que sus métodos habían sido equivocados, y se debía el retiro y la compensación, esas vidas perdidas y arruinadas no pueden ser reemplazadas. Ninguna cantidad de compensación podrá jamás ajustar cuentas.

Entonces, ¿qué puede constituir un “arreglo justo”?’ en tales casos? Tiene que llegar un punto en el que la parte perjudicada esté dispuesta a cancelar cualquier reclamación pendiente de indemnización.; pero ¿sobre qué base?? Sobre todo, buscarán seguridad de que el malhechor ha tenido un cambio de opinión genuino; que realmente se arrepienten de sus acciones pasadas y están resueltos a no reincidir. Ésta es la única base para una verdadera reconciliación.: pero ¿cómo se puede lograr??

Equilibrando la balanza de la justicia

'Justicia’ Es famoso por su representación en lo alto del palacio de justicia de Old Bailey en Londres como una figura que sostiene una espada. (representando retribución) en una mano y una balanza en la otra. Desde el suelo es imposible ver lo que hay en la balanza.: pero, funcionalmente, Se habrían utilizado para establecer el peso relativo de objetos que mostraban características radicalmente diferentes.. Este simple ejemplo físico enfatiza dos aspectos importantes de la justicia.: en primer lugar, que la justicia frecuentemente lo hace no implican simples comparaciones’ comparaciones; y en segundo lugar que nosotros, Ver las cosas desde nuestra restringida perspectiva terrenal., Con frecuencia no logran comprender completamente las razones por las cuales se puede determinar que factores aparentemente diferentes tienen efectos equivalentes.. Pero un tercero, importante, El aspecto de la justicia se resume en el viejo dicho., “No sólo se debe hacer justicia: hay que verlo hecho.’ Cuando existan dudas potenciales sobre la exactitud de una comparación (p.ej. ¿Los brazos de equilibrio son horizontales y de igual longitud??) entonces tal vez tengamos que recurrir al principio de "más de’ equivalencia para que un posible demandante pueda estar completamente satisfecho con la justicia de su acuerdo. Pero esto depende de que la otra parte esté dispuesta a aceptar la posibilidad de sufrir alguna pérdida personal adicional en aras de la armonía..

Jesús’ La sustitución injusta ofrece justicia perfecta

¿Fue infinito??

Los cínicos a menudo se apresuran a afirmar que los tres días de Jesús’ El sufrimiento y la muerte no pueden compararse de ninguna manera con el sufrimiento de un infierno eterno por parte de un solo hombre., y mucho menos todos aquellos que deberían haber sido castigados en el lago de fuego., Por muy corto o largo que sea el castigo. Pero no logran comprender quién fue el que sufrió en este caso y el grado de sufrimiento que soportó.. Incluso para nosotros como humanos, Reconocemos que quemar una sola vela es mucho menos doloroso que quemarse por todas partes.; a pesar de, para nosotros, La sobrecarga sensorial normalmente limitará nuestro sufrimiento en casos extremos.. Pero por un Dios infinito, capaz de ser simultáneamente consciente de los sentimientos de todas sus creaciones, no hay límite potencial. Es más, También reconocemos el equilibrio entre duración e intensidad.; tal que tres veces la intensidad durante un tiempo determinado equivale a un tercio de la intensidad durante tres veces más tiempo. Ni siquiera podemos empezar a imaginar lo que sufrió Jesús cuando recayó sobre él el peso y el horror de todas las malas acciones jamás cometidas en nuestro mundo.! (Is 53:6[\x]; 1Jn 2:2[\x]).

Y eso no es todo. Ya hemos señalado que Dios sentí el dolor de todos estos males cuando se cometieron por primera vez, incluso más que nosotros. Todavía, en lugar de vengarse de nosotros, En cambio, ha elegido soportar aún más dolor y pena al permitir que su Hijo, Jesús, a quien ama como parte de sí mismo, para recibir nuestro castigo en su lugar; en efecto sufriendo dos veces, si no mas!

Rehenes del amor

en la antigüedad, Los gobernantes a menudo recurrían a un extremo, pero poderoso, Medios para prevenir actos recurrentes de traición.. Tomarían rehenes; elegir a aquellas personas que se sabía que eran especialmente amadas por el ex delincuente. Mientras el delincuente se mantenga fiel a sus promesas, el bienestar de su ser querido estaba garantizado: pero si no, ellos sufrirían. Casi todo el mundo tiene a alguien o algo que significa casi tanto, si no aun mas, que la vida misma; y el amor por esa persona o cosa proporciona la máxima motivación y garantía para sus acciones.. No es que esto signifique necesariamente que tales motivaciones sean siempre buenas.. Para algunos, podría ser amor al dinero o al poder; para otros, amor a la libertad o a una persona en particular. Las personas y las cosas que elegimos amar revelan mucho sobre el tipo de persona que realmente somos.. Pero, aquí está la cosa: El amor tiene el poder de cambiarnos.. El amor fuera de lugar puede cambiarnos para peor con la misma seguridad que el odio.: Pero el amor bien dirigido tiene el poder de transformar a un villano en un santo..

En la mayoría de los casos, la toma de rehenes es una política moralmente cuestionable que puede garantizar su cumplimiento.: pero, sin embargo, es poco probable que resulte en un afecto profundo entre el delincuente y el secuestrador.: pero hay algunas circunstancias que tienen el potencial de tener un resultado muy positivo.. Imagine que el delincuente es un joven irresponsable que está enamorado de la hija del secuestrador.; y, viendo esto, en lugar de prohibir el contacto con su hija, Al joven se le ofrece la perspectiva de casarse.! ¿No podría esto conducir a un resultado muy favorable??

El juez perfecto

Yo vi, en la mano derecha del que estaba sentado en el trono, un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos. Vi un ángel poderoso que proclamaba en alta voz, “¿Quién es digno de abrir el libro?, y romper sus sellos?“Nadie en el cielo arriba, o en la tierra, o bajo la tierra, Pudo abrir el libro., o mirar en él. y llore mucho, porque nadie fue encontrado digno de abrir el libro, o mirar en él. Uno de los mayores me dijo, “No llores. Mirad, el León que es de la tribu de Judá, la raíz de david, ha superado; el que abre el libro y sus siete sellos”. Vi... un Cordero de pie, como si hubiera sido asesinado, teniendo siete cuernos, y siete ojos, cuales son los siete espíritus de Dios, enviado a toda la tierra. Luego vino, y lo tomó de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. Ahora cuando había tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero… Cantaron un cántico nuevo, dicho, “Eres digno de tomar el libro., y abrir sus sellos: porque fuiste asesinado, y nos compraste para Dios con tu sangre, de cada tribu, idioma, gente, y nación, y nos hizo reyes y sacerdotes para nuestro Dios, y reinaremos en la tierra”. (Rvdo 5:1-10)

En la discusión anterior sobre "La imposibilidad del amor obligatorio", Se señaló que una de las debilidades inherentes al amor es, “¿Cómo se puede hacer cumplir?? … Si hay un ejecutor, ¿No se le acusará a uno de actuar por interés propio??“Pero aquí vemos la solución de Dios a este problema.. Este libro sellado representa los juicios de Dios contra el mal y los malhechores.. Pero sólo hay Uno que podría considerarse calificado para hacerlas cumplir.. Y ese es Aquel cuyo amor por los culpables era tan fuerte que decidió entregar su propia vida y soportar cualquier castigo que les correspondiera.; si tan solo se alejaran de su egocentrismo, maneras rebeldes. Sólo él es el Juez Perfecto del corazón humano., así como el Salvador Perfecto para aquellos que a Él se vuelven.

¿Cómo puedo dejar de pecar??

Como se señaló anteriormente, A menudo suponemos ingenuamente que toda inclinación al pecado simplemente desaparece cuando llegamos al cielo.: Pero si realmente fuera así de simple, ¿por qué no podemos parar ahora?; ¿Y por qué la humanidad alguna vez desobedeció a Dios en primer lugar??

ser sincero, La realidad es que todavía no amo a Dios tanto como amo algunas de mis otras autocomplacencias.; y ciertamente con frecuencia estoy más preocupado por posibles inconvenientes para mí que por las necesidades y dificultades de los demás.. No es una imagen bonita, lo admito: pero creo que es una evaluación veraz de dónde estoy ahora. Entonces, ¿cómo va a cambiar mi actitud??

Al principio, la humanidad no sabía nada sobre el mal. Todo lo que había conocido era la bondad. – vivir en un entorno protegido por un conjunto simple de reglas. Había sido advertido contra el engaño.: pero, cuando nos enfrentamos a la afirmación de Satanás de que Dios estaba ocultando egoístamente algo que parecía bueno, él se enamoró de eso; y ha pasado el resto de su existencia experimentando las decepciones y la inutilidad final de una vida sin Dios., vivir en un mundo condicionado por una inteligencia cuyo único fin es la explotación. ha sido una dura lección; y nos ha dejado a muchos de nosotros cínicos, amargo y retorcido más allá del reconocimiento.

Y todavía, a pesar de toda la ruina que nos hemos causado, Dios está dispuesto a ofrecernos la reconciliación y Jesús se ofrece voluntariamente como el único sustituto capaz y dispuesto a soportar la pena ilimitada que de otro modo la justicia nos exigiría.. Todavía, La idea de lo que esto podría haber implicado para Él excede enormemente mis poderes de imaginación.. Simplemente no puedo asimilarlo. Piadosamente, mi propia comprensión de las profundidades de la vergüenza, El dolor y la corrupción en los que los seres humanos son capaces de caer son para mí sólo materia de pesadillas.: Sin embargo, una lectura reflexiva de la historia. – o incluso solo las noticias diarias – proporciona una advertencia clara de que tales males existen.

sin embargo, Sólo puedo suponer que, A medida que avanzan los eones de la eternidad, Una y otra vez me encontraré pensando que, si Jesús no hubiera estado preparado para soportar todas las consecuencias ilimitadas de mis malas acciones, Me habrían excluido para siempre de ese increíble lugar.. Y con cada uno de esos pensamientos, mi amor y gratitud hacia él y mi deseo de ser como él aumentará, mientras que la sola idea de un desamor egoísta se convertirá cada vez más para mí en la cosa más vil de todas..

Incluso antes de su muerte, San Pablo estaba tan interpelado por el amor de Jesús que podía atreverse a decir:

digo la verdad en cristo. no estoy mintiendo, mi conciencia testificando conmigo en el Espíritu Santo, que tengo gran pena y dolor incesante en mi corazón. Porque desearía yo mismo ser anatema por parte de Cristo por mis hermanos’ beneficio, mis parientes según la carne… (Rom 9:1-3).

No puedo hacer tal oración. Claramente, Todavía no estoy ni cerca de ese grado de amor.. Pero, Este es sólo el comienzo de la transformación que el amor de Jesús finalmente producirá en nosotros.. Más tarde todavía, mientras espera el juicio ante César, Pablo escribió:

No es que ya haya obtenido, o ya estoy hecho perfecto; pero sigo adelante, si es para alcanzar aquello para lo cual también fui asido en Cristo Jesús. hermanos, No considero que todavía me haya afianzado, pero una cosa hago. Olvidando las cosas que quedan atrás., y extendiéndose hacia las cosas que están delante, Prosigo hacia la meta para el premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús. Por lo tanto,, tantos como sean perfectos, piensa de esta manera. Si en algo piensas lo contrario, Dios también te revelará eso. Sin embargo, en la medida en que ya hemos alcanzado, caminemos bajo la misma regla. Seamos de la misma opinión. (Php 3:12-16)

Ver Apéndices …

notas al pie

1. Guillermo James, (1842-1910), a veces llamado el "padre de la psicología estadounidense". Como lo cita David Bentley Hart en su prefacio a la versión de bolsillo de "Que todos sean salvos".. Cielo, Infierno & Salvación universal', 2019 Prensa de la Universidad de Yale (ISBN 978-0-300-25848-6). La cita parece provenir de un artículo titulado "El filósofo moral y la vida moral"., parte de 'La voluntad de creer y otros ensayos de filosofía popular',', al que se puede acceder en línea desde Gutenberg.org. (NÓTESE BIEN. la palabra "escéptico" originalmente decía "específico".)
2. La frase en James’ Comienza el artículo que introduce la cita citada., “Si un hombre ha matado al amante de su mujer, ¿Por qué sutil repugnancia en las cosas es que nos disgustamos tanto cuando oímos que la mujer y el marido se han reconciliado y vuelven a vivir cómodamente juntos?? O si la hipótesis…”.
3. Aunque Jesús’ la separación no fue infinita en duración, la gravedad de su sufrimiento fue proporcionalmente mayor (ver '¿Fue infinito?’ más adelante en este capítulo.) Muchos ven a Jesús’ llorar, "Dios mío, Dios mío, ¿Por qué me has abandonado??” (Mat 27:46) como un grito de desconcierto y desesperación. Pero Jesús en realidad estaba citando las palabras iniciales de Psalm 22:1. Este es un salmo profético increíble., describiendo a Jesús’ escena de la crucifixión y el motivo de la misma, – todavía escrito sobre 1000 años antes, mucho antes de que se inventara la crucifixión! Jesús no se sorprendió ni se desesperó. Había sabido desde el principio a qué tipo de muerte y sufrimiento se enfrentaba., y por qué. Pero Él ya había hecho su elección (ver Mat 26:36-54) y confiaba plenamente en su Padre para completar lo que había comenzado. "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu”. (Luk 23:46.) “Está terminado”. (Joh 19:30.)