Ang hindi katanggap -tanggap ng ebanghelyo
N.B. Ang pahinang ito ay hindi pa magkaroon ng isang “Pinapayak English” bersyon.
Automated pagsasalin ay batay sa mga orihinal na tekstong Ingles. Sila ay maaaring isama ang mga makabuluhang mga error.
Ang ‘paggiging ng liryo’ Ipinapalagay ng ideya na ang pagtuturo ng pagpapako sa krus at pagkabuhay na mag-uli ay ginawang mas kaakit-akit ang ebanghelyo: ito hindi.
Paul, pagsusulat 1 Mga taga-Corinto noong mga AD 55, mga komento: Ang mga Hudyo ay humihingi ng mga himala at ang mga Griego ay naghahanap ng karunungan, ngunit ipinangangaral namin si Cristo na napako sa krus: isang katitisuran sa mga Hudyo at kamangmangan sa mga Hentil,’ (1 Cor 1:22-3). Kaya ang kinokonsiderang opinyon ni Paul (na dapat ay isa sa mga punong tagapagtaguyod ng naturang estratehiya) ay iyon ay isang masamang ideya. Ito ay malinaw na makikita sa reaksyon ng karamihan sa mensahe ni Pablo sa Atenas. Basta pilosopo ang pagsasalita niya, nakinig sila; ngunit sa sandaling binanggit niya ang muling pagkabuhay, nagsimula silang magkutya (Mga Gawa 17:32).
Sa totoo lang, Ang gnostisismo ay higit na nakakaakit sa mga nag-iisip ng Griyego: gayunma'y mahigpit na tinutulan ng simbahan ang turong ito nang subukang ipakilala ito.
Ang paggawa kay Jesus bilang ang tanging tunay na Anak ng tanging tunay na Diyos ay hindi rin isang matalinong hakbang sa marketing. Ito ay nagdala sa kanila sa direktang salungatan sa parehong mga Romano (na itinuturing ang sinumang hindi sasamba kay Caesar bilang mga ateista) at ang mga Hudyo (na itinuturing itong kalapastanganan).
Ganun din, sa mga Hudyo ang ideya ng isang ipinako na Mesiyas ay isang seryosong balakid, dahil sila ay kumbinsido na ang Mesiyas ay hindi mamamatay (Si Jesus ay magkakaroon ng mas magandang pagkakataon bilang isang pinaslang na propeta – marami ang mga iyon!). Ang isang katulad na problema ay inilapat din sa kulturang Griyego: ang kababaan ay isang lubos na hinamak na katangian – gayunpaman, ipinakita ito ni Jesus bilang ang isa na namatay para sa lahat ng dumi ng mundong ito. At inilalarawan ang Romanong gobernador bilang ang isa na, sa kanyang kahinaan, ginawang posible ang buong kalokohan ng hustisya ay hindi rin sila eksaktong mapapamahal sa mga Romano!
Pa, malayo sa back-pedalling o paglambot sa mensahe ng pagpapako sa krus, Ipinahayag ni Pablo sa kanyang ikalawang liham sa mga taga-Corinto, isinulat mga isang taon pagkatapos ng una: 'At ako, mga kapatid, pagdating ko sayo, hindi dumating na may kahusayan sa pananalita o ng karunungan, ipinahahayag sa inyo ang patotoo ng Diyos. Sapagka't ipinasiya kong hindi makaalam ng anuman sa gitna ninyo, iligtas si Hesukristo, at siya ay ipinako sa krus.’ (1 Cor 2:1).
Pahina ng paglikha sa pamamagitan ng Kevin Hari