মূল ইডেন প্রকল্প

 

ব্যাক টু দ্য বিগিনিং…

“কি?!” আপনি হয়তো ভাবছেন. “আপনি কি সত্যিই আশা করেন যে আমি এই জিনিসটি গুরুত্ব সহকারে নেব?” সংক্ষেপে, হ্যাঁ – কারণ যীশু করেছিলেন. খ্রিস্টানরা বাইবেলের প্রথম দিকের বইগুলিকে কীভাবে ব্যাখ্যা করা উচিত সে সম্পর্কে তাদের বোঝার ক্ষেত্রে ভিন্ন হতে পারে; এবং বিশেষ করে মহাবিশ্বের সূচনা এবং পৃথিবীতে জীবন সম্পর্কে আধুনিক তত্ত্বের সাথে সৃষ্টির বিবরণ কীভাবে সম্পর্কিত হওয়া উচিত সে সম্পর্কে. এটি অন্য অনুষ্ঠানে আরও আলোচনার জন্য একটি আকর্ষণীয় বিষয়. কিন্তু আমি এই মুহূর্তে আপনার দৃষ্টিতে যে বিষয়টি আনতে চাই তা হল যীশু, আমাদের সবচেয়ে মৌলিক মানবিক প্রশ্নগুলির মধ্যে একটিকে সম্বোধন করার সময় - বিবাহ সম্পর্কে ঈশ্বরের দৃষ্টিভঙ্গি - অ্যাডাম এবং ইভের গল্পটিকে মোজেসের চেয়ে বড় কর্তৃত্ব বলে উল্লেখ করেছেন.

ফরীশীরা তাঁকে পরীক্ষা করতে তাঁর কাছে এসেছিলেন৷, এবং তাকে জিজ্ঞাসা, “একজন পুরুষের জন্য কি তার স্ত্রীকে তালাক দেওয়া বৈধ??” তিনি উত্তর দিলেন, “মূসা তোমাকে কি আদেশ করেছিলেন?” তারা ড, “মুসা তালাকের একটি সার্টিফিকেট লেখার অনুমতি দিলেন, এবং তাকে তালাক দিতে।”

কিন্তু যীশু তাদের বললেন, “আপনার হৃদয়ের কঠোরতার জন্য, তিনি তোমাকে এই আদেশ লিখেছিলেন. কিন্তু সৃষ্টির শুরু থেকেই, ঈশ্বর তাদেরকে পুরুষ ও নারী বানিয়েছেন. এই কারণে একজন মানুষ তার বাবা-মাকে ছেড়ে চলে যাবে, এবং তার স্ত্রীর সাথে যোগদান করবে, আর দুজনে এক দেহে পরিণত হবে৷, যাতে তারা আর দুজন থাকে না, কিন্তু এক মাংস. কি তাই ঈশ্বর একসঙ্গে যোগদান করেছেন, কোন মানুষ পৃথক না.”

ঘরে, তাঁর শিষ্যরা তাঁকে একই বিষয়ে আবার জিজ্ঞাসা করলেন. তিনি তাদের বললেন, “যে তার স্ত্রীকে তালাক দেয়, এবং আরেকটি বিয়ে করে, তার বিরুদ্ধে ব্যভিচার করে. যদি কোন মহিলা নিজেই তার স্বামীকে তালাক দেয়, এবং আরেকটি বিয়ে করে, সে ব্যভিচার করে।” (Mar 10:2-12)

শব্দ, “এই কারণে একজন মানুষ তার বাবা-মাকে ছেড়ে চলে যাবে, এবং তার স্ত্রীর সাথে যোগদান করবে, আর দুজনে এক দেহে পরিণত হবে৷,” থেকে একটি সরাসরি উদ্ধৃতি হয় Gen 2:24. যীশু যতদূর উদ্বিগ্ন, আদম এবং ইভের এই গল্পটি পুরুষ এবং মহিলার মধ্যে সম্পর্কের প্রকৃতিকে সংজ্ঞায়িত করে, আমাদের সৃষ্টিকর্তা হিসাবে ঈশ্বরের সাথে আমাদের সম্পর্ক এবং ঈশ্বরের নকশার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ জীবনযাপন করার দায়িত্ব.

কিন্তু ব্যভিচার আদম এবং ইভের জন্য কোন সমস্যা ছিল না. জেনেসিস আখ্যান অনুসারে, অন্যায়ের মধ্যে তাদের প্রথম পতন - যদিও আপাতদৃষ্টিতে খুব তুচ্ছ মনে হয় - এর প্রভাবে অনেক বেশি সূক্ষ্ম এবং ধ্বংসাত্মক প্রমাণিত হয়েছিল.

ইডেন

আদমের অ্যাসাইনমেন্ট

জেনেসিস অনুসারে, যদিও আদি বিশ্ব ছিল 'খুব ভালো'’ (Gen 1:31) এবং ঈশ্বর বিরতি দিতে পারে এবং এ পর্যন্ত যা সম্পন্ন হয়েছে তাতে আনন্দ নিতে পারে (Gen 2:1-3), এটি শুধুমাত্র একটি পর্বের সমাপ্তি এবং আরেকটির শুরুকে চিহ্নিত করেছে. এটি ছিল মানুষের যুগের সূচনা.

ঈশ্বর তাদের আশীর্বাদ. ঈশ্বর তাদের বললেন, “ফলপ্রসূ হও, গুণ, পৃথিবী পূর্ণ করুন, এবং এটা বশ করা. সমুদ্রের মাছের উপর আধিপত্য আছে, আকাশের পাখিদের ওপরে, এবং পৃথিবীতে চলাচলকারী প্রতিটি জীবের উপরে।” (Gen 1:28)

সেই কথাগুলো লক্ষ্য করুন, 'বশ করা’ এবং 'আধিপত্য আছে।’ উভয়ই বিশ্বকে বোঝায়, সেই সময়ে, বন্য ছিল এবং পরিচালনা করা প্রয়োজন. এটা ছিল আদমের দায়িত্ব, ইভ এবং তাদের বংশধর: কিন্তু তারা এখনও এই জন্য প্রস্তুত ছিল না. পরিবর্তে, ঈশ্বর তাদের নিরাপদ স্থানে রাখেন, ইডেন, যেখানে তারা ঈশ্বরের সাথে আরও ভালভাবে পরিচিত হতে পারে, একে অপরের এবং তাদের প্রাকৃতিক পরিবেশ; এবং ধীরে ধীরে শিখুন ঈশ্বরের প্রতিনিধি হিসেবে এই জগতকে শাসন করার অর্থ কী.¹ তাই আদমকে বাগানের চাষাবাদ ও সুরক্ষার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল (Gen 2:15). যেখানে আমরা দুটি গাছের বিষয়ে আসি…

এর মধ্যে একটি ছিল জীবনের গাছ (Gen 2:9). মজার ব্যাপার, আমি এই সম্পর্কে কাউকে অভিযোগ করতে শুনিনি! স্পষ্টতই, এর ফল খাওয়ার ফলে একজন মানুষ চিরকাল বেঁচে থাকতে পারে (Gen 3:22); এবং অ্যাডাম এবং ইভ যখনই ইচ্ছা করতে পেরেছিলেন (Gen 2:16). দারুণ! কিন্তু অন্য গাছ – ভাল এবং মন্দ জ্ঞানের গাছ – ভিন্ন ছিল. এবং বড় পার্থক্য ছিল যে এই একটি গাছ আদমের ব্যক্তিগত সুবিধার জন্য ছিল না: কিন্তু তিনি এখনও এটা যত্ন নিতে আশা করা হয়. কেন?

কারণ এটি ছিল আদমের কমিশনের একটি পাঠ! তার ভাগ্য ছিল পৃথিবীতে ঈশ্বরের প্রতিনিধি হিসেবে শাসন করা; কিন্তু চাষ এবং তার ধন রক্ষা করার জন্য: এটা শোষণ না. একজন প্রকৃত শাসকের ঈশ্বরের সংজ্ঞা স্বৈরাচারী নয়: এটি এমন একজন যিনি তাদের কল্যাণের জন্য নিজেকে দান করেন যাদের উপর তিনি শাসন করেন এবং তার তত্ত্বাবধানে যা কিছু রাখা হয় তার বিশ্বস্ত স্টুয়ার্ড এবং রক্ষাকারী (Mt 20:25-28). তাহলে কেন একে বলা হলো ‘ভালো-মন্দের জ্ঞানের বৃক্ষ??’ কারণ এটা ঠিক তাই ছিল. বাইবেল আমাদের বলে যে 'ঈশ্বর প্রেম’ (1Jn 4:8). ভালবাসা কি? আমরা এখানে যে কথাটি বলছি তা যৌন প্রেম নয়, বা পারিবারিক ভালবাসা, প্রভৃতি: কিন্তু ভালবাসা তার সর্বোচ্চ আকারে - একটি আত্মত্যাগমূলক ভালবাসা যেখানে কেউ তার যা চায় তা ছেড়ে দিতে পছন্দ করে যাতে অন্যের উপকার হয়. এটাই চূড়ান্ত মঙ্গল (Mk 12:28-34). কি, তারপর, বিপরীত হয় – সমস্ত মন্দের উৎস? ভালোবাসার চেয়ে স্বার্থকে বেছে নেওয়া.

আপনি বলতে পারেন, 'কিন্তু ঘৃণা কি ভালোবাসার চূড়ান্ত বিপরীত নয়?’ হতে পারে - তবে অগত্যা নয় - এবং বাস্তবে এটি খুব কমই সেভাবে শুরু হয়. ভালবাসা বেছে নেওয়ার সুযোগের মুখোমুখি মানুষ সাধারণত ঘৃণা বেছে নেয় না. বরং, তারা নিজেদের স্বার্থসিদ্ধির জন্য সেই সুযোগকে উপেক্ষা করে. কিন্তু এটি অন্যদের প্রতি ক্রমবর্ধমান উদাসীনতার দিকে পরিচালিত করে, নিজের স্বার্থ এবং 'অধিকার' নিয়ে ব্যস্ততা; এবং, যখন সেগুলিকে লঙ্ঘন করা হয়, প্রতিশোধের আকাঙ্ক্ষা এবং দায়ী একজনের প্রতি শত্রুতা. তাই, মাত্র এক প্রজন্মের মধ্যে আমরা দেখতে পাব কেইন তার ভাইকে 'তাকে দেখানোর জন্য' হত্যা করেছে’ ঈশ্বরের একটি উপহার হতে বোঝানো হয়েছে কি উপর (Gen 4:3-8).

কিন্তু গাছ থাকতে হবে কেন? অথবা কেন ঈশ্বর আদমকে ‘নিখুঁত’ করে তোলেননি,’ যাতে সে স্বার্থপর বা অবাধ্য হতে চায় না? এটা কারণ প্রেম শুধুমাত্র প্রেম যখন এটি একটি স্বেচ্ছায় পছন্দ. অ্যাডামকে বেছে নিতে স্বাধীন হতে হয়েছিল, অথবা সে রোবটের চেয়ে ভালো হতো না. তাকে শিখতে হয়েছিল অন্যদেরকে নিজের সামনে রাখার অর্থ কী এবং কেন এটি গুরুত্বপূর্ণ: কিন্তু ঈশ্বর এই প্রথম পাঠ যতটা সম্ভব সহজ করে দিয়েছিলেন.

সর্প প্রবেশ করুন

প্রাথমিকভাবে, মনে হচ্ছে আদম পুরোপুরি খুশি ছিল. তার আসলে অভিযোগ করার কিছু ছিল না. কিন্তু এখন আমরা সর্বকালের সবচেয়ে বিপথগামী কন-শিল্পীর কাছ থেকে প্রলোভনে একটি মাস্টার-ক্লাস পাই: সাপ; আমাদের কাছে শয়তান নামে পরিচিত - একটি নাম যার অর্থ 'অভিযোগকারী'’ (Rev 12:9). আমরা এখন তার মূলে যাব না. এটুকু বলাই যথেষ্ট যে, তিনি এমন একজন সৃষ্ট সত্তা যিনি নিজের স্বার্থের পথ অনুসরণ করতে বেছে নিয়েছিলেন; এবং শেষ পর্যন্ত ঈশ্বরের এক অদম্য শত্রুতে পরিণত হয়েছিল. ক্ষমতায় অত্যন্ত নিকৃষ্ট, তার লক্ষ্য ছিল তার নিজের বিষাক্ত দর্শন দ্বারা তাদের সংক্রামিত করে অঞ্চল এবং দাসদের লাভ করা. আদম ও ইভকে অর্পণ করার মতো তার কোনো মূল্য ছিল না. পরিবর্তে তিনি তাদের আগে থেকে যা ছিল তা অর্জন করার জন্য একটি বাণিজ্যে তাদের প্রতারণা করেছিলেন! দেখা যাক কিভাবে তিনি এটা করলেন…

1. দুর্বলতম লিঙ্কের জন্য যান. ইভকে প্রতারণা করা সহজ ছিল কারণ ঈশ্বর যখন আদমকে গাছ সম্পর্কে নির্দেশ দিয়েছিলেন তখন তিনি সেখানে ছিলেন না (Gen 2:16-18).
2. নেতিবাচকদের উপর জোর দিন. ঈশ্বরের, “এই একটি ছাড়া প্রতিটি গাছ,” পরিণত হয়, “কোনো গাছ নয়!?” এই নির্লজ্জ মিথ্যা, একটি প্রশ্ন হিসাবে সজ্জিত আপ, তার কাছে যা নেই তার প্রতি ইভের মনোযোগ ফোকাস করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল, বরং সে যা করেছে তার চেয়ে.
3. অভাবের অনুভূতি তৈরি করুন. তিনি এটি প্রকৌশলী ছিল যাতে তিনি, বরং তার চেয়ে, তার অভাবের একটি জিনিসের নাম প্রথম হয়ে উঠেছে. আমরা নিজেদের সম্পর্কে যা বলি তা শক্তিশালী. আমরা যখন বলি আমাদের কিছুর অভাব, এটি বঞ্চনার অনুভূতি তৈরি করে: যখন আমরা আমাদের কাছে থাকা ভাল জিনিসগুলির কথা বলি, এটা কৃতজ্ঞতা এবং সন্তুষ্টি উত্পন্ন. এখন সর্প তার ‘বন্ধু’ হয়ে পাশে আসতে পারছে,’ 'তার' সমাধান দিচ্ছে’ সমস্যা.
4. ভুল বোঝাবুঝি কাজে লাগান. ঈশ্বর বলেননি যে তারা গাছটি স্পর্শ করলে তারা মারা যাবে (c.f. Gen 2:16-17, Gen 3:3). আদমকে এটি স্পর্শ করতে সক্ষম হতে হয়েছিল, গাছ দেখাশোনা করাই ছিল তার কাজ. কিন্তু এটা মনে হয়, ইভকে ঈশ্বরের নির্দেশাবলী রিলে করার মধ্যে, তিনি 'সুরক্ষা' এর একটি অতিরিক্ত স্তর যুক্ত করেছিলেন’ ইভকে বলে, “স্পর্শ করবেন না!” অত্যধিক এবং অপ্রয়োজনীয় সুরক্ষাবাদ মানুষকে প্রশ্ন করে যে নিয়মগুলি সত্যিই প্রয়োজনীয় কিনা. আর যদি কোন নিয়ম অপ্রয়োজনীয় দেখানো হয়, এই স্বাভাবিকভাবেই প্রশ্ন করা হচ্ছে অন্যান্য নিয়ম বাড়ে.
5. চ্যালেঞ্জ কর্তৃপক্ষ. সাপ এখন ইভকে বলে যে সে মরবে না (যদিও তিনি কখন বলতে বিরত থাকেন) (Gen 3:4). এটি লক্ষ্য করা আকর্ষণীয় যে এই কথোপকথনের সময় অ্যাডাম উপস্থিত ছিলেন (Gen 3:6): কিন্তু সে চুপ থাকে. এখন তিনি একটি ফাটল লাঠি. এটা কি তার স্বীকার করা উচিত, আসলে, গাছটি স্পর্শ করা ঠিক কারণ এটি কেবল তার ধারণা ছিল: যদিও খাওয়ার উপর নিষেধাজ্ঞা সত্যিই ঈশ্বরের কাছ থেকে ছিল? অথবা তার চুপ থাকা উচিত এবং আশা করা উচিত যে এটি আর এগিয়ে যাবে না? তিনি পরেরটির জন্য বেছে নেন, তার ব্যক্তিগত দায়িত্ব এবং কর্তৃত্ব ত্যাগ করা. যারা ঈশ্বরের প্রতিনিধিত্ব করে তারা যখন গন্ডগোল করে, ঈশ্বরের নিজস্ব খ্যাতি এবং কর্তৃত্ব সাপের পরবর্তী লক্ষ্য হয়ে ওঠে.
6. ঈশ্বরের উদ্দেশ্য প্রশ্ন. ঈশ্বরকে আদম এবং ইভের কাছ থেকে ঈশ্বরের মত জ্ঞান রোধ করার জন্য অভিযুক্ত করা হয় (Gen 3:5). এটি চূড়ান্ত কন ট্রিক – চূড়ান্ত মিথ্যা – এবং এখনও, প্রযুক্তিগতভাবে, এটা মোটেও মিথ্যা নয়. এটি যেভাবে সাপ তার নিজের শেষের জন্য সত্যকে মোচড় দেয় তার একটি ক্লাসিক উদাহরণ. এটি একটি কৌশল, কারণ সর্প দাবি করে যে এটি ঈশ্বরের মতো জ্ঞান অর্জনের উপায়: যখন বাস্তবতা হল যে আদম এবং ইভ ইতিমধ্যেই ঈশ্বরের সমস্ত জ্ঞানে অবাধ প্রবেশাধিকার পেয়েছে কারণ তাদের স্বয়ং ঈশ্বরের কাছে অবাধ প্রবেশাধিকার রয়েছে! এটি চূড়ান্ত মিথ্যা, কারণ ঈশ্বরের মত জ্ঞান লাভ করার চেয়ে, তারা এটা হারাতে প্রায়, এবং এছাড়াও আরো. এখনো, প্রযুক্তিগতভাবে, এটা মিথ্যা নয় কারণ তারা ভালো এবং মন্দের জ্ঞান অর্জন করতে চলেছে, যখন তারা ভালো থেকে মন্দে নিমজ্জিত হয়. সর্প ইঙ্গিত দিচ্ছে যে ঈশ্বর আত্মস্বার্থে কাজ করছেন (সর্পের নিজস্ব বিরাজমান প্রেরণা); যখন সত্য হল যে ঈশ্বরের আদেশ সর্বদা এবং শুধুমাত্র অ্যাডাম এবং ইভকে শিখতে এবং চরিত্রে বৃদ্ধি পেতে সাহায্য করার জন্য ছিল.
7. প্রাকৃতিক স্নেহ তাদের উপায় আছে. ইভের মনোযোগ এখন গাছের উপর স্থির হয়েছে এবং তার স্বাভাবিক প্রবৃত্তিগুলি প্রবেশ করে (Gen 3:6). ক্ষুধা – খুব মৌলিক. নান্দনিকতা সংজ্ঞায়িত করা কঠিন. শুধু একটি সূর্যাস্ত সম্পর্কে এটা কি, সঙ্গীত, সুগন্ধি, প্রভৃতি, যে আমাদের অনেক নাড়া দেয় – এমনকি বিন্দু পর্যন্ত, মাঝে মাঝে, আপাতদৃষ্টিতে অযৌক্তিকতা? কম সময়ে, পশু, স্তরের বিজ্ঞানীরা এর মধ্যে কয়েকটিকে সহজাত হিসাবে ব্যাখ্যা করতে পারেন: তবুও বেশিরভাগই একমত যে তারা মানুষের উচ্চ প্রকৃতির সাথেও আবদ্ধ. উচ্চাকাঙ্ক্ষা – এমনকি প্রাণীরা তাদের নিজস্ব ছোট বৃত্তে আধিপত্যের জন্য সংগ্রাম করে: কিন্তু শুধুমাত্র মানুষ একটি চূড়ান্ত বোঝার জন্য আকুল. এই সব তাকে গাছ এবং এর ফলের কাছাকাছি টানে. সে এটা স্পর্শ করে. কিছুই হয় না. এটা বাছাই. হয়তো চাটবে. এখনও কিছুই না. হয়তো সাপ ঠিকই বলেছিল? অবশেষে, সে কামড়ায় এবং গিলে খায়. তখনও মনে হয় কিছু হয়নি.
8. এখন আদমকে বেছে নিতে দিন. আদম নীরবে দেখছে যখন ইভ প্রথমে তার আদেশ ভঙ্গ করে এবং তারপর ঈশ্বরের; আপাতদৃষ্টিতে দায়মুক্তি সহ. এখন সে সেখানে দাঁড়িয়ে আছে এবং, প্রশ্নবিদ্ধভাবে, তার কাছে ফল ধরে রাখে. অ্যাডাম জানে যে সে ঈশ্বরের আদেশ ভঙ্গ করেছে. সে বাক্যও জানে: “যেদিন তোমরা তা খাবে সেই দিন অবশ্যই মরবে” (Gen 2:17). সে সম্ভবত আতঙ্কে দেখেছিল যখন সে অবশেষে ফলের মধ্যে কামড় দিল, তার হঠাৎ ধ্বংস হবে আশা – যাকে তিনি বর্ণনা করেছিলেন “আমার হাড়ের হাড়, এবং আমার মাংসের মাংস” (Gen 2:23). সে এখনো তাকে হারায়নি: কিন্তু উদ্যোগটি ইভের সাথে বলে মনে হচ্ছে, এবং সে তার উপর তার কর্তৃত্ব হারিয়েছে. পরিস্থিতি পুনরুদ্ধার করতে তিনি কী করতে পারেন? সে অপেক্ষা করছে, তার চোখ জিজ্ঞেস করছে সে কি করতে যাচ্ছে. সাপও দেখছে; কিন্তু একটি খুব ভিন্ন অভিপ্রায় সঙ্গে. আদমকে ঠিক করতে হবে সে কার কথা বিশ্বাস করবে এবং অনুসরণ করবে. ঈশ্বরকে অনুসরণ করুন এবং ইভকে হারান: অথবা আশা করি যে সর্পটি সঠিক এবং নিজে ফল খেয়ে ইভের সম্মান ফিরে পাওয়ার চেষ্টা করুন. সে ফল নেয়.
9. লজ্জা. তাহলে – ভাল মন্দের এই জ্ঞান কোথায় যে সর্প তাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল? আমার অনুমান যে আদম প্রথম উপলব্ধি করা হবে. সে যে খারাপ কাজ করেছে তা সে জানে: তিনি যে ভালটি জানতেন তা এখন ভাল যা তিনি পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে দিয়েছেন. সাপ তাদের প্রতারণা করেছে. এখন মৃত্যু অপেক্ষা করছে. আদমের জন্য অপরাধবোধ বিশেষভাবে তীব্র. তাকেই ঈশ্বর বাগান চাষ ও রক্ষা করার দায়িত্ব দিয়েছিলেন, এবং যাকে ঈশ্বর গাছের ব্যাপারে আদেশ ও সতর্কবাণী দিয়েছিলেন (Gen 2:15-17). তিনি ঠিকই জানতেন যে ঈশ্বর কী বলেছেন এবং কীভাবে সাপ তা বিকৃত করছে; যেখানে ইভ প্রতারিত হচ্ছিল. তবুও তিনি নীরবে শুনেছিলেন কারণ তিনি প্রলোভনের কাছে আত্মসমর্পণ করেছিলেন, তাকে থামাতে কোন পদক্ষেপ নেই এবং তারপর, তাকে হারানোর ভয়ের মাধ্যমে, ঈশ্বরের প্রতি আনুগত্য ত্যাগ করেছিলেন যিনি তাদের সবকিছু দিয়েছেন. কেন? কারণ তিনি তার সাথে প্রশ্রয় পেয়েছিলেন. আর এখন, ঈশ্বরের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে, সে সবই তার রেখে গেছে এবং সে তাকে রাখতে মরিয়া ছিল. তবুও একই সাথে সে তার দুর্বলতার জন্য নিজেকে তুচ্ছ করছিল এবং তার ইচ্ছার জন্য লজ্জিত. ইভ একই অবস্থানে ছিল. সে সম্ভবত বুঝতে পেরেছিল যে সে আদমের উপর কী প্রভাব ফেলেছিল. এখন, একে অপরের মৃতদেহ দেখা, যা ছিল একটি নির্দোষ আনন্দ (Gen 2:25), তাদের লজ্জার একটি বেদনাদায়ক অনুস্মারক হয়ে উঠেছে. তবুও তাদের বাসনা একে অপরের জন্য জ্বলে এবং তারা শারীরিক আবরণে স্বস্তি চেয়েছিল (Gen 3:7).

এখন এগুলোর দিকে ফিরে তাকান 9 পয়েন্ট এবং এই লক্ষ্য করুন: প্রথম 6 পয়েন্টগুলি হল ঈশ্বরের সাথে ইভের সম্পর্ককে দুর্বল করার জন্য সাপের কৌশল সম্পর্কে. একবার যে সম্পন্ন করা হয়েছে, সমস্ত সাপকে যা করতে হয়েছিল তা হল প্রাকৃতিক স্নেহের জন্য অপেক্ষা করা.

পড়ুন…

পাদটীকা

1. কখন এবং কেন?
   জেনেসিসের প্রথম অধ্যায়ে সৃষ্টির দুটি পরস্পর বোনা বিবরণ রয়েছে. Gen 1:1-2:3 প্রক্রিয়াটিকে 'দিনের ক্রম' হিসাবে বর্ণনা করে।’ কিন্তু Gen 2:4-3:24 একটি ভিন্ন পদ্ধতি গ্রহণ করে, পৃথিবী সৃষ্টির জন্য ঈশ্বরের চূড়ান্ত কারণ হিসেবে মানবজাতিকে জোর দেওয়া. উল্লেখ্য যে কোনটিই ঘটনাগুলির মানব প্রত্যক্ষদর্শী বর্ণনা হিসাবে উপস্থাপন করা হয়নি, সহজ কারনে শুরুতে সেখানে কোন মানুষ ছিল না. উভয় বিবরণ অগত্যা উদ্ঘাটন কোনো ফর্ম মাধ্যমে আসা হবে, যেমন একটি মৌখিক ভবিষ্যদ্বাণী, স্বপ্ন বা দৃষ্টি. কিন্তু এই ধরনের ঘটনাকে খুব সহজ ভাষায় বর্ণনা করা অসম্ভব ছিল, যেহেতু তাদের ভাষায় প্রয়োজনীয় শব্দভান্ডার এবং ধারণার অভাব হবে.