কিভাবে কাজ করে?

পাওয়ার ঘাটতি কাটিয়ে ওঠা

পল ব্যাখ্যা করেছেন যে আসল সমস্যাটি ছিল না যে তিনি ঈশ্বরের মানগুলির সাথে একমত ছিলেন না, অথবা তিনি সত্যিই ঈশ্বর যা বলেছেন তা করতে চাননি. বুদ্ধিবৃত্তিক ও নৈতিক স্তরে, তিনি আসলে ঈশ্বরের পথে যাওয়া বেছে নিয়েছিলেন: কিন্তু তারপর দেখা গেল যে তার নিজের প্রকৃতির সমস্ত আত্মকেন্দ্রিক তাগিদ অতিক্রম করার ক্ষমতা তার নেই. এই পয়েন্টটি উপলব্ধি করা গুরুত্বপূর্ণ.

আধুনিক মনস্তাত্ত্বিক-ভিত্তিক চিন্তাভাবনা (এবং, প্রকৃতপক্ষে, চিন্তা করার সবচেয়ে অন্যান্য উপায়) বিবেচনা করুন যে মূল বিষয় হল ইচ্ছাশক্তি. বলতে হয়, ‘যদি তুমি কিছু খারাপ চাও, তারপর আপনি এটা করতে পারেন.’ এখন সেই দৃষ্টিভঙ্গিতে অনেক সত্য রয়েছে: কিন্তু একা সংকল্প যথেষ্ট নয়. উদাহরণ স্বরূপ, যখন ক্রীড়াবিদ প্রতিযোগিতা করে, জয় সাধারণত তার কাছে যায় যে জয়ের জন্য যাই হোক না কেন তা করতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ. কিন্তু, আপনি নীচের মধ্যে এক মাইল চালানোর জন্য কতটা সংকল্পবদ্ধ হন না কেন 3 মিনিট, শারীরিক সীমাবদ্ধতা আপনাকে হতাশ করবে.

নৈতিক অঙ্গনে, এই ধরনের সীমাবদ্ধতাগুলি আরও সূক্ষ্ম এবং অনেক কম স্পষ্ট. উদাহরণ স্বরূপ, মাদকাসক্তরা শারীরিক ও মানসিক উভয় কারণেই তাদের অভ্যাসের সাথে আবদ্ধ হয়. প্রায়ই, যদিও সবসময় না, এটা মানসিক ফ্যাক্টর যা ভাঙ্গা কঠিন; এবং, জীবনের বেশিরভাগ ক্ষেত্রের মতো, যাদের ইচ্ছা শক্তি সবচেয়ে বেশি তাদের মুক্তি পাওয়ার সম্ভাবনা সবচেয়ে বেশি – যদি তারা সত্যিই চায়. কিন্তু সকলের গভীরতম আসক্তি হল আত্মপ্রেমের আসক্তি যা নিঃস্বার্থ প্রেমের স্থান নেয় যা ঈশ্বর আমাদের জন্য প্রথমে চেয়েছিলেন. এই নেশা একটি গিরগিটির মতো যা ক্রমাগত এক রঙ থেকে অন্য রঙে স্থানান্তরিত হয়. উদাহরণ স্বরূপ, যে নেশাগ্রস্থ ব্যক্তি নিখুঁত ইচ্ছাশক্তির দ্বারা মাদকের প্রতি তাদের আসক্তি ভাঙতে সক্ষম হয় সে তার নিজের ভাগ্যের মালিক হিসাবে তাদের নতুন স্ব-চিত্রে আসক্ত হয়ে পড়ে।, অথবা সেইসব দুর্বল-ইচ্ছা-সম্পন্ন ব্যক্তিদের অবজ্ঞা করতে শুরু করে যারা গ্রেড করতে ব্যর্থ হয়, অথবা এমনকি তাদের পুরানো অভ্যাসটি আবার এই বিশ্বাসে প্রবৃত্ত হতে শুরু করে যে তারা এখন 'এটি নিয়ন্ত্রণে আছে।’

অর্জন তত বড়, বৃহত্তর যেমন conceits প্রলোভন. কিছু বিরল আত্মা এই ধরনের মনোভাব অন্যদের তুলনায় কম ঝোঁক বলে মনে হয়: তবে এগুলি তাদের নিজস্ব ত্রুটিগুলি সম্পর্কে অন্যদের তুলনায় আরও তীব্রভাবে সচেতন হতে থাকে. ঘটনা হচ্ছে, যে আমরা কেউই এই সমস্যা থেকে মুক্ত নই. বিদ্রূপাত্মকভাবে, যাদের সাথে যিশুর সবচেয়ে বেশি সমস্যা ছিল – এবং যারা শেষ পর্যন্ত তাকে হত্যা করার ষড়যন্ত্রের নেতৃত্ব দিয়েছিল – তারাই ছিল তার দিনের ধর্মীয় নেতা; যারা নিজেদের মনে করেছিল অন্য সবার চেয়ে ভালো.

যারা বলে ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুযায়ী বাঁচার ক্ষমতা আমাদের নেই, তারপরে প্রলোভনটি হতাশাহীন এবং আত্ম-ধ্বংসাত্মক নিন্দার মধ্যে ডুবে থাকা এমনকি আত্ম-বিদ্বেষটি সত্যিই কেবল 'ঝিলিয়ে দেওয়া'’ স্ব-প্রেম. কিন্তু যদি আমরা দাবি করি যে আমাদের ক্ষমতা আছে, তাহলে আমরা কেন তা করছি না? এটি ঈশ্বরের মানদণ্ডের ইচ্ছাকৃত প্রত্যাখ্যান হতে পারে, একটি বিভ্রম, কপটতা, অথবা তিনটির মিশ্রণ. কিন্তু সে সবের মূলে রয়েছে মানুষের অহংকার. ঈশ্বরের প্রতিকার অহংকার এবং হতাশা উভয়ই ভেঙে দেয়.

খ্রিস্টান গসপেলের কেন্দ্রীয় শিক্ষা হল যে মানুষ কেবলমাত্র ঈশ্বরের সরাসরি হস্তক্ষেপের মাধ্যমে পাপ থেকে মুক্ত হতে পারে।. আমরা আমাদের নিজেদের কোনো প্রচেষ্টা দ্বারা আমাদের পাপের জন্য ঈশ্বরের ক্ষমা অর্জন করতে পারি না; এবং আমাদের পক্ষ থেকে কোন পরিমাণ প্রচেষ্টা পাপের প্রতি আমাদের আসক্তি ভাঙতে পারে না. আমাদের এমন একটি শক্তি দরকার যা আমাদের নিজেদের বাইরে. আমরা একটি অলৌকিক ঘটনা প্রয়োজন. এই কারণেই যীশু মানব ইতিহাসে পা রাখেন.

আইন যা করতে পারেনি তার জন্য, যে মাংস দ্বারা দুর্বল ছিল, ঈশ্বর করেছেন. পাপী মাংসের প্রতিরূপ এবং পাপের জন্য তার নিজের পুত্রকে পাঠাচ্ছেন৷, তিনি মাংসে পাপের নিন্দা করেছিলেন; যাতে আইনের নিয়ম আমাদের মধ্যে পূর্ণ হয়, যারা মাংসের পিছনে চলে না, কিন্তু আত্মা পরে. (Rom 8:3-4)

ক্ষমা – অনুগ্রহের একটি অলৌকিক ঘটনা

ঈশ্বরের ক্ষমা নিছক 'প্রতীকী' নয়’ বা অনুমানমূলক 'কাগজ'’ লেনদেন, যেন আমাদের জীবন একটি কম্পিউটার গেমের মতো এবং আমাদের অন্যায়গুলো ‘ভিকটিমলেস অপরাধ’’ যেখানে একজনকে শুধুমাত্র 'রিসেট' টিপতে হয়েছিল’ বোতাম’ অথবা কলমের আঘাতে আমাদের ঋণ মুছে ফেলুন. এর জন্য এমন একটি আমূল অভ্যন্তরীণ পরিবর্তন প্রয়োজন যে যীশু এটিকে 'নতুনভাবে জন্ম নেওয়া' হিসাবে বর্ণনা করেছেন।’ যীশু এবং একজন ইহুদি আধ্যাত্মিক নেতার মধ্যে এই কথোপকথন বিবেচনা করুন:

নিকদেমাস নামে ফরীশীদের মধ্যে একজন লোক ছিল৷, ইহুদীদের একজন শাসক. রাতের বেলা তার কাছেও তাই এসেছিল, এবং তাকে বলেন, “রাব্বি, আমরা জানি আপনি ঈশ্বরের কাছ থেকে আসা একজন শিক্ষক, কেননা কেউ এই চিহ্নগুলো করতে পারবে না যা তুমি কর, যদি না ঈশ্বর তার সাথে থাকেন।”

যীশু তাকে উত্তর দিলেন, “অবশ্যই, আমি তোমাকে বলছি, যদি কেউ নতুন করে জন্ম না নেয়, সে ঈশ্বরের রাজ্য দেখতে পায় না।”

নিকোদেমাস তাকে বললেন, “বুড়ো হলে মানুষ কিভাবে জন্মায়? সে কি দ্বিতীয়বার মায়ের গর্ভে প্রবেশ করতে পারবে?, এবং জন্মগ্রহণ করা?”

যীশু উত্তর দিলেন, “অবশ্যই আমি আপনাকে বলছি, যদি না কেউ জল এবং আত্মা থেকে জন্ম নেয়, সে ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করতে পারে না! মাংস থেকে যা জন্মে তাই মাংস. আত্মা থেকে জন্ম হয় যে আত্মা. আশ্চর্য হবেন না যে আমি তোমাকে বলেছি, ‘তোমাকে নতুন করে জন্ম নিতে হবে।’ বাতাস যেখানে চায় সেখানে বয়ে যায়, এবং আপনি তার শব্দ শুনতে পান, কিন্তু কোথা থেকে আসে এবং কোথায় যাচ্ছে তা জানি না. আত্মা থেকে জন্মগ্রহণকারী প্রত্যেকেই তাই।”

নিকোদেমাস তাকে উত্তর দিলেন, “এসব কিভাবে হতে পারে?”

যীশু তাকে উত্তর দিলেন, “আপনি কি ইসরায়েলের শিক্ষক?, এবং এই জিনিসগুলি বোঝে না? অবশ্যই আমি আপনাকে বলছি, আমরা যা জানি তাই বলি, এবং আমরা যা দেখেছি তার সাক্ষ্য দাও, এবং আপনি আমাদের সাক্ষী গ্রহণ করবেন না. যদি আমি তোমাকে পার্থিব কিছু বলি এবং তুমি বিশ্বাস না কর, আমি যদি তোমাকে স্বর্গীয় কিছু বলি তাহলে তুমি কিভাবে বিশ্বাস করবে?? কেউ স্বর্গে উঠেনি, কিন্তু যিনি স্বর্গ থেকে নেমে এসেছেন, মানবপুত্র, যিনি স্বর্গে আছেন. মূসা যেমন মরুভূমিতে সাপটিকে তুলে নিয়েছিলেন, সেইভাবে মানবপুত্রকেও উপরে উঠাতে হবে৷, যে তাকে বিশ্বাস করে সে যেন ধ্বংস না হয়, কিন্তু অনন্ত জীবন আছে. (Joh 3:1-15)

আক্ষরিক রেন্ডারিং 'নতুন জন্ম’ উপরের অনুচ্ছেদে 'উপর থেকে জন্ম হয়েছে।’ যীশু ব্যাখ্যা করছেন যে যা প্রয়োজন তা হল আধ্যাত্মিক পুনর্জন্ম, ঈশ্বরের আত্মার দ্বারা সৃষ্ট. স্বাভাবিক জন্মে, মায়ের জল ভেঙ্গে যায় এবং শিশুকে মায়ের গর্ভ থেকে স্বাভাবিক মানুষের অস্তিত্ব ও সম্পর্কের জগতে আনা হয়. আধ্যাত্মিক জন্মে, ঈশ্বরের আত্মা আমাদের একটি নতুন মধ্যে নিয়ে আসে, আধ্যাত্মিক জীবন যেখানে আমরা ঈশ্বরের সাথে সম্পর্ক রাখতে পারি.

নিকোডেমাস এটা বোঝার জন্য সংগ্রাম করেছিলেন; তাই ঈসা (আঃ) তাকে মুসার সময়ের একটি ঘটনার উল্লেখ করেছেন, যা সংখ্যার বইয়ে বর্ণিত হয়েছে, এবং যার সাথে নিকোদেমাস খুব পরিচিত হতেন:

তারা হোর পর্বত থেকে লোহিত সাগরের পথে যাত্রা করেছিল, ইদোমের দেশকে ঘিরে ফেলার জন্য: এবং মানুষের আত্মা পথ কারণ অনেক নিরুৎসাহিত ছিল. লোকেরা ঈশ্বরের বিরুদ্ধে কথা বলেছিল, এবং মূসার বিরুদ্ধে, “কেন তুমি মরুভূমিতে মরার জন্য আমাদের মিশর থেকে বের করে এনেছ?? কারণ সেখানে কোন রুটি নেই, এবং কোন জল নেই; এবং আমাদের আত্মা এই হালকা রুটি ঘৃণা করে.” সদাপ্রভু লোকদের মধ্যে জ্বলন্ত সাপ পাঠালেন, এবং তারা মানুষ কামড়; এবং ইস্রায়েলের অনেক লোক মারা গেল. লোকেরা মূসার কাছে আসল, এবং বলেন, “আমরা পাপ করেছি, কারণ আমরা সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে কথা বলেছি, এবং আপনার বিরুদ্ধে; প্রভুর কাছে প্রার্থনা করুন, যে তিনি আমাদের কাছ থেকে সাপগুলো কেড়ে নেবেন।”

মূসা লোকদের জন্য প্রার্থনা করলেন. সদাপ্রভু মোশিকে বললেন, “একটি জ্বলন্ত সর্প তৈরি করুন, এবং এটি একটি মান সেট করুন: এবং এটা ঘটবে, যে প্রত্যেকে যারা কামড় দেয়, যখন সে এটা দেখে, বাস করবে” মূসা পিতলের একটি সাপ তৈরি করলেন, এবং স্ট্যান্ডার্ডে সেট করুন: এবং এটা ঘটেছে, যে সাপ যদি কাউকে কামড় দিত, যখন সে পিতলের সাপের দিকে তাকাল, তিনি বাস করতেন. (Num 21:4-9)

সাধারণত, ইস্রায়েলীয়দের দেবতা হিসাবে উপাসনা করার ক্ষেত্রে মূর্তি তৈরি করতে নিষেধ করা হয়েছিল.¹ সুতরাং এটি একটি খুব অদ্ভুত নির্দেশ ছিল – আরও বেশি তাই যে সাপটি ছিল সেই ব্যক্তির প্রতীক যিনি আদমকে পাপ করিয়েছিলেন. কেন যেন একটা খুঁটিতে আটকে গেল; কেন এর দিকে তাকানোর ফলে একটি নিরাময় হয়েছে এবং এর সাথে যীশু এবং নতুন করে জন্ম নেওয়ার কী সম্পর্ক রয়েছে? যীশুর মতে, এটি একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ছবি ছিল যা ভবিষ্যদ্বাণী করে যে কীভাবে তাকে ক্রুশবিদ্ধ করা হবে, সাপের মন্দের বিরুদ্ধে ঈশ্বরের বিচারের লক্ষ্য হিসাবে আমাদের স্থান গ্রহণ করা, শয়তান, আমাদের জীবনের মধ্যে এবং মাধ্যমে করেছি.

মূসা যেমন মরুভূমিতে সাপটিকে তুলে নিয়েছিলেন, সেইভাবে মানবপুত্রকেও উপরে উঠাতে হবে৷, যে তাকে বিশ্বাস করে সে যেন ধ্বংস না হয়, কিন্তু অনন্ত জীবন আছে. কারণ ঈশ্বর পৃথিবীকে এত ভালোবাসেন, যে তিনি তার একমাত্র পুত্রকে দিয়েছেন৷, যে তাকে বিশ্বাস করে সে যেন ধ্বংস না হয়, কিন্তু অনন্ত জীবন আছে. কারণ ঈশ্বর তাঁর পুত্রকে জগতের বিচার করতে পাঠাননি৷, কিন্তু তার মাধ্যমে পৃথিবী রক্ষা করা উচিত. (Joh 3:15-17)

আমাদের অন্যায়ের বাস্তব পরিণতি আছে. তারা অন্যদের ক্ষতি করে এবং ঈশ্বরের প্রতি গভীরভাবে আপত্তিকর. নৈতিকতা এবং ন্যায়বিচারের একমাত্র চূড়ান্ত উত্স হিসাবে, ঈশ্বর সর্বদা জোর দেন যে ন্যায়বিচার অবশ্যই করা উচিত - সম্পূর্ণরূপে - এবং করা হয়েছে. যীশু আমাদের স্থান গ্রহণ করে সেই ন্যায়বিচারকে সন্তুষ্ট করেন, অযোগ্য এবং নিঃশর্ত ক্ষমা এবং নিরাময় সম্ভব যে কেউ তার উপর তাদের বিশ্বাস রাখে.

… যে তার নিজের শরীরে গাছে আমাদের পাপ বহন করেছে, যে আমরা, পাপের জন্য মারা গেছে, ধার্মিকতায় বাঁচতে পারে; যার আঘাতে তুমি সুস্থ হয়েছ. (1Pe 2:24)

খ্রীষ্ট আমাদেরকে আইনের অভিশাপ থেকে মুক্তি দিয়েছেন, আমাদের জন্য অভিশাপ হয়ে উঠেছে. কারণ এটা লেখা আছে, “গাছে ঝুলে থাকা সকলেই অভিশপ্ত,” যাতে খ্রীষ্ট যীশুর মাধ্যমে ইব্রাহিমের আশীর্বাদ অইহুদীদের উপর আসে৷; যাতে আমরা বিশ্বাসের মাধ্যমে আত্মার প্রতিশ্রুতি পেতে পারি৷. (Gal 3:13-14)

অনুগ্রহ মানে 'অযোগ্য অনুগ্রহ।’ আমাদের নিন্দা ও ধ্বংস করার জন্য ঈশ্বরের সমস্ত কারণ ও অধিকার ছিল: কিন্তু ঈশ্বরের ক্ষমা আমাদের কাছে একটি অ-অর্জিত এবং নিঃশর্ত 'অলৌকিক অনুগ্রহ' হিসাবে আসে।’ আমাদের প্রতি তাঁর ভালবাসা এতটাই অপরিসীম যে তিনি আমাদের পাপের শাস্তি ভোগ করতে বেছে নিয়েছিলেন আমাদের তাদের দ্বারা ধ্বংস হওয়া দেখার চেয়ে. আমাদের যা করতে হবে তা হল যীশুর দিকে তাকানো এবং তাঁর উপর বিশ্বাস করা.

কিন্তু আমরা কিভাবে প্রলোভনকে জয় করার শক্তি পাই? ঠিক একই ভাবে…

'আমাদের মধ্যে ঈশ্বরের অলৌকিক ঘটনা’

পাপের শক্তি থেকে মুক্তির ঈশ্বরের অযাচিত অলৌকিক কাজের দ্বিতীয় অংশটি আরও আশ্চর্যজনক; ঈশ্বর স্বয়ং আমাদের মধ্যে আসা এবং বাস করার প্রস্তাব দিয়েছেন!

একটি নতুন হৃদয়ও আমি তোমাকে দেব, এবং আমি তোমাদের মধ্যে একটি নতুন আত্মা স্থাপন করব; এবং আমি তোমার মাংস থেকে পাথরের হৃদয় কেড়ে নেব, এবং আমি তোমাকে মাংসের হৃদয় দেব. আমি আপনার মধ্যে আমার আত্মা স্থাপন করা হবে, এবং আমার বিধিতে তোমাদের চলাফেরা করুক, তোমরা আমার আদেশ পালন করবে, এবং তাদের করুন. (Eze 36:26-27)

এখন, এক অর্থে, ঈশ্বর সর্বদা তা করে আসছেন: কারণ ঈশ্বর সর্বত্র আছেন. যেমন পল এথেন্সে দার্শনিকদের ব্যাখ্যা করেছিলেন:

ঈশ্বর যিনি বিশ্ব এবং এর মধ্যে যা কিছু তৈরি করেছেন, তিনি, স্বর্গ ও পৃথিবীর প্রভু হচ্ছেন, হাত দিয়ে তৈরি মন্দিরে থাকে না, না সে পুরুষের হাতে পরিবেশিত হয়, যেন তার কিছু দরকার, দেখে তিনি নিজেই সমস্ত জীবন এবং নিঃশ্বাস দান করেন, এবং সব জিনিস. … যদিও তিনি আমাদের প্রত্যেকের থেকে দূরে নন. 'কারণ আমরা তার মধ্যে বাস করি, এবং সরানো, এবং আমাদের সত্তা আছে.’ যেমন আপনার নিজের কিছু কবি বলেছেন, ‘কেননা আমরাও তারই বংশধর।’ (Act 17:24-28)

কিন্তু ঈশ্বর এখানে যা প্রস্তাব করছেন তা মানুষের আগে জানার চেয়ে অনেক বেশি ঘনিষ্ঠ এবং আরও বেশি ব্যক্তিগত সম্পর্ক. অতীতে, আমরা ঈশ্বরকে 'বাইরে' সত্তা হিসেবে জানতাম,’ আমাদের কিভাবে আচরণ করা উচিত তা আমাদের বলছে. কিন্তু এখন তিনি চান যে আমরা তাঁকে 'আমাদের ভিতরে' অনুভব করি’ – তিনি যেভাবে অনুভব করেন তা অনুভব করতে শেখা, তিনি যা চান তা কামনা করুন এবং তিনি যেভাবে কাজ করেন সেভাবে কাজ করুন.

দেখো, দিন আসে, যিহোবা বলেন, আমি ইস্রায়েল পরিবারের সঙ্গে একটি নতুন চুক্তি করা হবে, এবং যিহূদার পরিবারের সাথে: মিশর দেশ থেকে তাদের বের করে আনার জন্য যেদিন আমি তাদের হাত ধরেছিলাম সেই দিন আমি তাদের পিতৃপুরুষদের সাথে যে চুক্তি করেছি তা অনুসারে নয়।; যা তারা আমার চুক্তি ভঙ্গ করেছে, যদিও আমি তাদের স্বামী ছিলাম, যিহোবা বলেন. কিন্তু সেই দিনগুলির পরে আমি ইস্রায়েল-কুলের সঙ্গে যে চুক্তি করব, যিহোবা বলেন: আমি আমার আইন তাদের ভিতরের অংশে রাখব, এবং আমি তাদের হৃদয়ে এটি লিখব; আমি তাদের ঈশ্বর হব, তারা আমার লোক হবে|: তারা আর প্রত্যেককে তার প্রতিবেশীকে শিক্ষা দেবে না, এবং প্রত্যেক মানুষ তার ভাই, বলছে, যিহোবাকে জানুন; কারণ তারা সবাই আমাকে চিনবে, তাদের মধ্যে ছোট থেকে বড় পর্যন্ত, যিহোবা বলেন: কারণ আমি তাদের পাপ ক্ষমা করব, তাদের পাপ আমি আর মনে রাখব না. (Jer 31:31-34)

আমরা প্রায়ই প্রলোভনের সাথে সরাসরি লড়াই করার চেষ্টা করার ভুল করি. এই কাজ করে, আমরা সমস্যার উপর আমাদের মনোযোগ নিবদ্ধ করছি; সমাধান না. এটি খুব কমই কাজ করে; এবং এমনকি যদি তা হয় আমরা দ্রুত বিশ্বাস করার ফাঁদে পড়ে যাই যে আমরা সমস্যাটি আয়ত্ত করেছি; তাই অহংকার মধ্যে সেট. কিন্তু যখন আমরা আমাদের মনোযোগ যীশুর উপর ফোকাস করি, তারপর পবিত্র আত্মা (যিনি আমাদের মধ্যে বসবাস করতে এসেছেন) তাকে আমাদের কাছে এমনভাবে প্রকাশ করে যে তার মতো হওয়ার আকাঙ্ক্ষা আমাদের স্বাভাবিক আকাঙ্ক্ষার চেয়ে বড়; এবং প্রলোভন আমাদের উপর তাদের দখল হারান. পরিবর্তে প্রলোভন প্রতিরোধ যুদ্ধ হচ্ছে, ঈশ্বরের উপস্থিতির উপভোগ একটি মুক্তির আনন্দে পরিণত হয়.

কিন্তু আমরা সবাই, উন্মোচিত মুখ দিয়ে আয়নায় প্রভুর মহিমা দেখছেন, গৌরব থেকে গৌরব একই ইমেজ রূপান্তরিত হয়, এমনকি প্রভুর কাছ থেকে, আত্মা. (2Co 3:18)

এটা তার ক্ষমতা সম্পর্কে সব – আমাদের না.

পড়ুন…

পাদটীকা

1. দুঃখজনকভাবে, যে শেষ পর্যন্ত ঘটেছে.
   এটা মনে হয়, বিপদ কেটে যাওয়ার পর, এই অস্বাভাবিক অলৌকিক ঘটনা সম্পর্কে লোকেদের স্মরণ করিয়ে দেওয়ার জন্য সাপটিকে এখনও রাখা হয়েছিল. কিন্তু, সময়ের সাথে সাথে, এটা উপাসনার বস্তু হয়ে ওঠে. প্রায় 1,000 বহু বছর পরে আমরা সেই রাজা হিষ্কিয় পড়ি “টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো হয়ে গেল; কেননা সেই দিন পর্যন্ত ইস্রায়েল-সন্তানরা ধূপ জ্বালাত; এবং তিনি এটিকে 'নেহুশতান' বলেছেন,” ('এক টুকরো ব্রোঞ্জ') (2Ki 18:4)