நாம் என்ன கண்டுபிடிக்க எதிர்பார்க்கலாம்?

நாம் என்ன தேடுகிறோம்?

கிறிஸ்தவர் அல்லாத ஆதாரங்களில் இருந்து என்ன வகையான வரலாற்று உறுதிப்படுத்தல்களை நாம் எதிர்பார்க்க வேண்டும்?

இயேசுவை மெசியா என்று அவர்கள் கூறுவதை நாம் காண வாய்ப்பில்லை, அல்லது அவர் மரித்தோரிலிருந்து எழுந்தார். இது வெளிப்படையாகத் தோன்றலாம்: ஆனால் அறிவார்ந்த மக்கள் இந்த விஷயங்களை நம்பக்கூடாது என்று எத்தனை முறை கேட்கிறார்கள் என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, ஏனெனில் அவ்வாறு கூறுபவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் மட்டுமே!

கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை யூதர்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நம்பிக்கைகளுடன் தீவிரமாக முரண்பட்டது, ரோமன் மற்றும் கிரேக்க சமூகம். இயேசு சூனியத்தின் மூலம் அற்புதங்களைச் செய்தார் என்று யூதர்கள் கூறினர் (சி.எஃப். லூக்கா 11:14-5). ரோமானியர்கள் கிறிஸ்தவர்களை 'நாத்திகர்கள்' என்று கருதினர்., ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் கடவுள்களையும் பேரரசரின் தெய்வீகத்தையும் நிராகரித்தனர். இதன் விளைவாக, கிறிஸ்தவம் அல்லாத ஆதாரங்களில் இருப்பது போன்ற குறிப்புகள் இழிவாக இருக்கும் என்று நாம் எதிர்பார்க்க வேண்டும். டெஸ்டிமோனியம் Flavianum விஷயத்தில் நாம் பின்னர் பார்ப்போம், இல்லாதவை எச்சரிக்கையுடன் நடத்தப்பட வேண்டும்.

மதச்சார்பற்ற ஆதாரங்களின் பற்றாக்குறை.

எதிர்பாராதவிதமாக, புதிய ஏற்பாட்டின் சமகால மதச்சார்பற்ற உறுதிப்படுத்தலை நாம் எதிர்பார்க்க முடியாது, இந்த காலகட்டத்தில் இருந்து மிக சில மதச்சார்பற்ற ஆவணங்கள் இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன. உண்மையாக, மிகக் குறைவானவை மட்டுமே உள்ளன, அவற்றைப் பற்றிய முழுமையான பட்டியலை ஒரு சில வரிகளில் வழங்க முடியும்:

• ஃபிலோ, எகிப்தில் வாழ்ந்து இறந்தவர் 40 கி.பி, தத்துவம் மற்றும் யூத மற்றும் கிரேக்க கலாச்சாரத்திற்கு இடையிலான உறவில் கவனம் செலுத்துகிறது.
• வெள்ளியஸ் பேட்டர்குலஸ் எழுதிய ரோம் வரலாற்றின் ஒரு பகுதி உள்ளது, தேதியிட்டது 30 கி.பி.
• பிலாத்துவின் பெயரின் மூன்றில் இரண்டு பங்கு அடங்கிய செசரியாவில் இருந்து ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது, இடையே தேதியிட்டது 30 மற்றும் 40 கி.பி.
• ஃபெட்ரஸ் தேதியிட்ட சில கட்டுக்கதைகள் உள்ளன 40-50 கி.பி.
• 50 மற்றும் 60 களில் இருந்து ஒரு சில பொருட்கள் மட்டுமே உள்ளன, அதில் பெரும்பாலானவை ரோமில் வசிக்கும் ஸ்பானிஷ் குடியேறியவர்களால் எழுதப்பட்டுள்ளன.

இவை தவிர உள்ளன:

• லூகனின் ஒரு கவிதை, சினேகாவின் மருமகன், ஜூலியஸ் சீசருக்கும் பாம்பேக்கும் இடையிலான போரில்.
• கொலுமெல்லாவின் விவசாயம் பற்றிய புத்தகம்.
• 'சாட்டிரிகான்' நாவலின் துண்டுகள், கேயஸ் பெட்ரோனிகஸ் மூலம்.
• நையாண்டியில் இருந்து சில நூறு வரிகள், பாரசீக.
• இயற்கை வரலாறு,’ (இயற்கை வரலாறு) மூத்த பிளினி மூலம்.
• அஸ்கோனியஸ் பெடியனஸ் எழுதிய சிசரோ பற்றிய வர்ணனையின் துண்டுகள்.
• குயின்டஸ் கர்டியஸ் எழுதிய அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் வரலாறு.
• சினேகாவின் பல்வேறு எழுத்துக்கள்.

இவற்றில், இருவர் மட்டுமே எதையும் எழுதியிருக்கலாம், பிலோ மற்றும் செனிகா.

• எகிப்தில் உள்ள அலெக்ஸாண்டிரியாவில் வசிப்பவர் பிலோ; ஆனால் இயேசுவையும் அவருடைய சீடர்களையும் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கலாம். அவரே ஒரு யூதராக இருந்தார், மற்றும் அவரது ஆர்வம் யூத விஷயங்களில் உள்ளது. அவர் எஸ்ஸீன்களின் போதனைகளைப் பற்றி சிறிது நீளமாக எழுதுகிறார். ஆனால் அவருடைய காலத்தில் இருந்த பல யூதர்களுக்கு (செயின்ட் பால் உட்பட, அவரது மாற்றத்திற்கு முன்!) நசரேயர்கள் ஒரு மதவெறிப் பிரிவினர்; இந்த காரணத்திற்காக அவர் அவர்களை புறக்கணித்திருக்கலாம்.
• சினேகாவும் ஒரு வாய்ப்பாக இருந்திருக்கும்: ஆனால் 50 களின் பிற்பகுதியிலும் 60 களின் முற்பகுதியிலும் கிறிஸ்தவம் ரோமில் அதன் முதல் இடத்தைப் பெற்றது.; மற்றும் நீரோவின் துன்புறுத்தல் வரை முக்கியத்துவம் பெறவில்லை 64 கி.பி. செனிகா நீரோவுடன் ஆழ்ந்த சிக்கலில் இருந்தார் (அவர் தற்கொலை செய்து கொண்டார் 65 கி.பி); எனவே இது போன்ற உணர்வுப்பூர்வமான விஷயத்தைத் தொடுவதன் மூலம் மேலும் சிக்கல்களை எதிர்கொண்டிருக்க வாய்ப்பில்லை, குறிப்பாக கிறிஸ்தவர்கள் மீது அவருக்கு அனுதாபம் இருந்தால்.

மற்ற ஆதாரங்கள் இருந்தன, தாலஸ் மற்றும் பிளெகோன் போன்றவை, ஏனெனில் அவை ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்களின் எழுத்துக்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அதிலிருந்து தொலைந்து போனது. இவை குறித்து உரிய நேரத்தில் விவாதிக்கப்படும், மதச்சார்பற்ற மற்றும் யூத ஆதாரங்களில் இருந்து சில பிற்கால குறிப்புகளுடன்.

மற்றும் டைபீரியாஸின் ஜஸ்டஸ் பற்றி என்ன?

இதன் விளைவாக, நாம் சற்று பிந்தைய தேதியின் மதச்சார்பற்ற ஆதாரங்களை நம்ப வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம்.

எவ்வளவு வசதியானது!

ஆனாலும், இயேசுவின் வரலாற்றுத்தன்மையின் ஆரம்பகால வெளிப்புற உறுதிப்படுத்தல்கள் பல இல்லை என்றாலும், இருப்பவை துல்லியமாக எதிர்பார்க்கப்படும் வகை மற்றும் தோராயமான எண்ணிக்கையில் உள்ளன. டாசிடஸ் மற்றும் ஜோசபஸ், உதாரணத்திற்கு, நாம் எதிர்பார்க்கும் வகையான ஆதாரங்களை வழங்கவும். ஒரே ஆதாரமாக இல்லாவிட்டாலும் அவை மிகச் சிறந்தவை, இரண்டும் நன்கு சான்றளிக்கப்பட்டவை மற்றும் கவனமாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் என்ற நற்பெயரைக் கொண்டிருப்பதால்.

முதன்மைக் கட்டுரைக்குத் திரும்பு.