[pm_title]

2.1 İlahi postacı – veya, ‘Hediyeler kimin?’

Okumak [X]1 Kor 12:4-11[/X] (not. [X]1 Kor 12:7[/X]). Ruhsal hediyeler herkesin yararı için Kutsal Ruh tarafından verilmektedir.. Böyle bir hediyeyi kullanan kişi ne hediyenin yaratıcısı ne de (daha sonra tartışacağımız bir istisna dışında) amaçlanan alıcısı. Yerine, o Tanrı'nın 'postacısıdır', hediyeyi amaçlanan alıcıya teslim etme göreviyle görevlendirildi. Hediyeyi veren ve onu kimin teslim edeceğine karar veren Kutsal Ruh'tur..

Bu basit ama temel prensibin yanlış anlaşılması, Tanrı'nın gücünü başkalarına hizmet etmeye gelince yaşadığımız takılmaların çoğunun temelinde yatmaktadır.. Diyelim ki acil bir ihtiyaç durumunda olan biriyle karşı karşıyayız. tepkimiz ne?

• 'Keşke bir şeyler yapabilseydim.’
• 'Verecek neyim var??’
• 'Keşke daha manevi olsaydım, Belki dua edip bir mucize elde edebilirim.’
• ‘Tanrı neden bir şey yapmıyor??’

Takdir edemediğimiz şey Kutsal Ruh'un zaten orada olduğudur; içimizde, bu duruma bizim gözümüzle bakmak. O, Mesih'in Ruhu'dur, Şefaatçi, lütuf Ruhu ve armağanları veren. Bağlantıyı kurmak için gereken tek şey onun postacısı gibi davranmaya hazır olmamızdır. – o anda bize ne veriyorsa onu alıp başkalarına aktarmak!

Kişisel değerimizin bununla fazlasıyla ilgili olduğunu düşünmek aptalca bir hatadır.. Postacıyı pek sevmediğiniz için birine hediye göndermeyi hiç reddettiniz mi?? Temel olarak, Bir postacı hakkında, onun hizmetlerini kullanmaktan bilinçli olarak kaçınmama neden olabilecek yalnızca dört şey aklıma geliyor:

• Paketi istenildiği gibi teslim edemezse [X](HAYIR. 3:18)[/X]
• Eğer zarar görmesine izin verdiyse ([X]İş 42:7, Çünkü. 23:28[/X])
• Alıcıdan ödeme veya ayrıcalık talep etmeye başladıysa ([X]Elçilerin İşleri 8:20-1[/X], [X]2 Krallar 5:8-27[/X]).
• Eğer öyleymiş gibi göstermiş olsaydı, ben değil, veren kişi olmuştu ([X]öyle mi. 42:8 & 48:11[/X])

Şuna dikkat edin, meyveyi gerçek dindarlığın kanıtı olarak tanımlamış [X](dağ 7:20)[/X], İsa kendisine Rab diyenleri uyarmaya devam ediyor – hatta onun adına peygamberlik ediyor ve mucizeler yapıyor – ama gerçekte kimler kötülük yapıyor? [X](dağ 7:21-3)[/X]. Benzer şekilde, Korint kilisesine 'herhangi bir manevi armağandan yoksun olmadıklarını' söyledikten sonra’ [X](1 Kor 1:5-7)[/X] Pavlus onları 'dünyevi' olmakla eleştiriyor’ [X](1 Kor 3:3)[/X].

Çoğunlukla ruhi armağanları hizmet etmek için kullanıldıkları için maneviyatlarıyla övünen insanlar büyük bir hata yapıyorlar. Diğer taraftan, eğer Tanrı aptal bir kıçı ağızlığı olarak kullanabiliyorsa [X](Sayı. 22:21-33)[/X], kesinlikle beni kullanabilir!

(İçeriğe dön)

2.2 Tezahürler ve Bakanlıklar

Bazı insanlar düzenli olarak belirli hediyelerin uygulanmasında kullanılır; diğerleri ise yalnızca ara sıra kullanılabilir, ve her zaman aynı şekilde değil. Pavlus 'tezahür' arasında bir ayrım yapıyor’ Ruh'un ve belirli alanlarda düzenli olarak hizmet edenler, ister iyileştirme gibi doğaüstü yeteneklerle ister yönetim gibi doğal yeteneklerle olsun ([X]1 Kor 12:7-10 & 28-30[/X]). Ama şunu anlamalısın, Tanrı normalde sizi belirli bir şekilde kullanmasa da, eğer ihtiyaç duyulursa, sizin aracılığınızla armağanlardan herhangi birini tezahür ettirebilir. İçinizdeki Kutsal Ruh, Pavlus'un içindeki Kutsal Ruh'tan farklı değildir.; hatta İsa.

(İçeriğe dön)

2.3 Hediyeyi karıştırıyoruz

Pavlus, peygamberlik eden ve farklı dillerde konuşanların bunu yapıp yapmamayı seçebileceklerini vurguluyor [X](1 Kor 14:26-32)[/X]. Ayrıca Korintoslulara ‘daha büyük armağanları şevkle arzulamalarını’ söyler’ ve Timoteos'un 'Tanrı'nın armağanını alevlendirmesi', ellerimi koymamla senin içinde olan şey.’ ([X]1 Kor 12:31 & 2 Tim 1:6[/X]).

Her ne kadar Ruh bizi nasıl ve ne zaman kullanmak istediğini açıklasa da, O'nun bunu yapması için arzu ve hazırlığı geliştirmek bize kalmıştır.. Ayrıca onların işleyişinde Ruh'un meyvesinin görülmesini de sağlamalıyız. (Pavlus'un sevginin önemini vurgulamak için hediyelerle ilgili konuşmasını kesmesinin nedeni budur. [X]1 Kor 13:1-16[/X]). Postacı gibi, hediye göndermiyoruz; ama ne zaman olacağını biz belirleriz, nasıl ve ne durumda teslim edilir.

(İçeriğe dön)

2.4 Hediyeler nasıl kullanılır??

2.4.1 Ayırt Etme Hediyeleri

Bunlar Tanrı'nın bizim hakkımızda her şeyi bildiğini gösteriyor, ve her zaman ne yapacağını bilir.

Ruhları Ayırt Etmek, bir durumda iş başında olan ruhsal güçlerin açığa çıkarılmasıdır. (melek gibi, insan ya da şeytani) [X](Elçilerin İşleri 16:16-8)[/X]. Bilgi Sözü bir kişi veya durum hakkında belirli bilgileri ortaya çıkarır [X](John 4:16-8)[/X]: oysa Bilgelik Sözü bir durumla ilgili ne yapılması gerektiğini ortaya koyuyor ([X]dağ 22:15-22, Luka 21:12-5[/X]) ya da manevi gerçeğe dair olağanüstü bir içgörü [X](1 Kor 15:51)[/X].

Bunlar muhtemelen kullanılması en zor hediyelerdir çünkü, Allah vahiy vermesine rağmen, kullanılma şekli tamamen hediyeyi kullanan kişiye bağlıdır. (İsa kadınla ilgili bilgiyi başka kaç şekilde kullanabilirdi? [X]John 4:7-29[/X], Örneğin?) Bu armağanların, onları kullanan kişilerde ruhi meyvelerle cömertçe karıştırılması gerekir.. Ayrıca Tanrı'dan gelenlerle kendi hayal gücümüz arasında ayrım yapabilmek için manevi olgunluk gerekir..

Vahiylerin verilme şekli değişir. Zihinsel resimler olabilir, artan farkındalık, vizyonlar, rüyalar, 'Mesel' görevi gören doğa olayları, Kutsal Yazıların özel önem taşıyan sözleri, Açıkça ve tamamen davetsiz olarak zihne gelen kelime veya bilgi, hatta duyulabilir bir ses. Tanrı hangi biçimi kullanırsa kullansın, O'nun sizinle konuştuğuna dair bir bilinç olacak.

Bu hediyeleri kullanmayı öğrenirken kendimiz hakkında gerçekçi bir görüşe sahip olmak önemlidir.. bize söylendi, 'Eğer biri konuşursa, bunu Tanrı'nın sözlerini konuşan biri gibi yapmalı’ ([X]1 Evcil Hayvan 4:11[/X]). Ancak inancımızı aşmamalı ve kendi fikirlerimizi Tanrı'nın sözü olarak ortaya koymamalıyız.; yani burada bir denge olması gerekiyor. 'Balık tutmamalıyız'’ ipuçları ara ve ardından kör edici bir açıklamayı duyur. Şüpheniz varsa, ya sessiz kalıp bilgileri sorularınızı yönlendirmek için kullanmak ya da içtenlikle söylemek daha iyidir, 'Sanırım Tanrı diyor ki…’

(İçeriğe dön)

2.4.2 Gösteri Hediyeleri

Bunlar, Tanrı'nın hayatlarımıza müdahale etme gücünde ve istekli olduğunu gösteriyor.

Burada önemli bir örtüşme var. İyileşmeler mucize olarak tanımlanmayı gerektirecek kadar dramatik olabilir.. Mucizeler, normal fizik yasalarının ilahi olarak askıya alınmasını kapsar, beslemek gibi 5,000 ve ölüleri diriltmek. Her Hıristiyanın inancı olmasına rağmen, İman armağanı, onu uygulayan kişi için normalin ötesine geçen ani bir aşıdır..

Unutulmaması gereken en önemli şey, Tanrı'nın hiçbir zaman karşılıksız 'sihir' yapmadığıdır.’ sırf insanları etkilemek için. Yalnızca müdahalesini gerektiren gerçek bir ihtiyaç olduğunda ve orada bunu karşılamaya ruhsal olarak hazır insanlar olduğunda harekete geçer. ([X]Elçilerin İşleri 14:8-10 & İşaret 2:5[/X]). Bu gerçekleştiğinde normalde Ruh'un bilincinde olursunuz.) durum hakkında kalbinizi harekete geçirin ve b) seni bir şey yapmaya veya söylemeye teşvik etmek. Panik yapma. Üzerinize düşeni yapın gerisini Allah'a bırakın.

(İçeriğe dön)

2.4.3 Beyanname Hediyeleri

Bunlar bizim kendiliğinden Tanrı’nın hakikatini ilan etmemizi sağlar.

Kehanetler armağanı kullanan kişinin anlayışını içerir; oysa diller konuşanın bilmediği dillerdir, böylece anlayış atlanır. Sonuç olarak, diller daha doğaüstü görünse de, Peygamberlik daha fazla manevi olgunluk gerektirir ve çoğunlukla vahyin armağanlarıyla bağlantılıdır., özellikle peygamberlik hizmetine sahip olanlarda.

Hediyelerle ilgili genel kural, hediyeyi verenin yararına verilmemesi olsa da, diller öncelikle özel bir dua dilidir [X](1 Kor 14:4)[/X]. Amaç, inanlının Tanrı'ya daha özgürce dua etmesi ve hamt etmesi sağlanarak kendi ruhunu geliştirmesi ve ardından kendiliğinden tanıklıkla dolup taşabilmesidir. [X](Elçilerin İşleri 2:4-11)[/X].

Diller ancak yorumla birleştiğinde kiliseye doğrudan pratik değeri olan bir armağan haline gelir [X](1 Kor 14:5-13)[/X]. Bu, diller ve kehanet arasında bir köprü sağlar, dilin anlaşılmasını sağlamak; ancak ne zaman ve nasıl kullanılacağına karar vermede kehanetle aynı düzeyde olgunluk gerektirmez. Bazıları dillerin her zaman dua olduğunu söyler, yorumlanırken bile: Ancak [X]Elçilerin İşleri 2:11[/X] Ve [X]1 Kor. 14:5-6[/X] aksini önerebilir.

Birçok kişi bir şekilde zihnin, ya da en azından dil, insanlar dillerle konuştuğunda veya kehanetlerde bulunduğunda devralınır. Ancak, transın neden olduğu ifadelerin aksine, mesajın ne zaman ve ne zaman verileceği kararı konuşmacıya kalmıştır [X](1 Kor 14:27-32)[/X], bunu mümkün kılan Kutsal Ruh olmasına rağmen (doğru yapma gücünü verir) [X](Elçilerin İşleri 2:4)[/X]. Bu yüzden, her manevi armağanda olduğu gibi imanla hareket etmek gerekir. (Bu tam bir bağımlılık tutumu gerektirir:, 'Kutsal ruh, Ağzımı açıp aklıma koyduğun kelimeleri söylemek üzereyim. Eğer bana doğru kelimeleri vermezsen, bu çok büyük bir çöp yığını olacak: ama doğru olanı yapacağınızı biliyorum çünkü İsa bunu vaat etti.’ ([X]Gal 3:5 & Luka 11:11-3[/X]).)

Farklı dillerde dua ederken dikkatinizin Tanrı'dan çekilmesine izin vermeyin (dua ettiğin kişi) dilin kendi sesine. Peter gibi, gözleri dalgalara dikilerek suyun üzerinde yürümeye çalışmak, bocalayacaksın. Bir dil çoğu zaman garip gelir, ve tekrarlanabilir olabilir: ancak kalbinizi Tanrı'ya açtıkça genellikle daha akıcı hale gelirsiniz.

Kehanetler genellikle 'zincirleme reaksiyona' neden olur, biri diğerini teşvik ederken [X](1 Kor 14:29-31)[/X]. Dil aynı zamanda yorumlamayı da teşvik eder.

Bazen bir yorum yapmanın eşiğindeki insanlar, oraya ilk varan biri farklı bir yorum gibi görünen bir yorum yaptığında kafaları karışır.. Üç olası açıklama var: Ben) yorumlar oldukça farklı şekilde ifade edilse de aynı mesajı iletebilir, ii) onların ya da ilk konuşanın sahip olduğu şey aslında dili güçlendiren bir kehanetti ya da iii) yanlış anladılar. Şeytan her zaman ikincisini önermek için acele eder; ama bu gerçekten kutsal yazılara ve başkalarının anlayışına göre değerlendirilmelidir..

(İçeriğe dön)

2.5 Harekete geçmek ya da geçmemek?

Bazen Ruh’un yönlendirmesi ‘hafif bir fısıltı’ gibidir’ [X](1 Krallar 19:12)[/X] ve diğerlerinde 'yanan bir ateş gibi', iliklerime kadar sus’ [X](Çünkü 20:9)[/X]. Hata yapmaktan çok korkmamalıyız – İsa bizi terk etmeyecek [X](dağ 14:25-33)[/X]. Her zaman olduğu gibi, asıl mesele 'Tanrı'nın barışının hüküm sürmesine izin vermektir' (hakemlik etmek) kalbinde’ [X](Col 3:15)[/X]. Kendine sor, ‘Tanrıyla barışımı koruyacak olan – şimdi harekete geç ya da bekle?’ Allah sonuçlarına baksın.

(İçeriğe dön/Okumaya devam et)