பிற ஆரம்பகால கிரேக்க-ரோமன் ஆதாரங்கள்.

பிளினி தி யங்கர்

பிளினி தி யங்கரின் பத்து தொகுதிகள் கடிதப் பரிமாற்றம், இரண்டாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து வருகிறது, தற்போது வரை பிழைத்துள்ளனர். பற்றி 112 கி.பி, பிளினி, பின்னர் பைத்தினியாவின் கவர்னர், பேரரசர் டிராஜனுக்கு எழுதினார், ஒப்புக்கொண்ட கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையைத் துறந்தால் அவர் மன்னிக்க வேண்டுமா இல்லையா என்பது பற்றிய ஆலோசனையைக் கோருகிறார். பின்வருபவை சில சாறுகள்:

‘… அவர்கள் கிறிஸ்தவர்களா என்று நான் அவர்களிடம் கேட்கிறேன்; அவர்கள் ஆம் என்று சொன்னால், நான் இரண்டாவது முறை மற்றும் மூன்றாவது முறை கேள்வியை மீண்டும் சொல்கிறேன், அதனால் ஏற்படும் தண்டனைகள் குறித்து அவர்களை எச்சரிக்கிறது, அவர்கள் இன்னும் தொடர்ந்தால், அவர்களை அழைத்துச் செல்ல உத்தரவிடுகிறேன் … இதேபோன்ற முட்டாள்தனமான முட்டாள்தனத்தைக் காட்டிய மற்றவர்களும் இருந்தனர், அவர்களை நான் ரோமுக்கு அனுப்புவதற்கு ஒதுக்கினேன், அவர்கள் ரோமானிய குடிமக்கள் என்பதால்.’

‘… தாங்கள் கிறிஸ்தவர்கள் அல்லது இருந்ததை மறுத்தவர்கள் மற்றும் வழக்கமான சூத்திரத்தில் கடவுள்களை அழைத்தனர், எனக்குப் பிறகு வார்த்தைகளை ஓதுகிறேன், உங்கள் உருவத்திற்கு முன்பாக தூபத்தையும் திராட்சரசத்தையும் கொடுத்தவர்கள் … நான் கருதிய அனைத்தும் டிஸ்சார்ஜ் செய்யப்பட வேண்டும், குறிப்பாக அவர்கள் கிறிஸ்துவின் பெயரை சபித்தார்கள், எது, அது கூறப்படுகிறது, உண்மையில் கிறிஸ்தவர்களாக இருப்பவர்களை அவ்வாறு செய்ய தூண்ட முடியாது.’

ஆனால் அவர்கள் தங்கள் குற்றத்தின் கூட்டுத்தொகை என்று அறிவித்தனர், அல்லது அவர்களின் தவறு, இந்த அளவு மட்டுமே, ஒரு குறிப்பிட்ட நாளில் அவர்கள் விடியற்காலையில் சந்திக்கப் பழகியிருந்தனர், மற்றும் கிறிஸ்துவுக்கு தங்களுக்குள் ஒரு பாடலைப் படிக்க வேண்டும், அவர் ஒரு கடவுள் போல, மற்றும் இதுவரை எந்த குற்றமும் செய்ய உறுதிமொழி மூலம் தங்களை பிணைத்து இல்லை, திருடுவதைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்பது அவர்களின் உறுதிமொழி, கொள்ளை, விபச்சாரம், மற்றும் நம்பிக்கை மீறலில் இருந்து, மற்றும் அவர்கள் வைத்திருக்கும் நம்பிக்கை-பணத்தை டெலிவரி செய்ய அழைக்கும் போது மறுக்கக்கூடாது … இது மிகவும் அவசியம் என்று நினைத்தேன், எனவே, இரண்டு பெண்களை சமர்ப்பித்து இந்த அறிக்கைகளில் உண்மை என்ன என்பதை கண்டறிய, டீக்கனஸ் என்று அழைக்கப்பட்டவர்கள், சித்திரவதைக்கு, ஆனால் நான் ஒரு இழிவான மூடநம்பிக்கையைத் தவிர வேறு எதையும் காணவில்லை.’

துல்லியமாக! ஆரம்பகால கிறிஸ்தவம் வெறும் மூடநம்பிக்கைக் கதைகளின் தொகுப்பாக இருந்தது!

‘… எல்லா வயதினரும் பலர், மேலும் இருபாலரும் ஒரே மாதிரியாக குற்றம் சாட்டுபவர்களால் தங்கள் வாழ்க்கையை ஆபத்தில் ஆழ்த்துகிறார்கள், மற்றும் செயல்முறை தொடரும். இந்த மூடநம்பிக்கையின் தொற்று இலவச நகரங்களில் மட்டும் பரவவில்லை, ஆனால் கிராமங்கள் மற்றும் கிராமப்புற மாவட்டங்களில். …’ ('நிரூபங்கள்', 10.96)

டிராஜன் பதிலளித்தார்:

“… கிறிஸ்தவர்கள் என்று உங்களுக்கு முன் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களின் காரணங்களைத் தீர்மானிப்பதில் நீங்கள் மிகச் சரியாகச் செயல்பட்டுள்ளீர்கள். … அவற்றை வெளியேற்றக் கூடாது; அவர்கள் குற்றம் சாட்டப்பட்டு தண்டனை பெற்றால், அவர்கள் தண்டிக்கப்பட வேண்டும், எவரேனும் ஒரு கிறிஸ்தவர் என்பதை மறுத்து, நமது கடவுள்களை அழைப்பதன் மூலம் அதற்கான நடைமுறை ஆதாரத்தை வழங்குபவர்கள் இந்த மறுப்பின் வலிமையின் அடிப்படையில் மன்னிக்கப்பட வேண்டும்., …” (ஐபிட். 10.97)

சமோசாட்டாவின் லூசியன்

சுமார் கி.பி 170 சமோசாட்டாவின் லூசியன் எழுதினார் "பெரேக்ரினஸ் கடந்து சென்றது.”இது வரலாற்று அடிப்படையிலானது, இன்னும் மிகவும் நையாண்டி, ஒரு கட்டத்தில் கிறித்தவ மதத்திற்கு மாறுவதாக அறிவித்து, நீண்ட காலமாக 'ஏமாற்றுபவர்களின் நம்பிக்கை மற்றும் தாராள மனப்பான்மைக்கு இரையாக்கப்பட்ட கவனத்தைத் தேடும் கன்-மனிதனின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றிய வர்ணனை’ கிறிஸ்தவர்கள். இறுதியாக அவர்களால் நிராகரிக்கப்பட்ட பிறகு அவர் ஒரு சினேகிதி தத்துவஞானி என்று தனக்கென ஒரு பெயரை உருவாக்கினார். பிறகு, ஒரு வயதான மனிதராக, ஒலிம்பியாவில் தனது சொந்த இறுதிச் சடங்கின் மீது குதித்து நித்திய புகழைத் தேடினார், விளையாட்டுகள் முடிந்த பிறகு.

பின்வரும் சாறு அதன் பொதுவான தொனியில் மிகவும் பொதுவானது:

'இந்த ஏமாற்றப்பட்ட உயிரினங்கள், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், தாங்கள் அழியாதவர்கள் என்றும் என்றும் வாழ்வார்கள் என்றும் தங்களைத் தாங்களே சமாதானப்படுத்திக் கொண்டார்கள், இது மரணத்தின் அவமதிப்பு மற்றும் அவர்களிடையே மிகவும் பொதுவான சுய தியாகம் ஆகியவற்றை விளக்குகிறது. அவர்கள் மதம் மாறிய தருணத்திலிருந்து அவர்களின் சட்டமியற்றுபவர் அவர்களிடமும் ஈர்க்கப்பட்டார், கிரேக்கத்தின் கடவுள்களை மறுக்கவும், சிலுவையில் அறையப்பட்ட முனிவரை வணங்குங்கள், மற்றும் அவருடைய சட்டங்களின்படி வாழுங்கள், அவர்கள் அனைவரும் சகோதரர்கள். விசுவாசத்தின் அடிப்படையில் அவருடைய அறிவுரைகளை அவர்கள் முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், இதன் விளைவாக அவர்கள் அனைத்து உலகப் பொருட்களையும் வெறுத்து, பொதுவான உரிமையில் வைத்திருப்பார்கள். எனவே எந்த வித்தை, நேர்மையற்ற சக, உலகத்தை அறிந்தவர், இந்த எளிய ஆன்மாக்கள் மத்தியில் பெற மட்டுமே உள்ளது மற்றும் அவரது அதிர்ஷ்டம் விரைவில் செய்யப்படுகிறது; அவர் அவர்களுடன் விளையாடுகிறார்.’

முதன்மைக் கட்டுரைக்குத் திரும்பு.