அல்லாத கிரிஸ்துவர் ஆதாரங்கள் இருந்து விளைவைப்பற்றிய

தயவுசெய்து கவனிக்கவும்! இந்த பக்கம் கிடைக்கக்கூடிய தகவல்களின் சுருக்கமான சுருக்கத்தை வழங்குகிறது. மேலும் விவரங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட இணைப்புகளைக் கிளிக் செய்யவும். இவற்றில் நம்பகத்தன்மைக்கான சான்று மற்றும் முழுமையான மேற்கோள்கள் அடங்கும்.

1. நாம் என்ன கண்டுபிடிக்க எதிர்பார்க்க வேண்டும்?

நாம் இப்போது கிறிஸ்தவம் அல்லாத ஆதாரங்களைப் பார்க்கிறோம் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். எந்த மாதிரியான வரலாற்றுச் சான்றுகளை நாம் தேட வேண்டும்? இயேசுவே மெசியா என்று கூறுகிறார், அல்லது அவர் மரித்தோரிலிருந்து எழுந்தார்? நிச்சயமாக இல்லை! கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்கள் அதை ஏற்க மாட்டார்கள். இது யூதர்களுக்கு முரணானது, ரோமன் மற்றும் கிரேக்க கருத்துக்கள். எனவே கிறிஸ்தவம் அல்லாத எழுத்தாளர்கள் பாராட்டுக்குரியவர்களாக இருப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கிறோம்.

இயேசுவின் காலத்திலிருந்து மிகக் குறைவான மதச்சார்பற்ற நூல்கள் எஞ்சியுள்ளன. எனவே நாம் இயேசுவுக்குப் பிறகு வந்த ஆதாரங்களைச் சார்ந்திருக்க வேண்டும். இந்த வசனங்களில் சில இயேசுவைப் பற்றி பேசுகின்றன. ஒரு சில மட்டுமே. ஆனால் அவர்களின் எண்ணிக்கை எதிர்பார்த்தபடியே உள்ளது. மேலும் அவர்கள் கூறும் விஷயங்கள் பாராட்டுக்குரியவை.

டாசிடஸ் மற்றும் ஜோசபஸ் இருவரும் சிறந்தவர்கள். நூல்கள் உண்மையானவை என ஒப்புக் கொள்ளப்படுகிறது. இரு எழுத்தாளர்களும் தங்கள் உண்மைகளை கவனமாகச் சரிபார்ப்பவர்கள்.

கடந்த காலத்தில் வேறு ஆதாரங்கள் இருந்தன. அவர்களின் கருத்துக்கள் பிற்கால கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்களால் விவாதிக்கப்படுகின்றன. ஆனால் மூல நூல்கள் காணாமல் போய்விட்டன.

இவை அனைத்தும் சுருக்கமாக கீழே விவாதிக்கப்படும். சில மதச்சார்பற்ற மற்றும் யூத ஆதாரங்களையும் நாங்கள் விவாதிப்போம்.

2. டாசிடஸ்.

டாசிடஸ் ஒரு ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் பொதுப் பேச்சாளர் ஆவார், அவர் சுமார் 55-120CE வரை வாழ்ந்தார். அவர் அந்தக் காலத்தின் சிறந்த வரலாற்றாசிரியர்களில் ஒருவராக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். அவர் 64CE இல் ரோம் தீ பற்றி பேசுகிறார். அப்போது அவர் இவ்வாறு கூறுகிறார்:

“Consequently, to get rid of the report, Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace. Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus, and a most mischievous superstition, thus checked for the moment, again broke out not only in Judaea, the first source of the evil, but even in Rome, where all things hideous and shameful from every part of the world find their centre and become popular.” (Annals 15.44.)

“நீரோ இந்தப் பேச்சை மௌனமாக்க விரும்பினான். எனவே அவர் ஒரு குழுவை குற்றம் சாட்டினார் “கிறிஸ்தவர்கள்”. அவர்களை சித்திரவதை செய்ய உத்தரவிட்டார். கிறிஸ்தவர்களின் அருவருப்பான பழக்கவழக்கங்களால் மக்கள் வெறுத்தனர். அவர்களின் பெயர் 'கிறிஸ்து' என்பதிலிருந்து வந்தது.’ இந்த மனிதன் திபேரியஸின் ஆட்சியின் போது கொல்லப்பட்டான். இதை பொன்டியஸ் பிலாத்து கட்டளையிட்டார், கவர்னர். அழிவுகரமான மூடநம்பிக்கை சிறிது நேரம் நிறுத்தப்பட்டது: ஆனால் அது மீண்டும் தொடங்கியது. ஆனால் அது முதலில் யூதேயாவில் எங்கு தொடங்கியது என்பது மட்டுமல்ல. இப்போது ரோமிலும். உலகம் முழுவதிலுமிருந்து பல பயங்கரமான வெட்கக்கேடான நடைமுறைகள் இந்த நகரத்திற்குள் பாய்கின்றன. மேலும் அவை பிரபலமாகின்றன.”

3. ஃபிளேவியஸ் ஜோசபஸ்.

ஃபிளேவியஸ் ஜோசபஸ் 37CE இல் பிறந்தார். அவர் ஒரு யூத பாதிரியார் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். வெஸ்பாசியன் ரோமின் பேரரசராக வருவார் என்று அவர் கணித்தார். எனவே அவர் வெஸ்பாசியனின் மகனைப் போல ஆனார் மற்றும் ஃபிளேவியஸ் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் தனது புத்தகங்களில் ஜேம்ஸ் யார் என்று குறிப்பிடுகிறார்’ அண்ணன். அவர் ஜான் பாப்டிஸ்ட் பற்றியும் பேசுகிறார். ஆனால் மிகவும் பிரபலமானது “Testimonium Flavianum“ (ஃபிளேவியஸின் சாட்சியம்). இது இயேசுவைப் பற்றியே விவாதிக்கிறது. இந்த உரையின் சில பகுதிகள் ஒரு கிறிஸ்தவ வர்ணனையாளரால் திருத்தப்பட்டதாக பெரும்பாலான அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். ஆனால் சந்தேகத்திற்கிடமான பகுதிகளை முழுமையாக அகற்றலாம். எஞ்சியுள்ள உரை ஜோசபஸால் எழுதப்பட்டது என்பதை ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு அறிஞரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். மேலும் அது பின்வருமாறு கூறுகிறது:

“At this time there was Jesus, a wise man. For he was one who performed (surprising / wonderful) works, and a teacher of people who received the (truth / unusual) with pleasure. He stirred up both many Jews and many Greeks. And when Pilate condemned him to the cross, since he was accused by the leading men among us, those who had loved him from the first did not desist. And until now the tribe of Christians, so named from him, is not extinct.”

“இந்த நேரத்தில் இயேசு இருந்தார். அவர் ஒரு புத்திசாலி. அவர் ஆச்சரியமான விஷயங்களைச் செய்தார். புதிய யோசனைகளை விரும்பும் நபரை அவர் கற்பித்தார். இயேசு பல யூதர்களையும் பல கிரேக்கர்களையும் தூண்டினார். பிலாத்து இயேசுவை சிலுவையில் மரிக்கும்படி கண்டனம் செய்தார். இதற்குக் காரணம் அவர் மீது நமது தலைவர்கள் சுமத்திய குற்றச்சாட்டுகள்தான். ஆனால் அவரை முதலில் நேசித்தவர்கள் நிறுத்தவில்லை. இப்போது வரை கிறிஸ்தவர்களின் பழங்குடியினர், அவருக்கு பெயரிடப்பட்டது, அழியவில்லை.”

4. தொலைந்து போன புத்தகங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட மேற்கோள்கள்.

இரண்டாம் மற்றும் மூன்றாம் நூற்றாண்டுகளில் கிறிஸ்தவ தலைவர்கள் சில சமயங்களில் ‘ஆரம்பகால சர்ச் ஃபாதர்கள்’ என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.. அவர்கள் பெரும்பாலும் முந்தைய எழுத்துக்களிலிருந்து மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள். ஆனால் சில முந்தைய எழுத்துக்கள் இப்போது காணாமல் போய்விட்டன. எனவே மேற்கோள்கள் என்ன சொல்கின்றன என்பதை மட்டுமே நாங்கள் அறிவோம். எடுத்துக்காட்டுகள்:

• ஜஸ்டின் தியாகி எழுதிய கடிதம் மற்றும் ரோமானிய பேரரசர் அன்டோனியஸுக்கு அனுப்பப்பட்டது. என்ற அதிகாரப்பூர்வ கணக்கை அவர் குறிப்பிடுகிறார் பொன்டியஸ் பிலாட்டின் செயல்கள். இயேசு அற்புதங்கள் செய்தார் என்பதை இந்த ஆவணம் உறுதிப்படுத்துகிறது என்று அவர் கூறுகிறார். மேலும் இயேசு எப்படி இறந்தார் என்பதையும் இது உறுதிப்படுத்துகிறது.
• என்று ஒரு வரலாற்று ஆசிரியர் இருந்தார் ‘தாலஸ்‘. முதல் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர். இயேசு இறந்த போது, வானம் இருண்டது. ‘தாலஸ்’ இது ஒரு சூரிய கிரகணம் என்று கூறினார். ஜூலியஸ் ஆப்பிரிக்கானஸ் இந்த யோசனையை தெரிவிக்கிறார். ஆனால் அது ஏன் தவறு என்று ஜூலியஸ் விளக்கினார்.
• பிளெகோன் இரண்டாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஒரு வரலாற்றாசிரியர். ஜூலியஸ் ஆப்பிரிக்கானஸ் அவரைக் குறிப்பிடுகிறார். ஆரிஜென் என்ற இறையியலாளர் கூட அவரைக் குறிப்பிடுகிறார். Phlegon ஒரு அசாதாரண இருள் மற்றும் ஒரு பெரிய பூகம்பத்தையும் விவரிக்கிறார். எதிர்கால நிகழ்வுகளை இயேசு முன்னறிவித்ததாக பிளெகோன் ஒப்புக்கொண்டார்.

5. பிற ஆரம்பகால கிரேக்க-ரோமன் ஆதாரங்கள்.

இளைய பிளினி 112CE இல் பைத்தினியாவை ஆட்சி செய்தார். அவர் பேரரசர் டிராஜனுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதுகிறார். பிளினியின் கடிதத்தின் முழுமையான நகல் எங்களிடம் உள்ளது. சக்கரவர்த்தியின் பதில் எங்களிடம் உள்ளது. கிறிஸ்தவர்கள் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள். அவர்களில் சிலரை பிளினி கொன்றுள்ளார். என்று கேட்கிறார்: “ஒரு நபர் இயேசுவை மறுத்தால் – நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?” பலர் கிறிஸ்தவர்களாக மாறிவிட்டனர். அதனால் அவர் கவலையில் இருக்கிறார்.

லூசியன் சமோசாட்டாவைச் சேர்ந்த நையாண்டி எழுத்தாளர். 170CE இல் அவர் பெரெக்ரினஸ் என்ற மனிதனைப் பற்றி எழுதினார். பெரேக்ரினஸ் ஒரு ஏமாற்றுக்காரன். நீண்ட காலமாக அவர் ஒரு கிறிஸ்தவராக நடித்தார். கிறிஸ்தவர்கள் நம்பிக்கையுடனும் தாராள மனப்பான்மையுடனும் இருந்தனர். அவர் பேராசை கொண்டவர்: அதனால் அவர்கள் செலவில் அவர் பணக்காரர் ஆனார். “இவர்கள் மாயையானவர்கள், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள். என்றென்றும் வாழ்வோம் என்று தங்களைத் தாங்களே நம்பிக் கொண்டுள்ளனர். இது அவர்களின் மரணத்தின் அவமதிப்பை விளக்குகிறது. மேலும் பெரும்பாலும் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் விருப்பத்துடன் தங்களை தியாகம் செய்கிறார்கள். … அவர்கள் ‘மாற்றப்பட்ட’ தருணத்திலிருந்து, அவர்கள் கிரேக்க கடவுள்களை மறுக்கிறார்கள், அவர்கள் 'ஞானமுள்ளவருக்கு வழிபாடு செய்கிறார்கள்’ சிலுவையில் அறையப்பட்டவர், அவருடைய கட்டளைகளின்படி வாழவும், அவர்கள் அனைவரும் சகோதரர்கள்.”

6. ரபினிக் இலக்கியம்.

யூத ரபீஸ் இயேசுவைப் பற்றி மிகவும் இழிவான கருத்துக்களை எழுதினார். கிறிஸ்தவர்கள் புண்பட்டனர். இவற்றில் பல கருத்துக்கள் தொலைந்து போனதை நாம் அறிவோம். ஆனால் சில மிகப் பழைய கருத்துக்கள் இன்னும் உள்ளன என்பதை பெரும்பாலான அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். பெரும்பாலான கிறிஸ்தவ மற்றும் யூத அறிஞர்கள் பின்வருவனவற்றை அங்கீகரிக்கின்றனர்:

• ஒரு விளக்கம் இயேசுவின் மரணதண்டனை. ('பாபிலோனிய டால்முட்', பி.சான். 43அ.) இது தன்னைடிக் காலத்தில் எழுதப்பட்டது. (70-200CE).
• இயேசுவின் சீடருக்கும் யூத ரபிக்கும் இடையே நடந்த உரையாடல், (60-95CE). ('பாபிலோனிய டால்முட்', அபோதா ஜரா 165, 17அ.)/('டோசெஃப்டா', ஹுலின் 2.24.) தன்னைடிக் காலத்தில் எழுதப்பட்டது.
• சில நேரங்களில் மக்கள் இயேசுவைப் பேச மாட்டார்கள்’ பெயர். மாறாக இப்படிச் சொல்கிறார்கள்: "குறிப்பிட்ட நபர் ஒரு விபச்சாரியின் முறைகேடான மகன்." ('மிஷ்னா', ஏபமோத் 4.13.) பேச்சாளர் சுமார் 100CE இல் வாழ்ந்தார்.
• இயேசு சில சமயங்களில் இவ்வாறு விவரிக்கப்படுகிறார் “கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர், பன்டேராவின் மகன்“. (சிலர் ‘பண்டேரா’ தாத்தாவின் பெயர். மற்றவர்கள் 'பண்டேரா’ ஒரு ரோமானிய சிப்பாய். மற்றவர்கள் இது இயேசுவைப் பற்றிய நகைச்சுவை என்று கூறுகின்றனர்’ கன்னி பிறப்பு.) ஒரு கதை பாம்பு கடித்த ஒரு ரபியைப் பற்றி சொல்கிறது. ஒரு மனிதன் ரபியை குணப்படுத்த முடியும் என்று கூறுகிறார். ஆனால் அவர் அதை இயேசுவின் பெயரால் மட்டுமே செய்ய முடியும். ('பாபிலோனிய டால்முட்', அபோதா ஜரா 27பி. மேலும் காணப்படுகின்றன 4 மற்ற இடங்களில்.) இது 132CEக்கு முன் நடந்திருக்க வேண்டும்.

7. சரிபார்க்கக்கூடிய தகவல்கள்.

கிறிஸ்தவ நூல்களில் பல வரலாற்றுச் செய்திகள் உள்ளன, கலாச்சார மற்றும் உள்ளூர் தகவல். 150CE வாக்கில் இஸ்ரேலின் நிலைமைகள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தன. பெரும்பாலான கிறிஸ்தவர்கள் இயேசுவின் காலத்தில் இருந்த நிலைமைகளைப் பற்றி அறிந்திருக்க மாட்டார்கள். எனவே தகவலின் நம்பகத்தன்மையை நாம் சரிபார்க்கலாம். இது குறித்து ஏற்கனவே விவாதித்துள்ளோம்.

முடிவுரை

கிறிஸ்தவர் அல்லாத எழுத்தாளர்கள் பாராட்டுக்குரியவர்களாக இருப்பார்கள் என்பதை நாங்கள் விளக்கினோம். அதைத்தான் நாம் சரியாகக் காண்கிறோம்.

ஆனால் இந்த எழுத்துக்கள் பல முக்கிய உண்மைகளை உறுதிப்படுத்துகின்றன. ஜோசபஸ் மற்றும் டாசிடஸ் இரண்டு சிறந்த வரலாற்றாசிரியர்கள். முதல் மற்றும் இரண்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பிற கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாத எழுத்தாளர்கள் எங்களிடம் உள்ளனர். அவை அனைத்தும் இயேசுவின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றிய அத்தியாவசிய வரலாற்று உண்மைகளை உறுதிப்படுத்துகின்றன. அவருடைய சமகாலத்தவர்களின் பெயர்களைச் சொல்கிறார்கள். இயேசு ஆரம்பித்த சபையைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். யூத ரபீக்கள் இயேசுவை சூனியம் என்று குற்றம் சாட்டினார்கள். இயேசு அற்புதங்களைச் செய்தார் என்பதை அவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

இவற்றிலிருந்தும் பிற்கால எழுத்துக்களிலிருந்தும் வேறு ஏதோ ஒன்று தெரிகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக, கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர்’ எதிரிகள் வரலாற்று உண்மைகளை மறுக்கவில்லை. சுவிசேஷங்கள் இயேசு எங்கு, எப்போது பிறந்து இறந்தார் என்பதை சரியாக விவரித்துள்ளது. அரசு அதிகாரிகள் தெரிந்தே ஒரு நிரபராதியைக் கொன்றதாகச் சொல்கிறார்கள். பொறுப்பானவர்களின் பெயர்களைக் கூட சொல்கிறார்கள். கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர்’ எதிரிகள் இவற்றை மறுக்க மாட்டார்கள். மாறாக, இயேசு ஒரு தொந்தரவு செய்பவர் என்று சொல்கிறார்கள். இயேசுவும் அப்படித்தான்’ இயேசு ஒரு உண்மையான வரலாற்று நபர் என்று சமகாலத்தவர்கள் நம்புகிறார்கள்? தெளிவாக, அவர்கள் செய்தார்கள்.

ஆரம்பகால கிறிஸ்தவரல்லாத எழுத்தாளர்கள் இயேசுவைக் குறிப்பிடுவது அரிது. இதைத்தான் நாங்கள் எதிர்பார்த்தோம். ஆனால் போதுமான அளவு உள்ளன. அவர்கள் சொல்வார்கள் என்று நாங்கள் எதிர்பார்த்த மாதிரியான விஷயங்களைச் சொல்கிறார்கள். அவை நன்கு அங்கீகரிக்கப்பட்ட மூலங்களிலிருந்து வந்தவை. மேலும் அவர்கள் இயேசுவின் சரித்திரத்தை எந்த நியாயமான சந்தேகத்திற்கும் அப்பால் உறுதிப்படுத்துகிறார்கள். இயேசுவின் வரலாற்றுத் தன்மையை மறுக்கும் முயற்சிகள் ஒப்பீட்டளவில் அண்மைக்காலமாகவே நடந்துள்ளன. இத்தகைய கூற்றுகள் வரலாற்றாசிரியர்களிடையே மிகக் குறைந்த ஆதரவைக் காண்கின்றன.